قد يتساءل أهل الخلاف عن تعارض النصوص التي ذكرت عن رسول الله صلى الله عليه واله وذلك الكم الهائل من التعارض
حتى دفع أئمة أهل الخلاف بأن يفتوا من جيبهم وإبتدعوا أمورا ما أنزل الله بها من سلطان
وكل ذلك جاء من شيء يقال له عدم الضبط .. عدم الضبط يؤدي الى تعارض النصوص
نهي عمر في الصدر الأول عن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه واله وتدوين سنته !
كانت تلك جريمة كبرى ، لأنه بعد عقود من هذا المنع السلطاني بدؤوا يحدثون ويكتبون ويقولون قال رسول الله كذا وفعل رسول الله كذا .. ومن الطبيعي بعد هذه العقود يشتبه فيما قاله النبي صلى الله عليه واله ويتحير فيما فعله ، ينعدم الضبط أو يقل شيئا فشيئا وهذا أمر معروف فمن طبيعة الإنسان لو سمع كلمة بالحاضر فبعد ساعة لما تنقلها تكون أقرب لأن تكون مطابقة بعد يوم آخر لما تنقلها نسبتها تقل بالمطابقة وبعد أسبوع تقل وتقل وبعد عشر سنوات إذا أردت نقلها فإذ لم تكن قد تكررها كل يوم فقد تتغير الكلمة وتنقل بالعكس لأنه طبيعة الإنسان ينسى ويسهو ويشتبه .. فكيف بعد عقود ؟ أربعين سنة خمسين سنة .. بعد عقود فكر أهل الخلاف تعالوا لنحدث عن النبي صلى الله عليه واله ، كان عندهم ممنوع الحديث والكتابة عن النبي !
من أساس المنع ؟ ابن صهاك وهذه حقيقة معروفة .... فكان يضرب أصحاب النبي مثلما ضرب أبا هريرة وجعله يخر لإسته وكان آنذاك لم يكن حاكما وهكذا يفعل فلما صار حاكما فماذا تتوقع أن يفعل بعد ذلك ؟... كان يجمع أصحاب النبي فيقول أقلوا الرواية عن رسول الله وأنا شريككم ، ولطالما حبس أشخاصا من أصحاب النبي صلى الله عليه واله لأنهم حدثوا عن النبي صلى الله عليه واله ، ولطالما جمع الأحاديث وحرقها هو وسلفه أبو بكر
عائشة تقول رأيت أبي في ليلة من الليالي يتقلب ولا يستطيع أن ينام قلت مالك يا أبا قال عندي هذه الأحاديث خمس مائة حديث جمعتها وهذا بعد أشهر من رحيل النبي صلى الله عليه واله ... المفترض أن هؤلاء هم الصحابة على تعبيركم وهؤلاء لا يكذبون فأحاديثم كانت موثقة وكلها مكتوبة في صحائف فهي أضبط وأوثق ، جمعها أبو بكر فخدعهم وقال أجمعوا لي الأحاديث أريد أن أنظر فيها فصارت لديه خمس مائة حديث فلما نظر فيها بدأ يتقلب طول الليل لم ينام وأخيرا قال لعائشة هات لي بنار وأحرقها جميعا .. كل الأحاديث أحرقها وضيع السنة كلها !
أبو بكر وعمر من ألد أعداء السنة وهذا تأريخهم ، فواعجبا لطائفة من المسلمين تزعم أنها من أهل السنة وهي توالي أعداء السنة
الطوفي الحنبلي يقول أن الداعي لنا لتقديم المصلحة على النصوص أننا وجدنا أن النصوص متعارضة .. أنت تعترف في مورد آخر أن سبب ذلك هو عمر ابن الخطاب .. وهذا صريح ما قاله الطوفي الحنبلي بنفسه في كتاب ذيل طبقات الحنابلة وهذا الكتاب الذي يترجم لعلماء الحنابلة لإبن رجب الحنبلي ص 330 ضمن ترجمته للطوفي الحنبلي وقد تحامل عليه أيضا بسبب هذه الكلمة ، تصريح جدا مهم قاصم للظهور وفاضح للملة البكرية يقول :
قال الطوفي في شرح الأربعين للنووي إعلم أن من أسباب الخلاف الواقع بين العلماء تعارض الروايات والنصوص وبعض الناس يزعم أن السبب في ذلك عمر ابن الخطاب وذلك أن الصحابة إستأذنوه في تدوين السنة منذ ذلك الزمان فمنعهم من ذلك وقال لا أكتب مع القرآن غيره مع علمه أن النبي صلى الله عليه واله قال أكتبوا لأبي شاه خطبة الوداع
يعني النبي المفروض أباح الكتابة عنه وهذا رجل من اليمن جاء الى النبي صلى الله عليه واله كما في الأحاديث وقال أنا أريد هذه الخطبة التي خطبتها في حجة الوداع أن تكون مكتوبة لي فالنبي أمر وقال أكتبوا لأبي شاه خطبة الوداع فهو لم يمنع والأحاديث التي جائت منسبوبة للنبي صلى الله عليه واله أنه لا تكتبوا هذه أحاديث كاذبة .. أرادوا طمس السنة وإخفائها وأن يجردوا القرآن .. يجعلون القرآن مجردا من السنة وهذا كلام عمر نفسه قال جردوا القرآن ولا تكتبوا مع القرآن شيئا من حديث رسول الله صلى الله عليه واله .. لأنهم أرادوا إبقاء الأمور مبهمة فالسنة تفسر القرآن والسنة تبين ما جاء في القرآن الحكيم السنة أكثر تفصيلا وهو لا يريد هذه السنة لأنه يريد مسخ هذا الدين ..
السنة مثلا توضح أنه القرآن جاء بإمامة أهل البيت يعني إذا واحد إشتبه قال أن آية الولاية في القرآن لا دل على إمامة العترة الطاهرة فالسنة تأتي هنا تقطع الصراع وهم لا يريدون هذه السنة ، فلذلك كان من الضروري عندهم أن يمنعوا كتابتها منذ الصدر الأول حتى يمضي زمان فيقع الخلاف بين الناس ويقع السهو ويقع النسيان فإذا ما كتبت السنة كانت متعارضة متلاطمة كتلاطم أمواج البحر وبالتالي لا يمكن أن تحدد شيئا بحد ذاته !
تكون الأمور كلها مبهمة .. وهذا ما أرادوه ، ولذلك تجد الحديث وما يعارضه ألا تسأل نفسك من أين جاء تعارض الحديث ؟ فهذه من أهم أسبابها
السبب هو عمر ابن الخطاب وذلك لأن الصحابة إستأذنوه في تدوين السنة من ذلك الزمان فمنعهم من ذلك وقال لا أكتب مع القرآن غيره ! مع علمه أن النبي صلى الله عليه واله قال أكتبوا لأبي شاه خطبة الوداع وقال قيدوا العلم بالكتابة قالوا فلو ترك الصحابة يدون كل واحد منهم ما روى عن النبي صلى الله عليه واله لأنضبطت السنة ولم يبق بين آخر الأمة وبين النبي صلى الله عليه واله في كل حديث إلا الصحابي الذي دون روايته لأن تلك الدواوين ( تلك الكتب ) كانت تتواتر عنهم إلينا كما تواتر البخاري ومسلم ونحوهما
وهو كلام صحيح .. تخيل لو أن عمر لم يمنع فكل واحد من هؤلاء أصحاب النبي صلى الله عليه واله يكتب كتابا ويؤلف كتابا يقول سمعت رسول الله في اليوم الكذائي .. قال رسول الله كذا فلا نحتاج بعد الى أي سند .. الآن هل نحتاج الى سند منا الى البخاري مثلا ؟ فلا نحتاج .. البخاري يحتاج الى سند عن فلان عن فلان عن فلان لأنه لم يكن هنالك كتاب من الكتب قبله المدونة على هذا النحو عندهم ... فتخيلوا أنه بدلا من ان ندوخ عن قضية العنعنة والبحث عن هذا السند صحيح وهذا لا .. فلا نحتاج الى سند فقط الذي سمع من النبي مباشرة يدون فهذا صحيح المقداد وهذا صحيح سلمان وهذا صحيح عمار وهذا صحيح عبد الله ابن مسعود وهذا صحيح ابو هريرة مثلا .. فكل واحد يؤلف صحيح فكانت هذه الكتب ستتواتر الينا كتواتر البخاري ومسلم فلا نحتاج الى سند ولا الى عنعنة
لكن عمر منع ذلك فأدخلنا في هذه المتاهة الكبرى ..
الجهود والصعوبات وأنه البحث في الرجال والجرح والتعديل وإصطلاح الحديث وهذا حديث صحيح وذاك حديث حسن وذاك حديث قوي وذاك حديث ضعيف وآخر موضوع وهكذا ..
وكان ممكن القضاء على هذا كله لو أن عمر سكت وما تدخل في دين الله ، فلم يفعلها لأنه يريد بالفعل إضلال الناس
مع هذه التدوينات كلها والأصول التراثية إن صح التعبير فإذا إفترضنا وقوع أي إشتباه فهناك حاكمة وهناك مرجعية تتمثل بالإمام المعصوم من عترة النبي صلوات الله عليهم .. نظرنا في الكتاب ونظرنا في السنة ونظرنا في الوحي التأويلي فإشتبهنا في أمور فنلجأ الى الإمام الحاضر من أئمة أهل البيت المعصومين عليهم السلام فنسالهم ما قولكم في هذه المسألة فيقولون هذا تفسيرها فلا يقع إختلاف بين الأمة على الإطلاق وتتحقق الوحدة الإسلامية الحقيقية التي لا تذبح الحق ولا تذبح السنة ولا تمضي على المصلحة الدنيوية بل على المصلحة الشرعية والمصلحة الدينية .
