حتى مخالفينا لا يوجد عندهم كهذا حديث والحمد لله ما وضعوا مثل ذلك الحديث والا لو كانوا ملتفتين في زمن وضع الاحاديث انه بعد الف واربع مائة سنة راح يأتي بعض الجهلة يستدلون انه يوجد أسماء عند اهل البيت على أسماء الصحابة لوضعوا احاديث كثيرة انه تعالوا يقول علي ابن ابي طالب ما سميت ابني الا اكراما لعمر ابن الخطاب مثلا
وقد يجعلون لأمير المؤمنين ابنة باسم صهاك فليس صعب عندهم الكذب والاختلاق . فهم اكذب من مشى على الأرض الى يومنا هذا . !!
كان لأمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام ولد يسمى عمر الشهير بعمر الأطرف في قبال عمر الأشرف ، لأنه كان للامام السجاد عليه السلام ولد باسم عمر أيضا فسمي ذاك الاشرف لأنه من الطرفين ينتسب الى اهل البيت عليهم السلام من طرف الاب والام اما هذا فمن طرف واحد من طرف امير المؤمنين عليه السلام
هذا الرجل أيضا نفس الادعاء ونفس المغالطة يقول اهل الخلاف لقد سمى الامام علي عليه السلام ابنه عمر قاصدا التيمن بعمر ابن الخطاب ابن صهاك .. هكذا !
على أي أساس ، يدعون ذلك .. وضعوا اخبارا ليس فيها هذا وانما الذي فيها ان امير المؤمنين عليه السلام ولد له هذا الولد من جارية يوم قام بالأمر عمر . يعني يوم تولي عمر الحكم ،
فعمر قال لعلي هبني اسمه ( دعني انا اسميه مادام ولد في عيد العرش في يوم الملك ) فقال لا بأس على عادة العرب آنذاك انه اذا ولد لهم ولد وكان من أمة وليس من حرة فأذا قال له احد ( من الأعزاء عليه هب لي اسمه ) فذاك أي اسم يطلق عليه فيسمى به بعدئذ . فوضعوا هذا الخبر لكي يوهموا الناس ان امير المؤمنين يجعل اعتبارا لعمر ابن الخطاب ويحترم عمر ابن الخطاب بحيث انه يوكل تسمية ابنه له
فعمر سماه بأسمه فقبل امير المؤمنين ومن اخبارهم في ذلك ما رواه ابن شبة في تأريخ المدينة صفحة 755 يقول حدثنا عيسى ابن عبد الله ابن محمد ابن عمر ابن علي ابن ابي طالب حدثني ابي عن ابيه عن علي ابن ابي طالب قال ولد لي غلام يوم قام عمر فغدوت عليه فقلت له ولد لي غلام هذه الليلة التي مضت فقال ممن ؟ قلت من التغلبية ( احدى جواريه ) قال فهب لي اسمه ؟ قلت : نعم ، قال فقد سميته باسمي ونحلته غلامي موركا ( من غلمان عمر وهبته له ) قال وكان نوبيا ( من بلاد النوبة ) فقال فأعتقه عمر ابن علي بعد ذلك ( لما كبر ) فولده اليوم مواليه
وضعوا هذا الخبر مع انه هذا الخبر نحن لا نعرفه من طرقنا مثل هذا الخبر لا نعرفه من طرقنا ، لا يعزى الى أئمة اهل البيت . الا انه على فرض التسليم له فانه لا دلالة فيه على ان الصحابي علي قصد التيمن بعمر ابن الخطاب فسمى ابنه انشاءا من لدنه باسم عمر وانما غاية الذي فيه انه احرجه عمر وقال له انا اريد ان اسميه باعتبار انه ولد في نفس اليوم الذي استلمت فيه الحكم فأمير المؤمنين قبل
فأيضا مغالطة ان تقولوا انما سمى علي ابنه باسم عمر ابن الخطاب حتى بناءا على هذا الخبر الموضوع الذي وضعتموه .
علما انه حتى عمر هذا في اسمه اختلاف بين من يقول اسمه يقول عمر وبين من يقول اسمه عمرو ، ذكر البعض هذا من الخاصة ومن العامة لما اثبتوا اسمه اثبتوا اسم عمرو لا اسم عمر
من الذين اثبتوا ان اسمه عمرو القاضي النعماني المغربي في كتابه شرح الاخبار في المجلد 3 صفحة 185 هذا طرقنا
من طرف العامة أيضا ذكر اسمه ان اسمه عمرو عند اليعقوبي في تأريخه وعند الترمذي في سننه ( لأن الترمذي في سننه روى رواية سندها فيه قد وقع اسم محمد ابن عمرو ابن علي ) فاثبت الاسم عمرو ولم يثبته عمر
أساس القضية أيضا غير ثابت
على اية حال ان سلمنا ان لأمير المؤمنين عليه السلام ولدا اسمه عمر ولكن لابد للمنصف ان يقف عند هذا الحد . يقول نعم اثبت ان لأمير المؤمنين ولدا اسمه عمر اتعدى هذا الحد فأبني على ذلك نتيجة معينة وهي انه امير المؤمنين انما سماه باسم عمر قصدا للتيمن باسم عمر ابن الخطاب فهذا مما لا سبيل له . لماذا ؟
لأني لا اجد دليلا ان امير المؤمنين انه يقول اني سميت ابني هذا باسم عمر ابن الخطاب
ولم يكن عمر هو وحده عمر في ذلك التأريخ . اسم عمر اسم رائج عند العرب العشرات كان اسمهم عمر في الجاهلية وفي الإسلام
في كتاب الإصابة في تمييز الصحابة لأبن حجر العسقلاني العالم المعروف هذا الكتاب الذي يترجم لأصحاب رسول الله كل من ذكر انه صاحب لرسول الله صلى الله عليه واله وهم بالألوف . في هذا الكتاب تجد هنالك نحو خمسة وثلاثين رجلا من أصحاب رسول الله اسمهم عمر
لماذا لم يكن امير المؤمنين عليه السلام سمى ابنه عمر باسم احد هؤلاء ؟، لماذا تعين شخص عمر ابن الخطاب بأي دليل ؟
لم يكن هو الوحيد الذي اسمه عمر حتى تتجه اليه كثيرون اسمهم عمر وبعضهم صلحاء ومن ابرزهم ربيب رسول الله صلى الله عليه واله عمر ابن ابي سلمة رضي الله عنه وعن ابيه وسلام الله على امه ام سلمة ام المؤمنين حقا
فعمر ابن ابي سلمة هذا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه واله ومن أصحاب امير المؤمنين عليه السلام وله مواقف بطولية مشهودة . ومن مواقفه البطولية انه شايع امير المؤمنين عليه الصلاة والسلام وكان رافضيا وحارب عائشة في معركة الجمل وشارك في معركة صفين وهنالك قول انه استشهد في صفين وهنالك قول اخر انه لا ، عاش بعد صفين فترة من الزمان والظاهر ان القول الثاني اثبت
ومن صلاح هذا الرجل ان امير المؤمنين عليه الصلاة والسلام ولاه في فترة معينة حكومة البحرين ، كان حاكما على البحرين ولهذا التشيع في البحرين جدا قديم ، لأن الذين تعاقبوا على البحرين خاصة في الصدر الأول كانوا من المؤمنين الشيعة الابرار ما كانوا من الذين خانوا ، لذلك شعب البحرين منذ البداية رافضي . حتى لما تولى أبو بكر شعب البحرين قام بثورة وقمعها أبو بكر بطبيعة الحال كما قمع حمد ال خليفة ثورة البحرين في زماننا
رفضوا اهل البحرين أبا بكر ، ودار الزمان لما عاد الحكم لأمير المؤمنين الحكم فبعد معركة الجمل ولى عمر ابن ابي سلمة البحرين وبعد ذلك عزله ، لماذا عزله لا لأنه افسد في الحكم او خان وانما أراد ان يحارب معاوية فأراد ان يكون هذا الرجل البطل بجواره يساعده في حرب معاوية . يعتبر من الأركان
وهناك كتاب كتبه امير المؤمنين عليه السلام لعمر ابن ابي سلمة في هذا الشأن ، والكتاب مثبت في نهج البلاغة وتجدونه في انساب الاشراف للبلاذري ، في نهج البلاغة يقول ومن كتاب له عليه السلام الى عمر ابن ابي سلمة المخزومي وكان عامله على البحرين فعزله واستعمل النعمان ابن عجلان الزرقي مكانه
قال اما بعد فاني قد وليت النعمان ابن عجلان الزرقي على البحرين ونزعت يدك بلا ذم لك ولا تثريب عليك فلقد احسنت الولاية واديت الأمانة فأقبل غير ضنين ولا ملوم ولا متهم ولا مأثوم فقد اردت المسير الى ظلمة اهل الشام واحببت ان تشهد معي فأنك ممن استظهر به على جهاد العدو ( يعني انت ظهري )
وتلك كلمة فيها مدح عظيم لا تقال لأي احد ، تلك يقولها لأمثال مالك الاشتر لأ مثال عمار ابن ياسر او محمد ابن ابي بكر
وأقامة عمود الدين ان شاء الله ( انت تقيم عمود الدين )
رباه رسول الله من طرف وربته ام سلمة من طرف اخر فنتيجة هذه التربية شخص مخلص لأمير المؤمنين
اما من ربته عائشة وهو عبد الله ابن الزبير وان كان والده صالحا في تلك الفترة ولكنه لأنه تكفلت به عائشة وتكفلت به أسماء بنت ابي بكر فربوه من الصغر على عداء علي عليه السلام فلما شب وكبر لم يضل نفسه فقط بل اضل اباه الزبير الذي كان من الشيعة وكان له مواقف بطولية في غزوات رسول الله وفي الدفاع عن دار الزهراء عليها السلام لما هجم عليها عمر والاوغاد معه فالزبير تصدى لهم بكل قوة وحمل السيف فضربوه فكان مستبسلا في الدفاع عن اهل البيت ولكن سبحان الله الابن اضل اباه
دار الزمان واذا نفسه هذا الزبير الذي حمل السيف يقاتل به عمر دفاع عن علي والزهراء فلما دار الزمان حمل نفس السيف ليحارب علي ابن ابي طالب ودفاعا عن من ؟؟ عن عائشة ، فاي عاقبة سوء هذه
فالفتوا أيها الاخوة ولا يكن احد يأمن مكر الله منكم ويقول انا شيعي ابن شيعي وابنائي شيعة . هي بلحظة من الزمن الواحد ممكن يزيغ وينحرف ويصير ناصبي ويصير عدو ويصير ملحد أصلا هو او ابناءه نعوذ بالله اذا الدنيا دخلت في قلبه ، مشكلة الزبير الدنيا دخلت في قلبه فحرضه ابنه قليلا وهو فيه نوازع دنيوية فزاغ
في المقابل يوجد رجال لم يكونوا من تربية امير المؤمنين كمحمد ابن ابي بكر حصل تربية من أسماء بنت عميس امرأة صالحة فلما تزوجها امير المؤمنين فصار ربيب علي ابن ابي طالب فصار رجل صالح على العادة وطبقا للقاعدة
ولكن العجب انه واحد مثل المهاجر ابن خالد ابن الوليد ، من اب ناصبي ولكنه كان شيعيا يوالي علي وشهد الجمل وصفين . ماهي الأسباب التي جعلت منه ان يوفق من الله ويكون مواليا لأهل البيت مع العلم ان والده كان من اشهر الذين شهروا السيف في وجه فاطمة الزهراء وتعدى على الزهراء عليها الصلاة والسلام .
والابن الاخر لخالد ابن الوليد عبد الرحمن ابن خالد ابن الوليد عدو لأهل البيت وشارك في معركة صفين في عسكر معاوية
فلماذا لا نقول والاخرين أيضا ، بأن امير المؤمنين عليه السلام انما سمى ابنه عمر باسم عمر ابن ابي سلمة ، بأي دليل رجحت ان التسمية بعمر انما يقصد بها عمر ابن الخطاب بالذات . هل عندك دليل ؟ عندك حديث عن امير المؤمنين يقول فيه اني سميت ابني بعمر يتمنا باسم عمر ابن الخطاب .. لا يوجد
امير المؤمنين لم يسمي أبا بكر هو وسمى عمر او عمرو وعنده عثمان هؤلاء الثلاثة لم يسمهم على هذا الترتيب لأنه عثمان اكبرهم للعلم اول واحد سماه عثمان والثاني عمر والثالث سماه محمد الأصغر او عبد الله او عبيد الله ، وهو بحد ذاته فيه دلالة انه لم يقصد أولئك فلو كان يقصد فيبدأ بالاكبر ويسميه على الأكبر والأفضل من أولئك فيسميه أبو بكر مثلا . فاختلال الترتيب يدل على انه لم يقصد ان يسميهم على أولئك المعنيين
وقد علمنا بأنه عمر ابن علي ليس هناك دليل على ان امير المؤمنين عليه الصلاة والسلام انما سماه عمر ابن الخطاب لوجود العشرات الذين اسمهم عمر في ذلك الزمان وهو اسم رائج عن العرب وهو اسم يتفائل به انه يطول عمره وحتى عائشة يستبشرون بهذا الاسم انها تعيش أي تعمر وهو بالاصل اسم جيد ممدوح وليس من الأسماء المكروهة ليس كأسم حرب مثلا فهو اسم مكروه النبي صلى الله عليه واله نهى عنه لأن له دلالة سلبية ، او مثلا بعض الكنى النبي نهى عنها مثل كنية أبو مرة لأنها كنية ابليس
اما اسم عمر بالاصل الشريعة لم تنهى عنه واسم عائشة بالشريعة لم تنهى عنه أسماء متداولة جيدة . بعد ذلك مع تقادم الزمان صارت هذه الأسماء ترمز الى اشخاص بالدرجة الأولى اشخاص معينين فصارت علما ترمز الى علم ما ؟ فمن هذا الباب لأنها أصبحت ترمز فالشريعة لا تحبذ التسمية بهذه الأسماء
اما لو افترضنا يوم من الأيام كل المسلمين يتشيعون فهذه الأسماء تعود الى حالتها الأولى على وضعها الطبيعي اذا شيعي يسمي ابنته عائشة او يسمي ابنه عمر فلا مشكلة لأنه سوف لن يلتفت احد حينها من وراء هذه التسمية ان المقصود بها عمر ابن الخطاب مثلا
يعود الحال الى اول الإسلام ففيه كانت تلك الأسماء منتشرة ومتداولة في أوساط الناس فلم يكن شخص عندما يسمي ابنه عمر يقال له ان والدك سماك بهذا الاسم تيمنا باسم عمر ابن الخطاب
مثل اسم صدام فهو اسم رائج وسط العراقيين كان كذلك . الان اذا واحد سمى ابنه صدام يقال له انه سماه كذلك تيمنا باسم صدام او عدي او قصي
قد تتعجب ان هؤلاء الذين يتبعونهم لا يثورون عليهم رغم ان كذبهم واضح ، يكذب الكذبة ويصدقونها ، لا يوجد عندهم ذرة صدق .. أكذب الناس
إقرأ أيضا : عثمان ابن علي ابن أبي طالب
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة