سعد الدين التفتزاني الحنفي صاحب كتاب شرح المقاصد م 2 ص 306 يقول :
فإن قيل يزعمون أن الوقيعة في الصحابة رضي الله عنهم بالطعن واللعن والتفسيق والتضليل بدعة وضلالة وخروج عن مذهب الحق
والصحابة أنفسهم كانوا يتقاتلون بالسنان ويتقاولون باللسان بما يكره وذلك وقيعة
قلنا : مقاولتهم ومخاشنتهم في الكلام كانت محض نسبة الى الخطأ وتقرير على قلة التأمل وقصد الى الرجوع الى الحق
ومقاتلتهم كانت لإرتفاع التباين والعود الى الألفة والإجتماع بعدما لم يكن طريق سواه
أصل التفتزاني أولا أنه لا يجوز الطعن على الصحابة بالتفسيق والتضليل واللعن وما شابه وأن هذا الطعن بدعة تخرج صاحبها من المذهب الحق ؟ ثم قرر إشكالا على التأصيل وهو أنا لما نظرنا في سيرة هؤلاء وجدناهم هم أنفسهم قد قاموا بهذا ! بعضهم طعن على بعض وبعضهم لعن بعضا وبعضهم فسق بعضا وضلل بعضا ... فكيف يمكن إذن الحكم بأن فاعل هذا مبتدع خارج عن المذهب الحق أو عادل عنه ؟ ألسنا نقول أن هؤلاء الصحابة هم نجوم الهدى وبأيهم إقتدينا إهتدينا ... فالحقيقة أنهم قد فعلوا هذا كله ومن الصواب حينئذ أن نقتدي بهم أو لا أقل أن فاعل هذا منا لا يمكن عده منحرفا وإلا لوجب أن نحكم عليهم هم بالإنحراف وهذا خلف المطلوب !
ثم يجيب على الإشكال مقاولتهم باللسان يعني واحد سب الثاني فهذا التساب فيما بينهم والتشاتم كان خطأ محض خطأ ولكن القصد فيه الرجوع الى الحق ولما تقاتنلوا فيما بينهم فهي الى الألفة والإجتماع فتحيا هذه الألفة ويحيا هذا الاجتماع الذي الطريق أليه هو التقاتل ، ويحيا الحق والرجوع أليه عن طريق التشاتم والتسابب والتباغض ! .. هل يوجد شيء مضحك أكثر من هذا الكلام ؟
هؤلاء الصحابة واحد سب الثاني وقال له يا كـ ـ لب ويا حـ ـ ـمار ؟ يقول كانوا يقصدون الحق بذلك ! خطأ كان وإنفعلوا ولكن هدفهم هو الحق ؟ ولما تقاتلوا وذبح بعضهم بعضا يقول كان الهدف في ذلك العودة الى الألفة والى الاجتماع ! يعني أقتلك وأذبحك وأنت تقتلني وتذبحني ونتحارب حتى نتحد !! حتى نجتمع فيما بعد ؟ تسفيه للعقول وكلام خرط وعبارة سخيفة ..
أساسا الحرب تؤدي الى بغضاء وشحناء وثارات تورث للأبناء والأحفاد وتستمر قرون أحيانا ، فكيف نتصور أن التقاتل يمكن أن يؤدي الى الفة وإجتماع وإتحاد ؟؟
ارتفاع التباين حتى يقضون على هذا التباين والإنقسام بين الأمة .. ولا يوجد طريق آخر سواه ؟ ولعله يقصد في هذا التصفية .. لأنه أحيانا يمكن تحقق الوحدة والإجتماع والألفة بالتطهير والتصفية ، أن نطهر خصومنا ونصفيهم فنبقى نحن فقط نحن جماعة واحدة متحدة ! فإذا كان هذا قصده فنقبله منه ويمكن أن يكون هو الطريق لتحقق الألفة والوحدة المزعومة السخيفة
ثم يقول بعدها : وفي الجملة فلم يقصدوا إلا الخير والصلاح في الدين وأما اليوم فلا معنى لبسط اللسان فيهم إلا التهاون بنقلة الدين الباذلين أنفسهم وأموالهم في نصرته المكرمين بصحبة خير البشر ومحبته
هؤلاء لما تساببوا وتقاتلوا من الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم ما قصدوا من ذلك كله إلا الخير وصلاح في الدين فقط ، ورد على الإشكال الذين يقولون كيف تحرمون علينا أن نتناولهم باللسان وهم قد تناولوا بعضهم بعضا باللسان ؟ يقول لا ذاك زمان وكانوا قد قصدوا الخير والصلاح في الدين وقصدوا الألفة والإجتماع أنتو ما فاهمين ؟ أما اليوم فلا معنى لبسط اللسان فيهم .. فاليوم إذا واحد بسط اللسان فيهم وتناولهم بالذم فهذا معناه أنه يتهاون بأمر الدين ! لأنه هؤلاء هم الذين نقلوا لنا هذا الدين فإذا طعنت في الناقل طعنت في المنقول وهو الدين ! قاعدة سخيفة أيضا .. قاعدة تتعارض من البديهة .. نحن وهم لطالما طعنا في بعض النقلة من التابعين فنازلا ! لماذا لم يعتبروا أن الطعن في هؤلاء طعن في المنقول في الدين ؟؟ لماذا فقط الطعن في الطبقة الأولى في طبقة أصحاب النبي صلعسلم طعن في الدين ؟ الدين لما وصلنا الى يومنا هذا وصلنا من بعد هذه الطبقة الأولى عن طريق الطبقة الثانية والطبقة الثالثة والطبقة الرابعة وكل طبقة من هذه الطبقات لطالما طعن في بعض رجالها أئمة الجرح والتعديل عند أبناء عائشة فلم يعدلوهم جميعا ولم يوثقونهم جميعا ولم يحترمونهم جميعا ... فلماذا لم يعتبروا الطعن في كل هذه الطبقات ورجالاتها طعنا في الدين ؟ مع أنهم أيضا نقلة الدين ؟؟؟
يجيبون أننا طعنا في المنحرفين منهم في الكذبة منهم في الفسقة منهم وأبقينا على الذين هم عدول وثقات يؤخذ منهم الدين ، فنحن في سلامة من ديننا ومن الطعن في ديننا .. فيرد عليهم الشيعة بنفس هذا الجواب وبنفس هذا المنطق ونقول : أننا أيضا طعنا ببعض من أصحاب الطبقة الأولى لا كلهم وأبقينا على الذين رأينا أنهم ينقلون الدين ألينا بصدق وإخلاص ... فكيف يستلزم من هذا أن يكون طعننا في أولئك طعنا في الدين ؟ كلام متهافت سخيف من قبل أبناء عائشة
ثم يقول : . وأما بعدهم يعني أن ما وقع بين الصحابة من المحاربات والمشاجرات على الوجه المسطور في كتب التواريخ والمذكور على ألسنة الثقات يدل بظاهره على أن بعضهم قد حاد عن طريق الحق وبلغ حد الظلم والفسق وكان الباعث له الحقد والعناد والحسد والداد وطلب الملك والرياسة والميل الى اللذات والشهوات إذ ليس كل صحابي معصوما ولا كل من لقي النبي صلعسلم بالخير موسوما
هذا كلام سليم وعقلاني جدا يعترف فيه التفتزاني بأن بعض من أصحاب النبي كما وصلنا على ألسنة الثقات بعض منهم ظلمة فسقة وكان الباعث له حقده وعناده والحسد وطلب الملك والميل الى اللذات والشهوات إذ ليس كل صحابي معصوم ، ليس كل صاحب للنبي معصوما ، وما دام الأمر هكذا فلماذا لا تصادقون على ما يقوله الشيعة ؟ هذه مقالة الشيعة ... الشيعة يقولون بعين هذه المقالة .. يقولون أيها الناس ليس كل أصحاب النبي صلى الله عليه واله عدولا ، لا في السلوك ولا حتى في الرواية .. ليسوا كلهم ثقات ، ليسوا كلهم من أهل الإيمان والصلاح ، بعضهم ظلمة فسقة فجرة ... ليس كل صحابي معصوما ، لماذا لا نتفق وأنتم على هذا المبدأ ؟ ونبحث ونفتش عن الصالح من أصحاب النبي فنوقره ونحترمه ونقبل منه الدين ونميزه عن الطالح من أصحاب النبي فنرفضه ونبرأ منه ولا نقبل منه الدين ولا روايته ؟ فتتحقق الوحدة والألفة
هو إعترف أن هذه هي الحقيقة .. الحقيقة التي يكابر فيها اليوم أبناء عائشة وكهنتهم فلما تقول له اليوم : أن في الصحابة فسقة ظلمة فجرة ؟ يقول لا حشا لله هذا كلام الرافضة قاتلهم الله ، ما كانوا هكذا ؟ كان عندهم أخطاء فقط .. لا أنهم بلغوا حد الظلم والفسق وكان الباعث لهم الحقد والعناد والحسد والداد وطلب الملك والرئاسة والميل الى اللذات والشهوات ، لا يعترفون بهذا ! التفتزاني من قدمائهم كان يعترف ولكن مع كل هذا الإعتراف ومع قوله إذ ليس كل صحابي معصوما ولا كل من لقي النبي صلعسلم بالخير موسوما تجده يكمل العبارة بقوله يعني يخرب الذي جاء به ، يقول : إلا أن العلماء لحسن ظنهم بأصحاب رسول الله صلعسلم ذكروا لها محامل وتأويلات بها تليق وذهبوا الى أنهم محفوظون عما يوجب التضليل والتفسيق صونا لعقائد المسلمين عن الزيغ والضلالة في حق كبار الصحابة ! سيما المهاجرين منهم والأنصار والمبشرين بالثواب في دار القرار
كل هذه الحقائق التي وصلتنا عن ظلمهم وفسقهم وضلالهم وفجورهم ثابتة ولكن العلماء !! لحسن ظنهم بهم ذكروا لها تأويلات !! تليق بهم ؟ يعني لما أنا أرى عمر ابن الخطاب مثلا إرتكب فسقا لا أقول عنه فسق أضع له تأويل .. شيء يليق به لحسن ظننا به ، ما شاء الله عليه يتسجع في كلامه وعباراته كلها فيها سجع ، متونس على السجع الذي يكتبه والمليء بالتفاهات والسخافات والترهات ويريدون بهذه الطريقة ان يرمموا مذهبهم ، لماذا كل هذا ؟ لماذا لا تسمون الأشياء بمسمياتها ؟ هذا ضلال من أحد أصحاب النبي فسمه ضلالا يقول لا ، لا أسميه ضلال ، وهذا فسق من أحد أصحاب النبي سمه فسقا ؟ يقول لا ، لا أسميه فسقا بل أرى له تعبير آخر وأجعل له تأويل أقول إجتهد فأخطأ والله يغفر وكان يقصد الصلاح في الدين كان يقصد الألفة والأجتماع كان يقصد مقاصد سامية فوق طور عقولنا ! لماذا كل هذا اللف والدوران ؟
يعني إذا فعل من أفعال الفسق صدر من رجل عادي في زماننا نسميه فسقا ونرتب على فاعله أو محدثه أحكام الفاسق ، أما إذا صدر من عمر ابن الخطاب لا نقول أنه فاسق وسقطت عدالته نجعل له تأويلا صونا لعقائد المسلمين ! إذا قلنا عمر فسق في الموضع الكذائي وفي الحادثة الكذائية .. عائشة فسقت في الموضع الكذائي في الحادثة الكذائية ، عقائد المسلمين تتزلزل .. عقائد المسلمين في حق كبار الصحابة ، وهذا يثبت أنهم يعانون من أزمة الشرعية لدينهم المنحرف .. ولولا ذاك لما جاؤوا وأتبعوا هذه الأساليب ، لولا أنهم يعلمون بفضائح صحابتهم وما إرتكبوا من الظلم والإثم والعدوان والفسق والفجور لما جاؤوا وقالوا دعونا نلتمس لها محامل وتأويلات تليق صونا لعقائد المسلمين عن الزيغ والضلالة في حق كبار الصحابة ؟ وحتى لا يتوهم شخص أنه يقصد صغار الصحابة بل يقول كبارهم ، ولا أحد يتوهم أن مقصوده من الصحابة أمثال أبو الدرداء مثلا ؟ يقول المقصود العشرة المبشرة يعني أبو بكر وعمر وعثمان ومن أشبه ، هؤلاء صدر منهم ما صدر وفعلوا الأفاعيل التي لو فعلها غيرهم لقلنا عنه أنه ظالم فاسق فاجر ! ولكن نحن مضطرون لأن نتأول ونلتمس التأويلات تبريرات وأعذار ولا نسمي ذك ظلما أو إلحادا أو فجورا او فسقا من هؤلاء
دين أبناء عائشة دين متناقض ، من جهة يعترف ولا يسمي الأشياء بمسمياتها موازين مختلة ثم يستمر بترقيعاته هذه لعله يصل الى شيء مقنع ، فالإنسان ذو العقل الحصيف والإنسان الراشد ذو الضمير لا يقبل بمثل هذه الترقيعات الواهية
إقرأ أيضا : منعوا لعن يزيد على الرغم من إستحقاقه ويزيد
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة