الائمة اكثر ما اكدوا على الفقهاء ، ان على  الفقهاء أمناء الرسل ان لا يدخلوا في الدنيا ولا يؤيدوا الحكام ولا يؤيدوا السلاطين حتى وان تلبسوا بالتشيع .

يوجد نموذج تأريخي ومثالا يحتذى به في هذا الشأن ، الميرزا القمي أبو القاسم القمي صاحب القوانين ( عنده الكتاب الشهير من مجلدين اسمه قوانين الأصول ) المجلد الأول في مباحث الألفاظ والثاني في المباحث العقلية ، وهذا الكتاب كان الى زمان الشيخ الأعظم الانصاري تقريبا كان هو مدار الحوزات العلمية في علم الأصول والمحور في التدريس والدراسة .

هذا الرجل ننقل موقفه في طبيعة تعامله مع الحكومات وان كانت تتلبس بالتشيع ، في زمانه كان حاكم ايران يدعي التشيع ويبذل خيرات ( للمراقد المقدسة وللشعائر يتصنع انه رجل خير ويحامي عن التشيع ) هذا الرجل يقال له فتح علي شاه القاجاري .

وكطبيعة معظم السلاطين اذا وجدوا عالما بارزا تتبعه الملايين يحاولون استمالته حتى لا تثور عليهم الملايين بإشارة من ذلك الفقيه او العالم ، فكان يبذل كثيرا من المحاولات حتى يقرب الميرزا القمي اليه ويجعله في حاشيته . يأتيه اكثر من عشرين مرة الشاه ياتي الى قم ويركب الميرزا القمي في موكبه ويسير هو وراءه ويعظمه ويفخمه ولكن ولا مرة رد الميرزا القمي زيارته .

ثم بعد ذلك حاول هذا الملك ان لا بد انه بطريقة ما اكسب هذا الرجل واجبره على الارتباط بنا نحن النظام باي طريقة كانت ، الميرزا القمي كان عنده ولد وحيد قرة عين فقط البقية كان عنده ثمان بنات فقط ولد واحد له . وهذا كان قرة عينه وكان يريد ان يربيه لكي يكون عالما فقيها

هذا الولد صار شابا فتيا ، الشاه فتح على القاجاري هذا مارس ضغوطا شديدة على الميرزا القمي انه ابنك هذا لابد ان يتزوج ابنتي ( اريد ان ازوجه ابنتي فلن احصل لها افضل من ابنك اريد التقي الورع العالم ) واشتدت الضغوطات ترهيبا وترغيبا من الجهتين الى ان وصلت الأمور الى طريق مسدود انه لابد ان يقبل واذا ما قبل يصير خوف على حياته وعلى حياة ابنه أيضا لأن هذا الحاكم قد وصلت الأمور عنده الى الذروة ، فلا بد ان تقبل بهذا الشيء .

واذا قبل يخاف على دينه ويخاف على ابنه ، كان يرى نفسه هو وابنه بسبب هذه الزيجة ان تمت على شفير جهنم ، فماذا صنع ؟

الشجاعة الايمانية التي لديه فرفع يده الى السماء ودعا بما مضمونه انه الهي لا اريد لنفسي ولا لأبني ان ندخل في الدنيا وان نرتبط بهذا السلطان ، الهي ان لم يكن بد الا هذا فأسألك ان تقبض ابني اليك وتنقذه واياي من النار .

وبالفعل دعا بهذا الدعاء وما مرت الا أيام قلائل واذا بأحدهم يأتي الى مجلس درس الميرزا القمي ويصيح انه ابنك قد غرق ومات .. فسجد سجدة شكر ان الحمد لله ، المهم ان ابني انتقل من الدنيا ولم يتلوث وانا انفككت من هذا الضغط وليس لي ابن غيره لكي يجبرني السلطان ابني لأبنته ، فالحمد لله اظل متباعدا عن الحكم وعن السلطنة .

انظروا حالة الورع وشدة الورع عند هذا الرجل الجليل وعند فقاءنا بشكل عام ، كانوا يتباعدون عن السلاطين ويبتعدون عنهم بشتى الطرق .

أما عند أهل الخلاف فالأمر معكوس تماما ... مذاهب أربعة عند المخالفين ، واحد من اكبر  المذاهب الان وهو شائع في شمال افريقيا وحتى في جزيرة العرب وخاصة في العوائل الحاكمة وهو مذهب الإمام مالك ابن انس

هذا الرجل في بادئ الامر كانت علاقته شبه متوترة مع السلطة العباسية ، لماذا ؟ الله العالم .

ولكنه كان يحاول ان يعقد صفقة مع السلطة العباسية ، والصفقة واضحة وبسيطة اعطيكم انا ديني فتعطوني انتم دنياكم ..هذا هو فقط !

انا اشرعن حكومتكم وانا احكم بشرعية حكومتكم وانه لابد من مبايعتكم وانكم خلفاء شرعيون وامتدح حكومتكم وادعوا لها وانتم في المقابل تعطوني سلطة و قدرة استطيع ان ابسط يدي وتفرضون مذهبي على الامة ان الجميع يقلدوني جبرا .

وبالفعل هذا صار ، تحاف هذا الرجل مع طاغية بني العباس ابي جعفر الدوانيقي

اقرؤوا في كتاب سير اعلام النبلاء للذهبي في ترجمة مالك ابن انس ، يقول قال المنصور لمالك ابن انس بعدما وقعت هذه الصفقة ووقع هذا التحالف – انت والله اعقل الناس واعلم الناس والله لأن بقيت لأكتبن قولك كما تكتب المصاحف ( صرت نبي بعد اقوالك كآيات القرآن الحكيم تكتب وتذهب ) وتنشر في الافاق؟

والله لأكتبن قولك كما تكتب المصاحف ولأبعثن به الى الافاق ولأحملنهم عليه أي اجبر هذه الامة على اقوالك وفتاويك وتتمذهب بمذهبك طوعا او كرها ( غصب الكل يصير مالكي ) لاتوجد حرية عقيدة ولا توجد حرية راي بالأكراه تصير مالكي .

ولذلك نقول ان هذه المذاهب صنيعة الحكومات فهو الحقيقة بعينها فلو تتبعت كل مذهب من هذه المذاهب لأن رؤساؤها تحالفوا مع حكومة ما في مرحلة زمنية  ما .. انتشر هذا المذهب .

مالك ابن انس تحالف مع المنصور فنشر مذهبه المنصور . احمد ابن حنبل تحالف مع المتوكل فالمتوكل نشر مذهب الحنبلية وهكذا ...

والا يوجد عندهم فقهاء كثيرون لم ينتشر مذهبهم بقوة كسفيان الثوري مثلا فلم ينتشر مذهبه لماذا ؟

لأنه لم يكن هنالك تحالف قوي بينه وبين الحكومات

مالك ابن انس اعطى الدوانيقي طاغية بني العباس أعطاه دينه فذاك أعطاه دنياه .. فصار مالك ابن انس سلطانا يأمر وينهى يحبس من يشاء ويضرب من يشاء ويعاقب من يشاء ، زعيم البلطجية كان .

أصلا كتاب الموطأ هذا الكتاب الذي هو لمالك ابن انس معروف هذا الكتاب الفه بأمر او تلبية لطلب أبو جعفر المنصور الدوانيقي ، وفي مقدمة تحقيق هذا الكتاب اليوم اقرأ حينما يتحدث عن مالك ابن انس وفضائله وحياته وكيف كان له مقام عظيم وقدرة وكيف يصنع ما يشاء في الامة يقول المحقق للكتاب – وكان الامام مالك يأمر بحبس من يشاء ويضرب من يريد ( لا يوجد امام حاجز لديه ضوء اخضر من الحاكم اذهب وتحكم في عباد الله فأي واحد لم يعجبك ارمي به في السجن فلديك قوة وهنالك حراس لديك وبلطجية يأتمرون بأوامرك فاي شخص تريد ضربه اضربه واي واحد تريد حبسه فاحبسه واي واحد تريد قتله فاقتله ).

وطبعا كان مالك ابن انس وفيا لبني العباس ، واعطاهم ما يريدون ..فماذا يريدون بني العباس ؟ يريدون تثبيت سلطانهم بأبعاد الامة عن الخلفاء الشرعيين من اهل البيت عليهم السلام ، فاذن فتاوى اهل البيت واقوال اهل البيت واحاديث اهل البيت وكل ما يمت بصلة لأهل البيت وظيفتك يا مالك ابن انس الذي انت متحالف معنا وظيفتك انه تقضي عليه وتبعد الامة عن هذا التراث وتبعد الامة عن هؤلاء الامة وعن تراثهم واحاديثهم وبالفعل التزم بذلك

ولذا في كتابه الموطأ هذا تجنب الرواية عن اهل البيت عليهم السلام ، ولم يخرج حتى حديثا واحدا عن امير المؤمنين عليا عليه السلام وترك الرواية عن علي . والوقاحة عوتب حتى من قومه انه انت أخرجت روايات الجميع من الصحابة كما يقولون ما بال علي لماذا لم تنقل شيء عنه . فقال : لم يكن علي في المدينة . راح للكوفة وصار من المدرسة والفقه الكوفي وانا لم انقل عنه فانا التزم بقول اهل المدينة فتلك وقاحة منه وصلافة

فهذا منهاج علينا ان نلتفت اليه ونطبقه على انفسنا وعلى الذي نريد ان نسلمه زمام ديننا ودنيانا ، أي فقيه وان وضع على راسه اكبر عمامة وان جعل لنفسه مليون لقب وان كانت النعال تخفق وراءه من كثرة الجمهور الذي يتبعه ان رايته يدخل في السلطان يحالف مع الحكومات أية حكومة كانت ، حتى وان كانت حكومة تتسربل بالتشيع او تدعي التشيع رسول الله صلى الله عليه واله هنا يحذرك ويقول فاحذروهم على دينكم الى ان يثبت لك العكس ، الى ان يثبت لك انه هذا مثلا دخل مع الحكومة من باب الاضطرار ومن باب التقية فقط .. لاشيء اخر .

وهذا يحتاج الى مراقبة والى تمحيص حتى تكتشف انه بالفعل هذا فقيه صادق ومجبور انه يتعامل مع الحكومة او لا ؟ هذا يريد الدنيا .. المسألة على هذا النحو أي فقيه يدخل في هذا الباب انت في البداية احذر منه واذهب الى ذاك الفقيه الذي تراه بعيد عن الدولة بعيد عن الحكومة بعيد عن السلطة

ان مسألة التعامل مع الحكومات خطيرة جدا ، بعض الشيعة الاقدمين في زمان الائمة الاطهار عليهم السلام  وقعوا في هذا الفخ وكانوا يتعاملون مع الحكومات الائمة عليهم السلام اتخذوا موقفا شديدا يقل نظيره ضد هؤلاء الى درجة ان بعضهم ماتوا كمدا والما حينما وبخهم الائمة الى ما صنعوه .

هناك رواية في مستدرك الوسائل للميرزا النوري انه دخل رجل على الصادق عليه السلام فمت له بالإيمان ( فحلف له بالإيمان ) انه من اولياءه ( من شيعتك ومن اتباعك ومن محبيك ) ماذا صنع الامام ، فولى عنه وجهه فدار الرجل اليه وعاود اليمين ( مرة أخرى حلف ) فولى عنه ثانية فأعاد اليمين ثالثة فقال له عليه السلام يا هذا من اين معاشك ؟ فقال اني اخدم السلطان ( موظف عند الحكومة الجائرة ولكن والله اني لك محب ) مثلما الان اشخاص يصيرون أعوان للظلمة وفي نفس يدعي حبيبي يا حسين ونور عيني  يا حسين ويلطم وانا شيعي وانا موالي

فقال عليه السلام عن ابي عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه واله انه قال اذا كان يوم القيامة نادى مناد من السماء من قبل الله عز وجل اين الظلمة ؟ اين أعوان الظلمة ؟ اين من برى لهم قلما ؟ اين من لاق لهم دواة ( تجهز المحبرة لكي يكتب بهذا القلم وبهذه المحبرة يكتب ما يريد ) اين من جلس معهم ساعة ؟ فيؤتى بهم جميعا فيؤمر بهم بسور من نار فهم فيه حتى يفرغ الناس من الحساب ثم يؤمر بهم الى النار .

رواية ثانية في الكافي الشريف للشيخ الكليني بسنده عن محمد ابن عذافر عن ابيه قال : قال أبو عبد الله عليه السلام ( الامام الصادق ) يا عذافر نبأت انك تعامل أبا أيوب والربيع ( بلغني خبر انه انت تتعامل مع أبو أيوب من هو ؟ وزير الدوانيقي أبو أيوب المورياني واحد من وزراء الدولة ووزراء الحكومة والربيع أيضا الربيع أبو يونس من وزراء الدولة من وزراء أبو جعفر المصور )

انت تتعامل معهم ولديك صلات معهم وعذافر من أصحاب الائمة فما حالك اذا نودي بك في أعوان الظلمة .

ان الظالم كيف يظلم وكيف يتجبر ولولا انه انا وانت وهذا وذاك يتعاون معه ويمشي اموره ويتعامل معه فلن يصير حاكم هذا . اذا فترضنا ان كل المجتمع يتباعد عنه فسينعزل وتسقط سلطته فورا فلن يخدمه أحدا ولا احد يعاونه على ما يريد فيسقط ، ولكن المشكلة اننا نصبح جسورا لهؤلاء حتى يصلوا الى ما يريدون حتى ولو بمثل التعامل التجاري مثلا او التعامل الوظيفي وما الى ذلك

هكذا الامام جبه عذافر فما حالك اذا نودي بك في أعوان الظلمة ، ابن عذافر يقول كان حاضرا في المجلس يقول فوجم ابي ( انقبض عذافر من توبيخ الامام الصادق له ) فقال له أبو عبد الله عليه السلام لما رأى ما أصابه أي عذافر انما خوفتك بما خوفني الله عز وجل قال محمد ابن عذافر فقدم ابي (رجع الى الكوفة ) فما زال مغموما مكروبا حتى مات  الى هذه الدرجة

الامام مع علمه ان كلامه هذا سيسبب ازمة قلبية عند هذا الرجل وانه سيموت بسببه ولكن الامام جبهه لأن الامر خطير والتعامل مع الحكومات الظالمة امر خطير وحتى وان كان التعامل باسم التقية له شرائط

التقية  لا تعني الاقتراب من الحكومات في كل الاحول ليس بالضرورة . الرواية في الوسائل عن حريز قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : اتقوا الله وصونوا دينكم بالورع وقووه بالتقية والاستغناء بالله عز وجل عن طلب الحوائج الى صاحب سلطان ( لا تطلب حوائجكم منه ) واعلم انه من خضع لصاحب سلطان او لمن يخالفه على دينه ( لأهل الخلاف لمن له قدرة ) طلبا لما لديه من دنيا اخمله ومقته عليه ووكله اليه فان هو غلب على شيء من دنياه فصار اليه منه شيء نزع الله البركة منه ( هذا الذي تحصله من الحكومة ليس فيه بركة ) ولم يؤجره على شيء ينفقه في حج ولا عتق ولا بر

فيا شيعة اهل البيت كونوا دائما في صف المعارضة ولا تقبلوا  بالحكومات ولا تتعاطوا معها كما تعاطى الاخرون وانتظروا حكومة صاحبكم المهدي صلوات الله عليه

يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة

إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :

عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة

https://sites.google.com/view/abo-bakker 

ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية

https://sites.google.com/view/alshia-albetria

 أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي  ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة

https://sites.google.com/view/alssahhaba

لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون

https://sites.google.com/view/molhedon

بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي

https://sites.google.com/view/manhaj-eslam

كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ،  لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي

https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa

تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى

https://sites.google.com/view/alnassara

من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين  تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة 

https://sites.google.com/view/ahl-alsinna

بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل 

https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal

حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي  ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن

https://sites.google.com/view/tahreef-koraan

قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني

https://sites.google.com/view/tashaie

حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات

https://sites.google.com/view/shbohhat

من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء

https://sites.google.com/view/alhomeyraa

قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب

https://sites.google.com/view/amir-almoamneen

نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب

https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak

السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء

https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra

أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس

        https://sites.google.com/view/malik-bin-anas

سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله 

https://sites.google.com/view/messenger-of-god

يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع  والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد

https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism

وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة

https://sites.google.com/view/miscellaneous-topics