Cimmérie

Annexe 3

Commerce - Argent - Culture et art - L'art de la forge - Lois concernant les biens personnels - Maisons et logements

Commerce

La plupart des clans produisent tout ce dont ils ont besoin en interne mais, parfois, le commerce est nécessaire - avec les voisins ou avec d'autres pays. Les Cimmériens n’ayant pas vraiment de marchants, la plupart des expéditions commerciales sont conduites par des guerriers qui expliquent ce qu’ils veulent, qui n'entendent rien à la négociation, et qui considèrent le refus de commercer comme une insulte. La viande (fraîche et séchée), les métaux, les armes et les armures sont des produits particulièrement intéressants. En l'absence d'une monnaie, les Cimmériens sont prêts à vendre le trésor que le clan possède en tant que propriété du clan. Les pièces de monnaie, quand un clan en a, ont toujours de la valeur, surtout lorsque qu'il s'agit d’argent et d’or. Les expéditions commerciales sont souvent tendues car les Cimmériens n’ont pas les nuances de communication indispensables pour conclure les meilleures affaires. En outre, les échanges au sein des clans voisins signifient que les marchés sont limités et que les clans doivent donc s'étendre plus loin, les emmenant dans des territoires inconnus où les risques d'hostilité sont bien plus importants du fait que les relations entre clans sont moins assurées ou totalement inexistantes.

Le commerce n’est donc pas une activité très prisé chez les Cimmériens, car il va à l’encontre de l’instinct de prendre ce qu’il faut faire pour montrer sa force. Les marchands de l’extérieur de la Cimmérie sont à la fois admirés et méfiants. Les Cimmériens admirent ceux qui, par le don de la parole et des négociations, peuvent obtenir un excellent accord pour un investissement minimal; Cependant, ils sont aussi profondément méfiants, et même méprisants, envers les compétences commerciales, entre la négociation et le mensonge il n'y a qu'un pas a franchir, et mentir n'est pas dans la mentalité cimmérienne. Peu de marchands parlent clairement et disent précisément ce qu'ils veulent; beaucoup se moquent de la vérité pour obtenir ce qu’ils veulent et au prix le plus bas. Mais leurs méthodes, bien que souvent méprisées, sont parfois précieuses pour les Cimmériens et, par conséquent, lorsque des marchands étrangers s'aventurent dans les vallées et territoires sombres de la Cimmérie, des clans sont prêts à les engager comme négociateurs ,ou à les kidnapper dans le même but, promettre la liberté si un accord commercial est conclu, la mort dans le cas contraire.

Argent

Bien qu'ils ne fabriquent pas les leurs, les Cimmériens aiment les pièces de monnaie, en particulier l'or et l'argent. Les transactions quotidiennes se font en utilisant le troc de biens et services plutôt que le paiement en pièces, mais chaque fois que les Cimmériens reçoivent des pièces d’une manière ou d’une autre, ils les stockent pour les utiliser plus tard, et si un chef ou un clan a besoin de faire un cadeau particulièrement impressionnant, au sein d’un clan, les pièces de monnaie sont souvent le moyen de le faire. Cependant, pour la plupart des Cimmériens, les pièces de monnaie sont peu utilisées dans leur vie quotidienne. L’économie cimmérienne n’a pas de mécanisme centralisé, pas d’argent, et se déplace de manière fluide dans le simple transfert de marchandises et de faveurs.

Culture et art

Les étrangers commettent l’erreur de supposer que, les Cimmériens étant des barbares, ils n’ont aucune culture à proprement parler, sans aucun moyen d’exprimer leur caractère au-delà des combats et des raids. C'est une sous-estimation du mode de vie cimmérien, qui possède une culture extrêmement riche, ancrée dans la tradition et exprimée à travers l'art aussi clairement que n'importe quel autre pays d'Hyboria. Le besoin cimmérien de perfectionner ses prouesses s'étend aussi bien aux arts créatifs qu’aux arts de la guerre et du combat. Les métaux, les os et les textiles sont travaillés avec une subtilité, une grâce, une habileté et d'un savoir-faire incroyables. On pourrait s’attendre à ne trouver que du brut, et chez beaucoup de Cimmériens on trouvera de telles choses, la fonctionnalité étant placée au-dessus de l’esthétique, mais pas plus que dans toute autre culture, et les Cimmériens sont capables de produire des œuvres d’art époustouflantes. Les textiles sont remplis de couleurs vives et de riches motifs et la qualité du tissu est incomparable en qualité et en durabilité. Les Cimmériens ne peignent pas, mais les motifs qu’ils façonnent dans leurs forges et leurs tanneries (sur les lames, les ceintures, les franges des robes et les manteaux) sont précis et magnifiques. Peu de ces œuvres sortent de la Cimmérie, étant des biens précieux et donc gardés de près, et leur invisibilité contribue sans doute à l'idée répandue que la Cimmérie est inculte.

Chansons, histoires et bardes

Contrairement à certaines cultures barbares, les Cimmériens n’ont pas une forte tradition bardique bien que les bardes soient présents dans la société cimmérienne, et les Cimmériens aiment entendre des contes et chanter des chansons. La plupart des histoires et des chansons racontent de grandes batailles et des victoires. Quelques chants, contes et poésies parlent de mythes et de légendes, mais la plupart sont basés sur des événements concrets qui racontent la force et la gloire de la Cimmérie et célèbrent la bravoure, les sensations fortes et les batailles sanglantes.

L'art de la forge

Les Cimmériens sont des métallurgistes qualifiés, en particulier dans le cuivre, le bronze et le fer. L’or et l’argent, bien que rares, sont fusionnés avec parcimonie et habileté pour créer des objets précieux tels que des bols, des assiettes, des gobelets, des bijoux et des armes très prisés de la communauté cimmérienne. Un bon métallurgiste est un atout pour tout clan. La profession est donc considérée comme honorable et nécessaire à la fortune du clan. Le travail du métal cimmérien évite les lignes droites et les modèles rigides. Il privilégie les formes fluides, complexes et interconnectées de courbes, d'ondes, de cercles concentriques. Une telle complexité est toujours appliquée avec parcimonie, mais elle est extrêmement détaillée et minutieusement travaillée. Le travail des métaux cimmériens est, à première vue, assez simple à regarder, mais à mesure que les détails sont étudiés, la complexité et la beauté du dessin deviennent apparentes. Les motifs utilisés dans le design cimmérien, en particulier leurs ouvrages en métal, évitent les représentations directes de la nature et se concentrent plutôt sur le symbolisme. Les principales zones symboliques sont: le clan, les ancêtres et les nombres sacrés. Chaque clan a ses propres dessins, et ceux-ci permettent aux Cimmériens d'identifier le clan qui a façonné l'objet. Chaque ancêtre important possède sa propre combinaison de modèles non linéaires, généralement des tourbillons reflétant la nature turbulente de la vie. Celles-ci tendent à être gravées à la surface d'un objet, exprimant à quel point la mémoire et l'influence de l'ancêtre sont profondément enracinées dans un clan.

Les nombres sacrés: 3, 9 et 27, représentent plusieurs choses :

3 représente la nature de l'âme humaine en trois couches, la terre, l'eau et le ciel sont considérés comme trois parties d'une même relation. Le triskel, une figure composée de trois spirales, est donc un motif commun à toutes les œuvres d'art cimmériennes.
9 représente la cellule familiale et les neuf mois de gestation pour une nouvelle vie humaine.
27, le résultat de la multiplication de trois et neuf, est le nombre de guerriers constituant un groupe de guerre cimmérien typique et incarne ainsi la force cimmérienne.

Lois concernant les biens personnels

Le vol est considéré comme une infraction grave au sein d'un clan. La confiance et le respect mutuels jouent un rôle si important dans la vie d'un clan que voler un autre membre du clan est considéré comme un abus de confiance. S'il est surpris en train de voler un autre membre du clan, le voleur peut s'attendre à , au moins, perdre sa main gauche. Si l’objet volé a une valeur particulière, ou s’il s’agit d’une richesse du clan ou du chef, il peut le payer de son vivant et le chef est toujours appelé à prendre la décision finale dans ces circonstances. Même si le voleur ne perd qu'une main, il sera expulsé du clan et, portant la marque de son crime, aura du mal à gagner le refuge dans une autre communauté. Les seules circonstances dans lesquelles le vol est jugé acceptable sont les suivantes :

Piller le corps d'un ennemi vaincu. La tradition cimmérienne donne toujours au vainqueur le droit au butin.
Saisir du bétail lors d'un raid punitif lorsqu'un clan n'a pas d'autre choix.
Saccager un village qui a été vaincu au combat. Dans ces circonstances, seuls les biens des clans et les principales richesses du village devraient être pillés; les biens personnels, à l'exception des armes et des armures, ne doivent pas être touchés.

En résolvant un différend entre deux membres du clan, un chef peut imposer une confiscation de biens personnels en guise de punition pour le coupable, mais cela tend à être rare. La plupart des différends ont tendance à être réglés par des combats singuliers.

Maisons et logements

Si certains des clans cimmériens sont semi-nomades, la plupart ont des territoires fixes avec des colonies établies. Le type standard de bâtiment dans un village de clan est appelé "bothan", c'est une base circulaire en pierre, d'environ deux pieds de haut et (dans une habitation familiale typique) de vingt pieds de diamètre, surmontée d'un mur de bois et de boue, qui sert de brise-vent et d'isolant. Un poteau central et plusieurs poutres forment la charpente du toit conique en chaume, roseaux et tiges de saule. A l’intérieur, il fait généralement sombre et chaud. Un foyer central entouré de pierres sert de foyer. Des peaux d’animaux sont suspendues aux murs et aux chevrons pour renforcer l’isolation. Même le lit le plus propre devient vite criblé de puces, de poux et d’autres espèces de faune; il est donc essentiel de changer régulièrement de couverture en peau d'animaux et de balayer le lit. Par temps froid, il est courant que les animaux pénètrent la nuit dans l'habitation pour leur offrir encore plus de chaleur et les protéger des prédateurs.

Le bothan d'un chef est construit sur le même modèle, mais à plus grande échelle (double, voire triple), et parfois avec une annexe rectangulaire ajoutée à la structure circulaire abritant du bétail et d’autres biens mobiliers. La demeure du chef sert de résidence, de salle de réunion, de salle de fête et, occasionnellement, de rassemblement militaire pour la colonie, et constitue généralement le centre d'attention du clan. Les guerriers choisis par le chef peuvent être obligés de dormir dans le bothan du chef, de manière permanente, afin de servir à la fois de garde et de symbole de force pour le clan. Le bothan du chef doit donc être assez grand pour accueillir une famille élargie. Les Cimmériens utilisent rarement des tables, des chaises ou d’autres meubles. En position assise, ils ont les jambes croisées sur le sol, avec peut-être une peau de bête pour plus de confort, les repas sont pris dans des bols en bois sculpté et des tranchées de pain épais sans levain, tenus dans la main, la coutellerie est soit un couteau, une dague, soit une cuillère taillée dans du bois. La seule concession au mobilier est probablement un coffre à objets, fabriqué en bois massif et sécurisé par des accessoires en fer ou en acier. Le coffre contient des objets de valeur ou des objets à conserver au sec, tels que des vêtements de rechange et des accessoires. Le coffre peut ne pas être verrouillable, selon ce que le propriétaire a pu se permettre.

Clans nomades

Les clans nomades de Cimmérie ne construisent pas de bothan, mais portent avec eux leur équivalent portable: la yourte. Chaque yourte est construite avec un cadre en bois circulaire sur lequel est drapée une couverture en tissu, généralement en lin ou en laine brute. La structure en bois se compose de plusieurs sections pour les murs, d’un simple cadre de porte, de poteaux pour soutenir le toit et d’une couronne. Le cadre en bois est autoportant et recouvert de morceaux de tissu; les cordes de guidage ajoutent force et stabilité. La structure de la yourte est maintenue sous compression par le poids du tissu, mais parfois, un poids est suspendu au centre du toit pour créer encore plus de résistance. Une yourte peut être érigée et démontée par deux personnes en moins d'une heure. Sa conception lui permet de s’effondrer complètement et d’être facilement transporté à cheval.

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