يا قوم ... يا مسلمين... بالله عليكم قضية ... النبي صلى الله عليه واله تكرر في عهده خمس مرات باليوم او ثلاثا كما مذكور في بعض الروايات في السفر والمطر
خمس مرات في اليوم والليلة في مسجد رسول الله بهذا الاذان يعني يكرر خمس مرات لمدة عشر سنوات ومع ذلك ما حفظوا واختلفوا فيه !!
الرواية في موطأ مالك رقم الحديث 75 ، اخبرنا نافع عن ابن عمر انه كان يكبر في النداء ثلاثا ويتشهد ثلاثا وكان احيانا اذا قال حي على الفلاح قال على اثرها حي على خير العمل
ما معنى يكبر ثلاثا يعني لما يؤذن كم مرة يقول الله اكبر والمسلمون يقولون اربع مرات كم مرة نتشهد مرتين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله مرتين هو يتشهد ثلاث مرات يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله والسند صحيح واقعي وهو أذانه بالفعل !
قد يظن اهل الخلاف ان الاذان المتعارف عندهم اليوم هو الاذان الوحيد قد يظنون ان قولهم في الاذان هو قول الشيعة . الاذان عندنا واحد وليس لدينا اكثر من نسخة في الاذان بحيث بعض فصوله تتغير الا قول اشهد ان علي ولي الله ما ذكرت سابقا وذلك للتقية ولوجود المانع لا لعدم المقتضي وذكرت في روايات اخرى بينت قالت متى ما قلتم اشهد الا اله الا الله ان محمد رسول الله قولوا اشهد ان علي ولي الله ... ما عندنا روايات أخرى لأذان آخر !
اما عند المخالفين فعندهم أذانان ! وليس واحدا وذلك لاختلاف رواياتهم ولم يتفقوا على اذان واحد , ولم يتفقوا على اذان ... بل عندهم اربع أذانات !!
ارجع الى كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد الحفيد معروف صفحة 112 يقول اختلف العلماء في الاذان على اربع صفات مشهورة احداها تثنية التكبير فيه وتربيع الشهادتين وباقيهما اثنان وهو مذهب اهل المدينة مالك وغيره ( يعني امام المالكية على هذا القول كان هذا أذانه ) واختار المتأخرون من اصحاب مالك الترجيع يقول وهو ان يثني الشهادتين اولا خفيا ثم يثنيهما مرة ثانية مرفوع الصوت
هذا نوع من الاذان والصفة الثانية اذان المكيين ( اهل مكة ) كل قوم بأذانهم فرحون !... وبه قال الشافعي وهو تربيع التكبير الاول والشاهدتين 4 مرات الله اكبر 4 مرات اشهد ان لا اله الا الله و4 مرات اشهد ام محمد رسول الله وتثنية الباقي
والصفة الثالثة اذان الكوفيين وهو تربيع التكبير الاول وتثنية باقي الاذان وبه قال ابو حنيفة وهو اذان الشيعة واخذه منهم ابو حنيفة
والصفة الرابعة اذان البصريين وهو تربيع التكبير الاول وتثليث الشهادتين كما كان ابن عمر يفعل وحي على الصلاة وحي على الفلاح كذلك ثلاثا ثلاثا ثم يعيد كذلك مرة ثانية وبه قال الحسن البصري يعني التثليث يكون على الفصول كلها يقولها مرة واحدة ثم يكررها مرة ثانية وثالثة
هذا الاختلاف من اين جاء ؟ يشرح ذلك يقول والسبب في اختلاف كل واحد من هؤلاء الاربع فرق اختلاف الاثار في ذلك واختلاف اتصال العمل عند كل واحد منهم وذلك ان المدنيين يحتجون لمذهبهم بالعمل المتصل بهم بالمدينة والمكيون يحتجون بالعمل المتصل كذلك وكذلك الكوفيون والبصريون ولكل واحد منهم اثار تشهد لقوله اخذوا عن اجدادهم صفة الاذان كل جماعة لهم اذان خاص بهم
ابو حنيفة يقول اذان الشافعي يقول اذان اخر ومالك كذلك وابن سيرين والحسن البصري كل واحد منهم له اذان يختلف عن الاخر
يقول اما تثنية التكبير في اوله فهو مذهب اهل الحجاز فروي من طرق صحاح عن ابي محذورة وعبد الله ابن زيد الانصاري ( الذي علم النبي الاذان ) والطرق كلها صحاح فالمخالف لا يعرف ماذا يفعل !
وتربيعه ايضا مروي عن ابي محذورة من طرق اخر وعن عبد الله ابن زيد بطرق صحاح الى ان يقول واختلفوا في قول المؤذن في صلاة الصبح الصلاة خير من النوم هل يقال فيها ام لا ؟ فذهب الجمهور الى انه يقال ذلك فيها وقال اخرون انه لا يقال لأنه ليس من الاذان المسنون وبه قال الشافعي
يقول وسبب اختلافهم هل قيل ذلك في زمان النبي او انما قيل في زمان عمر !
هناك تعليقان : الاول انه انتم مع هذا التضارب والاختلاف في صيغ الاذان وصفة الاذان كل قوم منكم وكل اهل مذهب منكم اتخذوا لا نفسهم أذانا .... اذن لأي شيء تنكرون على شيعة اهل البيت ؟! انت ما متفق على اذان واحد انت الان الشيء الشائع هذا الاذان والا في الفقه عندهم اربع صيغ للآذان
الان اذا شخص يقول انا اخذ بمذهب مالك وانا اربع الشهادتين ليس لاحد عندهم ان ينكر عليه لان مالك امام مذهب فليكن ثم ماذا . كذلك اذا قال انا اخذ على مذهب الشافعي واحذف العبارة الصلاة خير النوم وكذلك على مذهب الاحناف الذين لا يجوزون قولها في الاذان بل اذا ذكرت تذكر بعد الاذان المفروض عندهم كله جائز لان القضية تبقى اجتهادية فمن اصاب فله اجران ومن اخطأ فله اجر واحد
فأي شيء على هذا المؤذن اذا قال اشهد ان علي ولي الله وقال حي على خير العمل وثنى التكبيرة الاخيرة . انت تريدنا ان نؤذن الاذان السني اي اذان سني منهم ؟ اي واحد من الأربعة !
والتعليق الثاني - يقول كل واحد فيه اثار صحاح وفيه سيرة متصلة اي تتصل بصاحب الشريعة النبي الاعظم وهنا لا محالة ان يقال انه لا بد ان يكون الاذان من هذه الأذانات الاربعة واحدا صحيح ؟ هل كان النبي يؤذن في كل فريضة باذان يختلف عن الاخر ! لا بد ان يكون هناك اذان واحد !
بالله عليكم هذه القضية اختلفوا عليها مع انها تكرر عليهم خمس مرات لمدة عشر سنوات ولا تريدهم بعدها الا يختلفوا في مسألة الامامة وهي المسألة الحساسة التي تجعل كل تشرأب عنقه اليها كل يتطلع اليها
كثير من المخالفين المساكين ضحكوا عليهم مشايخ السوء والضلالة هذه الايام ويقولون اذا كانت ولاية علي وكان الخليفة الاول حقا لماذا اختلف فيه اصحاب النبي ؟ لماذا لم يسلموا الامر اليه ؟ .. يا أخي انهم اختلفوا في مسألة الاذان الذي يكرر خمس مرات في اليوم وكل له اذان يردده وكل مذهب بأذانهم فرحون وهذا التخبط الذي تراه !... تريدهم في مسألة الامامة والملك والسلطان هذه القضية لا يختلف فيها القوم ... المسألة واضحة
يقول اريد مسألة الامامة واضحة تماما لا فيها نسبة ضبابية لان عندكم روايات عن عائشة تقول فيها متى اوصى اليه وهو الكلام الذي يقول فيها ان المسألة فيها ضبابية ولكن عندك روايات اخرى تثبت ان عليا هو وصي رسول الله وهي روايات صحيحة ايضا يقول اريد قضية لا يوجد فيها قول ثاني يا أخي اتق الله ! ...اذا قضية مثل الاذان فيها اقوال واختلافات وتريد قضية اخطر واعمق واليها تطمح الرجال وكل يمني نفسه ان يصبح هو الخليفة لا تريد فيها ان يكون فيها اقوال !
قسم منهم سلموا للحق واعطوا لعلي حقه وقسم اخر جحدوا لعلي حقه عليك ان ترجع الى القرآن والى أحاديث النبي وقوله الذي امرك ان ترجع اليهم قال ارجعوا الى قول العترة
ثبت عن العترة لا ينكر مكابر ان هذا اذانهم ، وثبت عنهم ان الخليفة بعد رسول الله هو علي عليه السلام وان ابا بكر وعمر وعثمان ابتزوا هذا الحق هذا ثبت عنهم لا ينكره الا مكابر نرى ماذا قالت العترة نمضي عليه ؟
هنالك قصة لطيفة هذه القصة ذكرت عن السيد الكلبايكاني في موقف تعرض له لما تشرف بالحج انه اذن بالشهادة الثالثة ورفع الامر الى قاضي المدينة قبل 60 سنة ارجع الى كتاب نتائج الافكار في نجاسة الكفار الصفحة 243 لعلي الكريم الجهرمي يذكر عن السيد الكلبايكاني هذه الحادثة وقد وقعت له قضية لطيفة يناسب ذكرها في المقام وهي انه عندما تشرفنا بالمدينة الطيبة لزيارة قبر النبي الاقدس والائمة عليهم السلام فكنا نصلي بالناس جماعة في مسجد النبي صلى الله عليه واله وأذن مؤذننا واجهر بشهادة الولاية فأفضى المخبر هذه القضية الى قاضي القضاة واخبره ان مؤذن جماعة الشيعة قال في اذانه ان علي ولي الله ولكن القاضي كان يتحلى بشيء من المسؤولية فقال للمخبر وانا ايضا اقول ان علي ولي الله فهل انت تقول ان علي عدو الله فقال لا والله واطفأت نار الفتنة
إقرأ أيضا : كيف تكون أشهد أن علي ولي الله بدعة ؟
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة