الفجاءة السلمي الذي صار مشهورا اليوم والكل صاروا يتكلمون عنه لأنه أحرق حيا
هو ليس فقط هذا الذي أحرق حيا ولكن هذا ممن دون أسمه وصار شهيرا
وإلا كثر أحرقوا ! خالد جمع الناس في حضائر وأحرقهم فيها وكان فيهم نساء وأطفال
Embedded Files
المرجع الفكري والعقدي للمنظمات الإرهـ ـ ـ ـابية ومنها داعش هو أنها تنتمي الى أقصى التطرف في ملة المخالفين وتنتمي الى المذهب الوهابي .. وزعيم هذا المذهب محمد ابن عبد الوهاب له كتب ، وهذه الكتب تعتبر مرجعا عقديا وفكريا وسلوكيا لهذه الجماعات
فإذا نظرنا في أحدى تلك الكتب نجد تأريخا يؤصل على أساسه وهذا التأريخ يقول بكل صراحة ووضوح أن مسألة حرق الناس أحياءا مهما كانت جريمتهم هو أمر مشروع قام به رموز الإسلام ، قام به الصحابة !
كيف بعد هذا يمكن أن لا نتوقع أن تتفرخ جماعات إرهــ ــ ـابية قائمة على هذا الأصل ؟ تريد إحياء مجد الصحابة ! تريد إحياء تلك السنة
محمد ابن عبد الوهاب له كتاب يقرر فيه السيرة أسمه مختصر السيرة ، وفي هذا الكتاب ص 264 ، يتكلم عما يسمى في إصطلاحهم حروب الردة في عهد أبي بكر فيقول :
ثم لحق المسلمون أصحاب طليحة فقتلوا وأسروا وصاح خالد ( خالد ابن الوليد ) لا يطبخن رجل قدرا ولا يسخنن ماءا إلا وأثفيته رأس رجل
ممنوع عليكم تطبخون الطعام في القدور إلا وأثفية هذه القدور أي قواعدها لأن القدر لابد أن يرفع هن الأرض قليلا حتى يوضع تحته شيء من الحطب وتشعل النار فيه ، سابقا كانوا يضعون شيئا من الحجارة حتى ترفع القدر عن مستوى الأرض ، هو يقول لا تطبخوا لا تسخنوا ماءا إلا وأثفية القدور رؤوس الناس ! بدلا من هذه الحجارة إجعلوا الرؤوس .. إطبخوا طعامكم على رؤوس الناس ، حتى لما تشعلون النار تحت القدر تشتعل الرؤوس هذه بالنار
... وأمر خالد بالحضائر أن تبنى ثم أوقد فيها النار ثم أمر بالأسرى فألقيت فيها وألقي فيها يومئذ حامية ابن سبيع وذكر الواقدي أن خالدا جمع الأسرى في الحضائر ثم أضرمها عليهم فأحترقوا أحياءا
رجل أسمه حامية ابن سبيع الذي إستعمله رسول الله صلى الله عليه واله على صدقات قومه ، هذا الشخص أيضا ممن إحرق حيا !
مجزرة كاملة حرق الناس في الحضائر وجعل رؤوسهم أثفية للقدور التي يطبخ فيها الطعام
أن بعضهم قالوا في محاولتهم لتوجيه مثل هذه الروايات التي لديهم في حرق الناس .. قالوا المراد أن تم ضرب أعناقهم ثم إحراقهم !! فليس هناك ألم الحرق وهذا الموت البطيء بسبب النار ، وحرق الموتى وجثث الموتى ليس أمرا ترفضه الإنسانية فحتى الآن في البلاد الغربية تحرق الجثث مثلا .. وهذا غير صحيح فالروايات عندهم تقول أن خالدا جمع الأسرى في الحضائر ثم أضرمها عليهم فإحترقوا أحياءا .. ما كانوا أمواتا ؟ يعني تعرضوا الى آلآم وعذاب الحريق .. ولابد أنه كان في تلك الأزمنة مدة الحرق تطول أكثر ويموت بها المرء في مدة زمنية أبطأ فيستشعر آلآما أكثر لأنه الآن لما حرقوا الطيار الأردني مثلا كانوا قد سكبوا عليه قبل أن يشعلوا النار مواد قابلة للإشتعال .. فهذا لا يطول كم دقيقة ويموت
في تلك الأزمنة هذه المواد ما كانت موجودة فكانوا يشعلون فيهم النار وإعتمادا فقط على الحطب فيطول مدة أكثر الى أن يهلك ربما ربع ساعة أو نصف ساعة أو اكثر فيحترق شيئا فشيئا
وقال : ولم يحرق أحدا من فزارة فقيل لبعض أهل العلم لم حرق هؤلاء من بين اهل الردة ؟ فقال بلغته عنهم مقالة سيئة وثبتوا على ردتهم
قيل لبعض اهل العلم ناتي بها حتى يفهم ان أهل العلم عند القوم كانوا متسالمين من وقوع هذه الجرائم ، ليس كمن يحاول اليوم من بعض كهنة ودعاة المخالفين ان يتملصوا من هذه الجرائم ؟ كلا ، هذه كانت معروفة عند أهل العلم قرنا بعد قرن ومتسالم عليها لا يشكن فيها أحد ولذا يقول محمد ابن عبد الوهاب فقيل لبعض اهل العلم لم حرق هؤلاء من بين أهل الردة ؟ أهل الردة كثر فلماذا صمم على حرق هؤلاء ؟.. الى أن يصل الى ص 286 ، فيقول حاكيا ما كتبه ابو بكر لخالد ابن الوليد ( المرسوم السلطاني ) حتى لا يقولن قائل ان هذا التصرف كان تصرفا شخصيا من خالد ابن الوليد ، هو الذي قام بالأمر دون علم أبي بكر مثلا ؟ كلا ، أبو بكر أمره بهذا وهذا نص كتاب أبي بكر الذي رواه محمد ابن عبد الوهاب مؤسس الفرقة الوهابية ورواه عن من سبقه من المؤرخين وأهل العلم عندهم
جاء في الكتاب : بسم الله الرحمن الرحيم من أبي بكر الى خالد والى طريفة ( واحد من جرمي الحرب أيضا الذين وظفهم أبو بكر للقضاء على من يسمون اهل الردة ومانعي الزكاة ) سلام عليك أما بعد فأن عدو الله الفجاءة أتاني فزعم أنه مسلم وسألني أن أقويه على قتال من إرتد عن الإسلام فحملته وسلحته وقد إنتهى الي من يقين الخبر أن عدو الله قد إستعرض الناس المسلم والمرتد يأخذ أموالهم ويقتل من خالفه منهم فسر اليه بمن معك من المسلمين حتى تقتله أو تأخذه فتأتيني به
فقرأ طريفة الكتاب على قومه فحشدوا الى الفجاءة فقدم عليه ابن المثنى فقتل نجبة وهرب منه الى الفجاءة ثم زحف طريفة الى الفجاءة فتصادما فلما رأى الفجاءة الخلل في أصحابه قال يا طريفة والله ما كفرت وإني لمسلم وما أنت بأولى بأبي بكر مني أنا أميره وانت أميره
طبعا عندنا شك فيما يروونه عن أن الفجاءة جاء وخادع ابا بكر وزعم أنه مسلم وقال أحملني وجهزني يعني أعطني أموال وأبل وخيول وسلاح حتى أنا أقاتل المرتدين وبعد ذلك إنقلب عليه يعني رجع مرتدا وكفر وبدا يقتل المرتد والمسلم وهمه فقط هو أن يجمع الغنائم وما شاكل ، عندنا شك في هذا المروي واسباب الشك لا نستطيع بسط الكلام فيها ولكن هذا الذي بين أيدينا من أثر أو من خبر قرينة على الشك وعلى أن الرجل هذا على ما يبدو تعرض الى شيء من البهتان والإفتراء يعني إفتروا عليه حتى يحل لهم قتله وإغتنام ما غنمه وإلا الرجل حسب ما يبدو من هذا الخبر وأخبار أخرى ما كان قد كفر ولا إرتد وإنما هو مسلم فيصيح هو لما جاء جيش ابي بكر اليه صاح يخاطب الجند وقال يا طريفة والله ما كفرت وأني لمسلم وما أنت بأولى بأبي بكر مني يعني ابو بكر جعلك أمير وجعلني أيضا أميرا .. أنا متبع لأبي بكر ومسلم معتقد بشرعيتي
فإذا قيل أن هذا الكلام قاله هذا الرجل فقط حتى يخلص نفسه ؟ فإذا كان هذا هو التصور لكان يفترض انه إذا ما دعي لإلقاء السلاح هو ومن معه لا يقبل ؟ فلماذا قبل .. والرجل بصريح العبارة يقول فوضع السلاح فاوثقه طريفة فإذا لم يكن صادقا وكانت هذه حيلة حربية منه حتى يتخلص من المصادمة لما كان ليلقي السلاح وهو ألقى السلاح وهذا دليل على كونه صادقا وجاء طريفة وقيده بالجامعة وقال سمعا وطاعة فان الرجل باق على السمع والطاعة لمن يعتقد به الخليفة الشرعي لأبي بكر ابن أبي قحافة
قال طريفة إن كنت صادقا فألقي السلاح ثم أنطلق الى أبي بكر فأخبره خبرك فوضع السلاح فأوثقه طريفة في جامعة فقال لا تفعل فقال طريفة هذا كتاب أبي بكر الي فقال الفجاءة سمعا وطاعة
ألقى سلاحه وقيدوه وإستسلم لهم بكل رحابة صدر ولما قال لماذا تقيدوني قالوا هذا أمر أبو بكر فقال سمعا وطاعة ، وهذا دليل أنه لم يكفر وهو باق على موالاته لأبي بكر
فبعث به في جامعته مع قيوده في عشرة من بني سليم فارسل به ابو بكر الى بني جشم فحرقته بالنار وكتب أبو بكر الى خالد إن أظفرك الله ببني حنيفة فأقل اللبث فيهم حتى تنحدر الى بني سليم فتطاهم وطأة يعرفون بها ما منعوا فأنه ليس بطنا من العرب أنا أغيض عليه مني عليهم فان أظفرك الله بهم فلا آلوك فيهم أن تحرفهم بالنار وهول فيهم القتل حتى يكون نكالا لهم
لأنه منعوا الزكاة ورفضوا دفع الزكاة لأنهم وجدوه خليفة غير شرعي فقال ابو بكر أنا أكره ما أكره بنو سليم وجدا مغتاض منهم يعني بعد لا أوصيك أن تفعل ما تفعل وأن تحرقهم بالنار ، وهذا أمر ابو بكر .. فلم يكن حرق الناس أحياءا تصرفا شخصيا من خالد ابن الوليد أو طريفة او زياد ابن لبيد وغيرهم من مجرمي الحرب الذين وظفهم ابو بكر في حكومته ، بل هو بكتاب من ابي بكر مختوم ممهور منه
يقول فلا آلوك فيهم أن تحرقهم بالنار وهول فيهم القتل يعني ما تستطيع أن تقتل فأقتل حتى يكون نكالا لهم
وسمعت بنو سليم بإقبال خالد فأجتمع منهم بشر كثير وإستجلبوا من بقي من العرب مرتدا وكان الذي جمعهم أبو شجرة ابن عبد العزى فأنتهى خالد الى جمعهم مع الصبح فصاح خالد في أصحابه وامرهم بلبس السلاح ثم صفهم وصفت بنو سليم وقد كل المسلمون وعجف كراعهم وخفهم سلاهم وجعل خالد يلي القتال بنفسه حتى أثخن فيهم القتل ثم حمل عليهم حملة واحدة فإنهزموا وأسر منهم بشر كثير ثم حضر لهم الحضائر وحرقهم فيها
مقابر جماعية .. جرائم حرب إرتكبتها حكومة أبي بكر بأمر مباشر منه
إقرأ أيضا : حرق الفجاءة السلمي
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة
Page updated
Google Sites
Report abuse