كتاب العواصم من القواصم لأبن العربي الصفحة 54
الباب الأول قاصمة الظهر وفاة النبي ووقعها في نفوس الصحابة
كان موت النبي صلعسلم قاصمة الظهر ومصيبة العمر
فأما علي فأستخفى في بيته مع فاطمة
وأما عثمان فسكت وأما عمر فأهجر! قال ما مات رسول الله
Embedded Files
أبناء عائشة الحميراء يتعمد بعض أعلامهم وبعض شيوخهم أحيانا الأخذ بالضعيف من الأحاديث والآثار وترك الصحيح منها ! الإعتماد على ضعاف الأخبار وإهمال صحاحها ، لا لشيء سوى أن تلك الصحاح تعاكس ما يريدون تثبيته .. تخالف مذهبهم وعقيدتهم تناقض هواهم فصار حقها أن تهمل بل أن تضعف ، أما تلك الضعاف من الأخبار فنجدهم يقوونها ويعتمدون عليها .. هذا مع أنهم من أكثر الطوائف طنطنة في وجوب الإعتماد على الصحيح وترك الضعيف ! عادة المخالف وخاصة في سياق الحجاج مع الآخرين تجده يتكلم بهذا المنطق ؟ هذا خبر ضعيف فكيف تعتمدوه وتأخذونه حجة علينا ؟ وهذا خبر صحيح ونحن نتمسك بالصحيح ونحن أهل السنة إنما نعتمد السنة الصحيحة نعتمد الأسناد الصحيحة فقط ، فهل يا ترى هذا الادعاء .. إدعاء حقيقي ؟ هل بالفعل هم ملتزمون بهذا خاصة إذا ما أحرجوا وأعوزهم الدليل الصحيح ؟
هنالك كتاب مشهور من كتب أهل الخلاف الإعتقادية الإحتجاجية ألفه كاهن بكري معروف عظيم الشأن عندهم هو ابن العربي المالكي من أعلام مذهب مالك ابن أنس وهو ليس ابن عربي بل ابن العربي وله كتاب معروف اسمه العواصم من القواصم ، وهو كتاب ألفه لنصرة مذهبه المبتدع الباطل على أساس ان يأتي بهذا الكتاب ذكر قاصمة من قواصم الظهر أو شبهة قاصمة ومن ثم يأتي بعدها بالعاصمة أي التي تعصمك من هذه القاصمة ؟ فعليك ان تترك القاصمة وتعتمد العاصمة ! حقق هذا الكتاب ثلاثة اطراف محب الدين الخطيب أحد رجال أبناء عائشة من الشاميين النواصب المتعصبين صاحب كتاب الخطوط العريضة التي قام عليها دين الشيعة الأثني عشرية وألف هذا الكتاب ضد التشيع والشيعة وملأه بالإفتراءات والأباطيل وغيره من الكتب فيها نفس المنهج ، والثاني هو محمد مهدي الإصطنبولي والثالث المكتب السلفي لتحقيق التراث
من هذه القاصمة أثرت على علي حتى أنه إستخفى إنسحب عن الحياة العامة وإنزوى في بيته مع فاطمة الزهراء ، ويقول الحق في عمر أنه هجر فسبحان الله أن الذي كان يتهم النبي بأنه هجر وهو عمر ذاته دار الزمان فإذا أولياءه أتباعه أنفسهم يوجهون أليه هذه التهمة ويقولون انت الذي هجرت لما قلت ما مات رسول الله ، وقوله في علي انه إستخفى في بيته وتم التعليق على هذه العبارة في الهامش الأول من المحب الخطيب والتعليق الآخر من المحقق الثاني محمد مهدي الإصطنبولي
وتعليق الخطيب يقول : لأن فاطمة وجدت على أبي بكر لما أصر على العمل بقول رسول الله صلعسلم لا نورث ما تركناه صدقة وسيأتي تفصيل ذلك وعاشت فاطمة بعد موت النبي ستة أشهر معتزلة في بيتها ومعها علي قال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية فلما مرضت جاءها الصديق فدخل عليها فجعل يترضاها فرضيت ! رواه البيهقي من طريق إسماعيل ابن ابي خالد عن الشعبي ثم قال وهذا مرسل حسن بإسناد صحيح
في تعليق محب الدين الخطيب على قول ابن العربي فأما علي فأستخفى في بيته مع فاطمة زعم أن ذلك بسبب ان فاطمة عليها السلام وجدت على أبي بكر لما أصر على العمل بقول رسول الله لا نورث ما تركناه صدقة ولكن مع هذا جاءها أبو بكر تاليا فترضاها فرضيت وقال بأن هذا الحديث كما قال عنه الحافظ ابن كثير هذا الحديث مرسل حسن بإسناد صحيح !
مرسل صحيح وليس حديث صحيح وهذا هو الفرق ؟ فما معنى مرسل صحيح ؟ مرسل يعني ليس متصل الإسناد وفيه إنقطاع .. الشعبي لم يدرك فاطمة عليها السلام ولم يدرك أبا بكر فهنالك إنقطاع ، الشعبي لما حدثنا أن أبا بكر ترضى فاطمة فرضيت وهذا مخالف للإجماع أنها إستشهدت عليها السلام وهي واجدة عليه غاضبة عليه
فأول ما يجب السؤال عنه هنا ؟ ما واسطتك في هذا النقل ؟ من هم الذين اخبروك بهذا ؟ علميا عند أبناء عائشة أن المرسل لا يقاوم متصل الإسناد ، الصحيح المرسل لا يقاوم الحديث الصحيح المسند متصل الإسناد وهذا أمر معلوم يعرفه أصاغر الطلبة ... عندنا حديث متصل الإسناد وكل من فيه ثقات فهو صحيح وعندنا حديث منقطع الإسناد مرسل وكل من فيه ثقات .. في مقام الترجيح بين الحديثين بأيهما نأخذ ؟ الحديث الأول لأنه متصل ونعرف كل وسائطه اما الحديث المرسل وإن كان صحيحا عن مرسله وهو الشعبي فأنه ليس في قيمته العلمية بقيمة الحديث الصحيح متصل الإسناد ، فإذا ما تعارضا وجب ترك المرسل والأخذ بالمتصل .. الحديث الصحيح المتصل يقول أن فاطمة لم ترض عن ابي بكر والحديث في البخاري برقم 3998 ، وفي مسلم برقم 1759 ، عن عروة ابن الزبير عن خالته عائشة أنها قالت : .... فأبى أبو بكر أن يدفع الى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت
الحديث الصحيح متصل الإسناد المتظافر ينبأنا أن فاطمة عليها السلام لم ترضى عن أبي بكر قط وتوفيت وهي غاضبة عليه لا تكلمه والراوي عائشة وهي معاصرة شاهدة على الأحداث والشعبي لم يكن معاصرا ولم يشهد على الأحداث .. فهذا أول السؤال نسأل به محب الدين الخطيب ، لو كنت صاحب معايير علمية حقا ؟ لو كنت تحترم الموازيين والمعايير العلمية ؟ لماذا تركت الحديث الصحيح متصل الإسناد عن أمك عائشة وأخذت بالحديث المرسل المنقطع عن الشعبي ؟ لماذا تركت الأقوى وتمسكت بالأضعف ؟ لماذا تركت الصحيح للضعيف ؟ أهذا هو العلم ؟ وهل هذه الأمانة العلمية ؟ وهل هذه العدالة العلمية ؟ كلا ، القوم لا معايير لهم ، قد خبرناهم وسبرناهم وعرفناهم .. معايير علمية لن تجدها عند أبناء عائشة على الإطلاق فقط على الورق ولكن في مقام التطبيق لا شيء ، مثل الدساتير العربية لو تقرأ أي دستور لأي دولة عربية ؟ أحسن دستور ، كل الدساتير العربية ممتازة فيها ضمانات حقوق الإنسان وحرية التعبير وحرية الإعتقاد والحقوق والواجبات .. ما شاء الله ، تقرأ وتقول والله هذا أحسن دستور وأحسن دولة ولكن في مقام التطبيق حبر على ورق ! وأبناء عائشة هكذا عبارة عن حبر على ورق .. يفصل لك الحديث المتصل والحديث المنقطع والحديث المرفوع والحديث المرسل والكذا والكذا وفي مقام التعارض هذا يقدم على هذا وأصول مرتبة وعلم المصطلح وعلم الحديث كلها مضبوطة ، ولكن وقت الذي نريده أن يطبق هذه المعايير وهذه الموازين عمليا لأنه النتيجة ستكون لصالح الحق وأهل الحق والنتيجة تكون مخالفة لمذهبك لا يطبق بل ويعكسها ويبدلها ، هو يريد أن يخرج أبا بكر بقدرة قادر من أنه مغضوب عليه من قبل سيدة نساء العالمين ؟ يريد أن يخرجه من هذه التهمة ؟ لأنها خطيرة ... ما معنى أن يكون هنالك إنسان مغضوب عليه من فاطمة الزهراء ؟ معنى ذلك أنه مغضوب عليه من رسول ، معنى ذلك أنه مغضوب عليه من الله ! رسول الله قال رضا فاطمة رضاي وغضبها غضبي ، أن الله يرضى لرضاها ويغضب لغضبها ومعنى ذلك أن هذا الإنسان مغضوب عليه من الله وإذا كان مغضوبا عليه من الله فتجب البراءة منه وإتباع صراط آخر غير صراطه ألسنا نقرأ في الفاتحة صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين .. وأبو بكر من المغضوب عليهم فلابد أن نبتعد عن صراطه الى صراط الذين أنعمت عليهم فكيف يبقى بكريا وهو يتلو هذه الآية في صلاته يوميا عشر مرات على الأقل ؟
مسألة واضحة ، شوية تفكير لابد أن ينعتق حينئذ من ولاية ابي بكر وولايته ، وينعتق من صراطه من طريقه من مذهبه وإلا يغالط نفسه أو يكفر بكتاب الله أو سنة نبيه صلى الله عليه واله ولا سبيل آخر أمامه ، فمسألة إبقاء أن أبا بكر مغضوب عليه من فاطمة الزهراء مسألة تعتبر قاصمة لظهر أبناء عائشة ، فماذا يفعلون ؟؟ آلة الوضع والإختلاق تعمل حينها .. ضع حديثا مرسلا عن الشعبي مشي الحال أنه بالأخير أبو بكر جاء الى فاطمة معتذرا ترضاها فرضيت وكان الله يحب المحسنين وصار من الذين أنعمت عليهم وليس من المغضوب عليم وحلت المشكلة العويصة
طيب المرسل لا قيمة له في مقابل الأحاديث الصحاح وعن أمكم عائشة ، فعائشة عندكم لا تكذب ولا مصلحة لها في الكذب بذلك ؟ لأن المتهم ابوها .. المفروض تدافع عنه أصلا هي بالعكس تثبت التهمة عليه ! والحديث صحيح في البخاري ومسلم فيهملونه ويأخذون بالحديث الآخر المرسل
لماذا هذا اللف والدوران والإضطرار الى الكذب ؟ قولوها صراحة كما قالها سيدكم ابن تيمية الحراني فأنه لم يسعه أن يكذب تلك الروايات الصحيحة ولكي يبرأ ساحة أبو بكر إتهم سيدة نساء أهل الجنة بالنفاق لما قال : أن التي تطلب مالا ليس من حقها فيردّها الحاكم فتغضب إنما تكون قد سلكت سلوك المنافقين الذين إذا أُعطوا رضوا وإذا لم يُعطوا إذا هم يسخطون !
فالنتيجة أن سيدة نساء الجنة (صلوات الله عليها) قد سلكت سلوك المنافقين في ما صنعته! فإنها لما طلبت المال وأجابها أبو بكر بأنه ليس من حقها غضبت
إقرأ أيضا : يحرفون الكلم عن مواضعه
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة
Page updated
Google Sites
Report abuse