بل ووعد رسوله بالعصمة من الناس فخدعه كل من حوله حتى قتلوه بالسم حسب دين الشيعة 

دائما ما يتردد كلام أهل الخلاف حول قتل رسول الله صلى الله عليه واله بالسم وهذا الكلام مردود عليهم.. وعلى أهل الخلاف أن يتفقهوا في الدين أكثر وأن يحققوا أكثر ليكتشفوا مواطن الخلل في كلامهم .. قولنا أن النبي صلى الله عليه واله إستشهد هذا قول ليس خاصا بنا ! هذا أيضا قول أهل الخلاف !! رووه بأسناد صحيحة عندهم عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه واله الذين كان بعضهم يحلف على أن النبي صلى الله عليه واله قتلا قتلا!

ومن هؤلاء عبد الله ابن مسعود ، في معجم الطبراني الكبير الرواية رقم 10119 ، عن عبد الله قال : لئن أحلف تسعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل شهيدا أحب ألي من أن أحلف واحدة أنه لم يقتل ، وذلك أن الله عز وجل جعله نبيا وأتخذه شهيدا

بل هذا الأمر أيضا مما قالته عائشة أيضا .. تقول أن النبي مات من أثر السم ، وهذا في صحيح البخاري ثابت .. الحديث رقم 4428 ، عن عائشة تقول : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عائشة ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر فهذا أوان وجدت إنقطاع أبهري من ذلك السم

فعلى أقل تقدير زوجة النبي وصاحبه يقولان ان النبي مات مسموما شهيدا ! أين عصمة الله له ؟

فإشكالكم هذا في واقعه لا يتوجه الينا بقدر ما يتوجه الى من تعتقدوا بهم وهم عائشة وعبد الله ابن مسعود وغيرهما ممن ذكروا أن النبي صلى الله عليه واله مضى شهيدا مقتولا بالسم

أفتقولوا أن هؤلاء كان غائبا عنهم قول الله تعالى :  والله يعصمك من الناس !

أم تقولوا أنهم كانوا جهلة بهذه الآية وهم يتلونها وهي معروفة بينهم ؟ أم تقولوا أنهم كذبوا على رسول الله صلى الله عليه واله ؟ فأي إخترتم كان ذلك هدما لمعتقدكم لا لمعتقدنا ؟

لأن عائشة تقول رسول الله قال أنه مات من أثر السم الذي تناوله في خيبر .. فأين عصمة الله له ؟

وذلك ينجر في واقعه الى تكذيب رسول الله صلى الله عليه واله والعياذ بالله ، فعليكم ان تتفقهوا ولا تطلقوا الكلام جزافا !

من الذي أفهمكم أن عصمة الله لنبيه تعني عدم إمكان أن يوصل اليه بسوء وان يقتل من أثر السم أو ما شاكل ؟ من الذي أعطاكم هذا التفسير السطحي التافه للآية الكريمة ؟

هذا من الجهل ، كل أنبياء الله صلوات الله عليهم منهم من قتل .. منهم من سم .. منهم من أوذي .. حتى نبينا صلى الله عليه واله في أحد ألم تكسر رباعيته ؟ ألم يشج رأسه ؟ ألم يسيل دمه ؟ من أثر القتال مع المشركين .. فلماذا لم يعصمه الله عز وجل مثلا ؟

ليس المراد بعصمة الله لنبيه من الناس أنه لا يمس بضرر أو سوء مطلقا ؟ أو حتى أن يقتل بسبب ذلك ؟

الله عز وجل يتخذ النبي نبيا وشهيدا كما يقول ابن مسعود ويقول أنا تسع مرات مستعد أن أحلف على ذلك وغير مستعد أن أحلف مرة واحدة أن النبي مات موتا طبيعيا !

الآية الشريفة التي تقول: ”يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْـزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ“، (المائدة: 68) فمعناها عصمة الله لنبيّه في أصل تبليغه للناس خلافة وصيّه علي بن أبي طالب (عليهما السلام) فإن ذلك يتمّ وتتمّ البيعة عليه في يوم الغدير إذ الآية نزلت هناك

إنما المراد بالعصمة أن الله يعصم النبي مما يقطع التبليغ للناس .. يعني الله يقول للنبي بلغ ما أنزل أليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ، يعني إطمأن يا رسول الله فأنك ستبلغ وتبين الدين وستوضح معارف الدين وأصول الدين وفروع الدين .. لن يمسوك بسوء يقطع عليك ذلك ، ستبلغ الدين بالكامل بكل أصوله بكل فروعه بكل حيثياته .. والله عز وجل سيعصمك من الناس الى أن تؤدي هذه الرسالة ، لن ينقطع طريق التبليغ

وهذا ما حصل بالفعل ، النبي صلى الله عليه واله بلغ وقد عصمه الله في هذا التبليغ فوصلت الرسالة للجميع .. وأكمل الله عز وجل دينه

أما ما بعد ذلك بعد أداء الرسالة وفي أثنائها أيضا .. هذا الضرر الذي يصيب النبي صلى الله عليه واله بمستوى الجرح مثلا .. يجرحونه كما في أحد مثلا لن يقطع التبليغ .. فلا إشكال ولا ينافي ذلك عصمة الله لنبيه

وبعدما أدى النبي كل رسالته وبلغ الأمر ولم يقصر حاشاه.. بعدئذ النبي صلى الله عليه واله يقتل ويسم وهذا لا ينافي بأن الله عز وجل قد عصمه من الناس ، علينا أن نفهم الآية في سياقها ، والآية جاءت في التبليغ .. بلغ ما أنزل اليك من ربك

الله سيتكفل بأنك ستوصل هذا البلاغ للكل وسأعصمك مما يقطع عليك طريق التبليغ ، أعصمك من الناس الذين يريدون إحباط هذا التبليغ بحيث لا يصل الى الكافة من الناس فهذا الذي أنا أتكفل به .

 أما ما عدا ذلك أن تؤذى في الله عز وجل فهذا لا أعصمك منه .. لأن الأنبياء إنما يرتفع مقامهم عند الله بما يتحملونه من أقوامهم من الأذى من المحن من الحروب من الجروح وأخيرا يختم الله عز وجل حياتهم بالشهادة

قد قال الله تعالى: ” إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ، وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ“. (النمل 81 - 82). ومنه تعرف أن النبي (صلى الله عليه وآله) مأمور بالتبليغ، وهو يقوم بوظيفته في إيصال الوحي، ولكن إذا ولّى الكافرون والمنافقون مدبرين، فلا يجب عليه ذلك، فإنما هم موتى وصمٌّ وعميٌ،

ونحن الشيعة وأنتم مخالفونا متفقون بالأصل على أن النبي صلى الله عليه واله مضى شهيدا ، إنما الخلاف في هذه النقطة أنه كيف مضى شهيدا ؟ وممن ؟ ومتى ؟

أنتم تقولون تبعا لعائشة أن النبي صلى الله عليه واله مضى شهيدا بسبب أنه أكل طعام مسموما في خيبر أهدته له إمرأة يهودية أرادت أن تثأر لقومها ، فأكل من هذا الطعام !

نحن نرفض هذه النظرية ونكذب عائشة في ذلك ، لعدة أسباب :

أولا : لأن عائشة ليست صادقة .. عائشة كاذبة ولا ثقة بما تروي .. عائشة هي تعترف بلسانها على نفسها بأنها كانت تكذب على رسول الله ، حديث المغافير مثلا في الصحيحين أنها تقول أنا كذبت على رسول الله في قضية المغافير .. فالمرأة التي تكذب على رسول كيف يمكن لنا أن نصدقها ؟

ثانيا : إنها تزعم أن النبي يقول أنا الآن أموت وأنقطع أبهري أبهر القلب من أثر السم الذي تناولته في خيبر ، متى وقعت معركة خيبر ؟ قبل ثلاث أربع سنوات من إستشهاد النبي صلى الله عليه واله .. إذا كان النبي قد تناول السم حينذاك كما تزعم عائشة لوجب أن نرى آثار تهدور صحي على رسول الله طوال هذه السنوات ؟ هذا إن إفترضنا إمكان بقاء سم في البدن طوال هذه السنوات .. لأن المرء الذي يتناول السم أما أن يموت في نفس اليوم أو اليوم الذي بعده بالكثير لا يطول لأسبوع إذا كان سما قاتلا

أما إذا إفترضنا أن السم سرى في جسده لمدة طويلة فعادة ما يكون ذلك تغلبا من الجسد ومناعته من ذلك السم بحيث أن السم يتبدد ويزول وهذا فرض نادر يحصل ، إن إفترضنا أيضا أن إمرء يمكن أن يستشري السم في بدنه ويطول سنوات الى أن يموت ، فلابد أن يرافق ذلك طوال هذه السنوات ومع أن ذلك طبيا غير ثابت أيضا أنه يمكن أن يطول سم معين ثلاث أو أربع سنوات .. إلا اللهم أن يقال طوال هذه السنوات تتهدور صحته يعني يخسر كبده يخسر كليته مثلا يحصل عنده تدهور صحي معين طوال هذه السنوات لأن السم يسري في البدن

ما لمسنا ولا أخبرنا التأريخ ولا السنة ولا الحديث ولا السيرة ولا الآثار أن النبي صلى الله عليه واله من بعد خيبر صاحبه أي تدهور صحي .. بل على العكس كان في قمة عافيته وصحته .. كان يحارب ويخطب ويصلي بالناس ويتحرك بشكل طبيعي وتلقائي ولا أثر ولا أي علامة أو أمارة من أمارات السم على بدنه الشريف

فإذا كان هناك إعجاز في الأمر على فرض كلامهم ، فإذن لن يؤثر فيه السم ؟ تقع معجزة فلا يؤثر فيه السم ثلاث أربع سنوات ثم بعد ذلك فجأة ينتكس .. ثم لا دليل على ذلك .. المعجزة تقضي على السم أولا وأخيرا إذا كانت قد وقعت معجزة والنبي ما قال أنه هناك معجزة قد وقعت في هذا الشأن

ثالثا : إفتحوا أذهانكم حتى لا تنخدعوا بروايات عائشة وأمثالها .. فإذا صدقنا عائشة في دعواها هذه كان ذلك سببا لتكذيب النبي صلى الله عليه واله والكفر بنبوته .. يظهر حينئذ النبي ليس نبيا !!

روايات حادثة تسميم النبي صلى الله عليه واله في خيبر أنه زينب بنت الحارث التي كانت إمرأة يهودية .. هذه تقول لما قبض عليها بعدما أكتشف أنها وضعت سما في المأدبة التي قدمت للنبي صلى الله عليه واله

قال لها النبي ما حملك على ما صنعت ؟ قالت أردت أن أعرف هل أنت نبي أم سلطان ؟ يعني مدع النبوة وتريد السلطان بإسم النبوة ، فقلت في نفسي إن كان نبيا فسيعصمه الله منه ؟ وإن كان سلطانا أرحت الناس منه ؟

فإذا قلتم ان النبي أكل من ذلك الطعام كان ذلك إثباتا لأنه سلطان مترأس وليس نبيا .. والله لم يطلعه على ذلك أصلا . بالنتيجة اكل من هذا الطعام

وبالفعل هذا الحديث يؤخذ الآن من قبل النصارى ومن قبل اليهود ومن أعداء الإسلام .. يؤخذ هذا الحديث الذي روته عائشة وأمثالها أكبر مطعن في رسول الله ويقولون إنظروا نبيكم كاذب .. وبالفعل أنتم تروون في صحيح البخاري مات من أثر ذلك السم إذن بطلت نبوة ذلك النبي !

نحن بالمقابل نروي عن أئمتنا الطاهرين عليهم السلام أن النبي لم يأكل من هذا الطعام أبدا وأن الشاة نطقت بين يدي رسول قالت يا رسول الله لا تأكلني فأني مسموم .. الطعام نطق والنبي كف ولم يأكل ، أحد أصحابه أكل فمات في اليوم التالي مباشرة فلو كان النبي قد أكل لمات في اليوم التالي مباشرة لا بعد أربع سنوات

فلما إستدعى المرأة وقال ما حملك على ما صنعت ؟ فلما وجدت ان النبي لم يأكل منها تبين لها أنه بالفعل نبي وأسلمت والنبي عفا عنها وحسن إسلامها

هذه الأمور لا تجعلنا نأخذ بالنظرية العائشية في تفسير شهادة النبي صلى الله عليه واله إنما نأخذ بالنظرية الأخرى التي هي الواقع .. تلك التي رويت عن أئمة أهل البيت عليهم السلام ، ان النبي سم في أواخر أيام حياته وهذا ما يمكن تفسيره منطقيا .. لأننا وجدنا النبي تتدهور صحته في الأيام الأخيرة من حياته لا قبل ذلك .. مما يكشف من أن هنالك تسميم للنبي صلى الله عليه واله وقع في الأيام الخيرة

الإمام الصادق عليه السلام كشف لنا الحقيقة أن عائشة وحفصة بأمر من أبويهما وضعتا سما لرسول الله صلى الله عليه واله ، ولما راجعنا روايات أهل الخلاف وجدنا أن عائشة تريد إبعاد التهمة عن نفسها لأنه لا يسعها أن تنفي حقيقة أن النبي مات مسموما لأن آثار السم كانت واضحة على بدنه الشريف صلى الله عليه واله وكان أمرا معروفا عند كافة أصحاب النبي .. حتى عبد الله ابن مسعود يقول أحلف تسعا مضى مسموما شهيدا قتل قتلا ، فكان أمرا معروفا مستقرا في الأذهان

فعائشة حتى تبعد التهمة عن نفسها زعمت أن النبي قال أن هذا السم الذي في بدنه الآن والذي ينقطع فيه أبهره إنما هو من أثر الطعام الذي أكله في خيبر ! ربطت المسألة بتلك المحاولة من المرأة اليهودية لكي تسمم النبي صلى الله عليه واله .

ثم أرادت ان تبرر المادة الغريبة التي وضعتها في فم رسول الله صلى الله عليه واله حين كان نائما أو مغشيا عليه في الأيام الأخيرة .. النبي مرض مرضا طبيعيا فأستغلت هذا المرض ووضعت مادة غريبة في فمه فتقول حتى تبرئ ساحتها أنها مادة دواء وهذا يسمى حديث اللدود

تقول لددنا رسول الله في مرضه ، فجعل يشير أن لا تلدوني .. يعني صار إكراه للنبي صلى الله عليه واله ، هو يشير ويقول لا تفعلوا فلماذا فعلتم ؟ تقول كراهية المريض للدواء !!

يعني النبي نعوذ بالله مثل الأطفال لما يمرض وتصيبه الحمى فلما تأتيه بدواء ولأن طعمه مر يمتنع الطفل ويصرخ ويقول لا أريد فنضطر أن نكتفه أحيانا ونجرعه الدواء غصبا عنه

يعني تعاملت عائشة مع النبي صلى الله عليه واله وكانه طفل غير راشد نعوذ بالله .. فكيف وهو نبي سيد المرسلين صلى الله عليه واله

وأمر النبي واجب الطاعة .. والنبي يأمر ويقول لا تلدوني ، فلماذا لددتموه ؟ ولماذا لما افاق ووجد آثار المادة في فمه قال من صنع بي هذا ؟ عائشة كذبت وقالت العباس عمك !! رمتها برقبة العباس والنبي كذبها وقال : لا ، هذه المادة كلكم تناولوا منها الآن ولا يلد منها العباس فأنه لم يشهدكم .. يعني برأ ساحة عمه العباس

وكل هذه الأمور المريبة في الموضوع تكشف أنه بالفعل هنالك جريمة وقعت في حق خاتم الرسل صلى الله عليه واله كما قال أئمة أهل البيت عليهم السلام وهذه الجريمة أقدمت عليها عائشة وحفصة بأمر من أبويهما .. وهو ما يوافق القرآن الحكيم

لأن القرآن كشف لنا أن عائشة وحفصة عدوتان تتآمران عليه .. وإن تظاهرا عليه والخطاب موجه لعائشة وحفصة والتظاهر معناه التآمر على رسول الله .. والله يهددهما إن تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما يعني إنحرفت عن الإيمان وزاغت عن الإيمان ، وإن تظاهرا عليه فأن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير

يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة

إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :

عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة

https://sites.google.com/view/abo-bakker 

ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية

https://sites.google.com/view/alshia-albetria

 أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي  ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة

https://sites.google.com/view/alssahhaba

لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون

https://sites.google.com/view/molhedon

بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي

https://sites.google.com/view/manhaj-eslam

كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ،  لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي

https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa

تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى

https://sites.google.com/view/alnassara

من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين  تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة 

https://sites.google.com/view/ahl-alsinna

بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل 

https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal

حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي  ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن

https://sites.google.com/view/tahreef-koraan

قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني

https://sites.google.com/view/tashaie

حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات

https://sites.google.com/view/shbohhat

من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء

https://sites.google.com/view/alhomeyraa

قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب

https://sites.google.com/view/amir-almoamneen

نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب

https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak

السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء

https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra

أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس

        https://sites.google.com/view/malik-bin-anas

سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله 

https://sites.google.com/view/messenger-of-god

يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع  والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد

https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism

وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة

https://sites.google.com/view/miscellaneous-topics