لكن الأمة ما أرادت هذا وأتبعت أئمة الضلال والنفاق .. الزهراء عليها السلام لما وقفت خطيبة ضد الطاغية الأول أبا بكر قالت وإمامتنا أمان من الفرقة أي جعل الله إمامتنا أهل البيت أمانا من الفرقة فالأمة لا يمكن أن تتحد جيدا إلا على أساس إمامة العترة الطاهرة صلوات الله عليهم حتى لا يقع بيننا خلاف .. أما أنت تتخذ إماما أبا بكر وذاك يتخذ إماما أحمد بن حنبل وذاك يتخذ إماما الشافعي فيقع الخلاف فيما بينكم
يجب أن يكون هنالك إمام واحد فالإمام من بعد النبي علي ابن أبي طالب والإمام من بعده الحسن ابن علي والإمام من بعده الحسين ابن علي والإمام من بعده علي ابن الحسين وهكذا وصولا الى الأمام المهدي عجل الله فرجه الشريف .. فمرجعيتنا واحدة
فما دامت تتعدد المرجعيات فالأمة في فرقة وخلاف ، والأمة إختارت هذا الطريق والله جل وعلى لا يلزم إمة من الأمم بدينه كرها وقسرا .. الله لا يفعل هذا الشيء .. فالله عنده هذا المبدأ من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ، فالأمة إختارت الكفر ، وفئة ضئيلة من الأمة من بعد النبي صلى الله عليه واله إختارت الإيمان والبقاء على الإيمان والوفاء لرسول الله صلى الله عليه واله في أهل بيته .. وهذه الفئة هي التي نجت .
لو أن المسلمين راجعوا تلك الأصول الفاسدة والمذاهب المبتدعة لوجدوا أنها تقوم في حقيقتها العملية ونكرر لا اللفظوية ولا الإدعائية .. في حقيقتها العملية أنها تقوم على مخالفة السنة أو جعلها منحطة رتبة عما يعتبرونه مصلحة وإستحسانا وسدا للذريعة ونحو ذلك مما جامعه الهوى والرأي الشخصي أو الذوق الشخصي .
الطوفي الحنبلي يقول : إن الأحاديث متعارضة فهي سبب الخلاف في الأحكام المذموم شرعا في حين أن المصلحة توحدنا فينبغي تقديم المصلحة على الأحاديث
أنت تعترف من جانب بأن إختلاف الأحاديث إنما هو بسبب عمر ابن الخطاب ومنعه أصحاب النبي صلى الله عليه واله من تدوين السنة ، فيفترض بك حينئذ أن تبرأ الى الله عز وجل من هذا الطاغية وإن لا تأتي لكي تؤصل أصلا شرعيا قائما على فساد .. على مبنى فاسد تستدل بالعصيان لكي تصحح مخالفة السنة ! بالمصلحة .. تستدل بجريمة من الجرائم إرتكبها عمر وهو السبب فيها فيما أفضت إليه وهو تعارض السنة وإختلاف الأحاديث فبدلا من أن ترفضه وتبرأ الى الله عز وجل منه لكي تلتزم بمسلك جديد يؤدي الى ترجيح الصحيح من السنة على غير الصحيح بدلا من هذا تقبل بالنتيجة أو بالمأزق الذي وضعك فيه عمر وتقول بسبب أنه وضعنا في هذا وإختلفت الأحاديث فأن هذه الأحاديث تؤدي بنا الى الفرقة في تعارضاتها ومن ثم علينا أن ننبذها ونبطل العمل بها ونقدم عليها المصلحة .. أهذا كلام من يخاف الله ؟
هذه الكلمة من الطوفي الحنبلي أحرجت أهل الخلاف كثيرا ولذلك تحاملوا عليه حتى أن بعضهم إتهمه بالرفض قالوا ما كان ينبغي أن يقول هذا الكلام في عمر ؟ فقالوا حنبلي رافضي أشعري .. ولكن الرجل ليس من رجال الشيعة ولا من رجال الرفض ومن يقرأ في تراثه يجده على مسلك القوم .. غاية ما هنالك أنه قرر ما يقولون ، فلماذا كل هذا التحامل عليه ؟ خاصة أنه لما قال تلك المقالة في عمر ابن الخطاب إنما قالها بصيغة منسوبة للغير فقال :
وبعض الناس يزعم أن السبب في ذلك عمر ابن الخطاب
بعض الناس .. يعني هو لم ينسب القول لنفسه وحتى هذا المقدار ما تحملوه منه مع أنه حق وواقع .. أينكرون أن عمر كان هو السبب في إختلاف الأحاديث لمنعه أصحاب النبي صلى الله عليه واله من تدوينها ؟ لا يمكنهم أن ينكروا ذلك وقد ورد في الصحاح .
من هذا كله نعرف أن هؤلاء القوم ليسوا من أهل السنة بل قد خدعوكم إنهم من أهل المصلحة .. من أهل الخدعة
أهل السنة الحقيقيون هم الذين إتبعوا آل المصطفى صلوات الله عليهم لآنهم تعلموا منهم تقديس السنة ورد كل شيء للسنة .. ما عندنا هذه الأصول ، أبدا لا نقدم المصلحة على السنة .
إقرأ أيضا : الصحابة تترك حدبث رسول الله مع علمهم بصدقهم
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة