Frente às adversidades do século XXI, é indispensável dialogar sobre o pensamento crítico. Com a disseminação das tecnologias da informação, a disponibilidade quase que infinita de documentos e de materiais gerou muitas expectativas para os docentes, democratizando o acesso ao conhecimento. No entanto, alguns reveses surgiram: além das distrações inerentes à tecnologia, como sites de entretenimento e jogos on-line, fenômenos como as Fake News e o conceito de “Pós-Verdade” ganharam espaço no cotidiano, moldando comportamentos e interferindo diretamente em processos de dimensões globais – como as eleições norte-americanas de 2016. O apelo às crenças pessoais e argumentos emocionais tornaram-se práticas comuns, que ganham cada vez mais notabilidade em virtude da ignorância de boa parcela dos internautas. Opiniões sem quaisquer embasamentos científicos são compartilhadas excessivamente, a mentira é banalizada e “bolhas virtuais” se expandem. O ensino com rigor é desmoralizado e o profissional da educação é acusado de doutrinamento por pessoas que, muitas vezes, não entendem sequer o significado dos termos que utilizam. Destarte, o presente artigo tem como objetivo auxiliar na compreensão de como esses eventos ocorrem, quais são os métodos utilizados por seus agentes e como o pensamento crítico é essencial neste combate, auxiliando a preservação do ensino científico. Assim, cultivando o diálogo de forma honesta, é possível desintoxicar o debate público e conservar a democracia – tão acossada por movimentos de cunho autoritário, que utilizam essas ferramentas modernas de desinformação.

PALAVRAS-CHAVE:

Conscientização. Socialização. Dialética. Alienação.

A formação de cidadãos capacitados para a análise e reflexão é de suma importância para a construção de uma sociedade crítica. É imprescindível ter ciência de que a cidadania é um exercício contínuo, e que o aprendizado não acontece apenas nas instituições de ensino. Nesta linha de raciocínio, Mészáros (2008) endossa que é preciso compreender a educação enquanto uma questão muito mais ampla do que a tradicional, por considerar que a aprendizagem acontece ao longo da vida.

A ausência de uma educação satisfatória de base é terreno fértil para a colonização intelectual, que acaba por convencer o oprimido de que a opressão que sofre lhe é benéfica, mesmo que isso signifique lutar contra seus próprios interesses enquanto classe (SOUZA, 2017). Assim, com o cidadão incapaz de refletir criticamente e exposto às novas técnicas de alienação, o debate público foi severamente afetado. Neste cenário, ganha destaque o financiamento de disparos em massa por meio de aplicativos de mensagens, como o Whatsapp, e a utilização de softwares que realizam ações nas redes sociais de forma automatizada – os Bots.Todo esse processo impulsionou o fenômeno conhecido por “pós-verdade”, termo que designa uma situação na qual as crenças e o apelo emocional têm mais importância e influência que os fatos historicamente consolidados.

Através dessas ferramentas, a verdade é relativizada e o revisionismo histórico ganha força, sendo preciso decifrá-los. O aumento exponencial nos canais de comunicação não foi acompanhado por algumas variáveis, como a qualidade no trato das mensagens e a ética profissional. Filtros tradicionais foram excluídos no processo de disseminação destas, fazendo com que a subjetividade dos fatos fosse alterada de acordo com a vontade dos emissores, que não costumam possuir qualificação alguma para aquela atividade – vide blogueiros e youtubers, que angariam milhões de seguidores e, em muitas oportunidades, instigam os alunos a hostilizar o docente.

Neste ínterim, é substancial o emprego do pensamento crítico no cotidiano, investigando o entorno e levantando questionamentos, a fim de desvelar as questões impostas e demandar um sistema que seja melhor para a maioria. Hegel (2004) fornece subsídios para lidar com os desafios contemporâneos, através da filosofia dialética; por meio da tese, antítese e síntese. Ideias são expostas, contestadas pelo contraditório e fazem com que novas discussões sejam constituídas.

A escolha do tema é de fundamental importância na defesa da escola democrática, para além de compreender que os problemas aqui exibidos prejudicam diversas classes e setores na sociedade, apesar de causarem severos danos ao âmbito educacional. O conhecimento sem lastro científico é nocivo, abre margem para pseudociências e apego às crenças pessoais, inferindo diretamente no aprendizado e podendo gerar resultados como o movimento antivacina– além de influenciar as políticas que regem o sistema.

O artigo foi desenvolvido com base na pesquisa bibliográfica, realizada com obras de autores consagrados, vide István Mészáros (2008), Moacir Gadotti (1995, 1997) e Paulo Freire (1981, 2000); revistas eletrônicas, como a Revista Observatório e a Revista UNO; além de artigos científicos recentes, disponibilizados no Portal de Periódicos CAPES.

Este trabalho está subdividido em dois itens, somados às considerações finais. Primeiramente, o texto discorre sobre o significado de pensamento crítico, com o intuito de apresentar o conceito e discutir a importância do questionamento e realidade social; pois, conforme Freire (2000), não há criatividade sem curiosidade; a liberdade só pode ser alcançada durante o exercício da busca pelas respostas que cercam o indivíduo – fazendo com que a pergunta seja um alicerce crucial no processo pedagógico. No segundo item, será enfatizado o processo de relativização da verdade e o apelo emocional, enquanto variáveis da pós-verdade, além de salientar como a inteligência coletiva pode contribuir para superação das adversidades aqui apresentadas. Por fim, nas considerações finais, são disponibilizados os resultados e contribuições da pesquisa.

Sobre a Alemanha Nazista, outra acusação recorrente é de que, por contar com um Estado forte, esta seria uma nação comunista. Nessa linha rasa de pensamento, todos os países poderiam ser classificados como comunistas em certa medida, caracterizando um erro de análise. Primeiro por anacronismo histórico, em que não se compreende o papel do Estado no século XX e suas alterações conforme o início do século XXI, quando qualquer país que conte com políticas sociais é tido como socialista - pelos grupos radicais e seus seguidores. Segundo, por ignorância: não ter noção de que o Estado era utilizado a favor de certa parcela da população para benefício próprio; de que sindicatos nazistas eram favorecidos em detrimento de outros que eram perseguidos (marxistas); do desarmamento, perseguição e aniquilação dos judeus e comunistas por parte do governo, etc. Outro fator que contribui para essa incompreensão reside na concepção grosseira de que comunismo significa um Estado totalitário, sendo que comunistas advogam pelo fim deste. Após as reformas necessárias tomadas pelo proletariado no período de transição (socialismo), uma nova sociedade seria moldada pelos homens; por entender que o Estado, tal qual hoje, serve apenas aos interesses da elite.

Este é um assunto complexo que exige um estudo profundo, fora utilizado aqui com o objetivo de demonstrar como a falsificação histórica acontece – e como tem raízes distantes. Neste caso, apesar de parecer inofensiva, ela tem seus efeitos: pretende desqualificar quaisquer movimentos e partidos de oposição. Dessa maneira, as pautas sociais e econômicas dessa vertente são ligadas a um movimento de caráter fascista do século passado, sugerindo que medidas que visam reparar a desigualdade social são, no fundo, nazistas – ou causarão distorções maiores que as existentes. A lógica é subvertida de tal forma que os fatos históricos não mais importam para as redomas de desinformação, pois não corroboram com a narrativa que pretendem inculcar no seguidor.

A infinidade de materiais e relatos de sobreviventes daquele período podem provar o que de fato aconteceu; mas nada disso tem importância para o conspirador. Em uma situação hipotética: podem existir noventa e nove provas sobre um fato, mas se houver apenas uma prova divergente, aquela será utilizada como viés de confirmação por esses grupos fanatizados. Outro exemplo famoso e recente foi de quando a embaixada alemã no Brasil postou um vídeo no Facebook, explicando o que foi o movimento nazista. Os revisionistas brasileiros de extrema-direita não tardaram em “ensinar” aos próprios alemães o que era o Nazismo, e o porquê de a própria embaixada estar errada; o que denota não apenas ignorância, mas uma prepotência sem limites.

O fenômeno da “Pós-Verdade” ganhou popularidade e dimensões globais em 2016, com o Referendo sobre a permanência do Reino Unido na União Europeia em 2016 e com as eleições presidenciais norte-americanas, do mesmo ano. No primeiro caso, D’Ancona (2018) evidencia que, apesar das consequências econômicas que o Reino Unido poderia sofrer ao retirar-se da União Europeia (perda de empregos, queda no salário médio, aumento do custo da cesta básica etc), de acordo com dados apresentados por especialistas, a força da Pós-Verdade prevaleceu; com 52% dos votos, a nação situada no noroeste da Europa conseguiu, por meio de plebiscito, sair do bloco econômico criado em 1992. Os jornais britânicos auxiliaram muito nesta lida, publicando notícias extremamente xenofóbicas, como as de que imigrantes se envolviam com frequência em casos de estupro, que utilizavam serviços públicos sem contribuir na mesma medida que os britânicos, ou que o dinheiro investido na União Europeia seria revertido para o sistema de saúde. Ao considerar a população em idade avançada nesta nação, é de se esperar o impacto negativo destas fake-news. Não só pelo conservadorismo no que se refere às pautas sociais, mas pela falta de prática na verificação das fontes de informação; ou pior, quando jornais tradicionais acabam reverberando meias-verdades.

Já nas eleições presidenciais norte-americanas de 2016, o candidato pelo Partido Republicano, Donald J. Trump, foi o personagem principal da história. Conforme Zarzalejos (2017), as plataformas de verificação de notícias (fact-checking) contabilizaram até 217 inverdades nos discursos de Trump, durante a corrida presidencial, representando 79% de todas as alegações verificadas dos políticos em disputa. Dentre a variedade de notícias falseadas, dois boatos auxiliaram Donald Trump a impulsionar sua campanha: de que Hillary Clinton vendia armas ao Estado Islâmico e que o Papa Francisco teria “chocado” o mundo ao declarar apoio ao candidato.

No Brasil, essa forma de fazer política com recursos tecnológicos talvez tenha se notabilizado a partir de 2013, com manifestações nacionais, inspiradas em acontecimentos estrangeiros que utilizavam a internet para organização de protestos, vide a Revolução Verde (Irã), Occupy Wall Street (EUA) e a Primavera Árabe (Oriente Médio e norte da África).

Com a crescente popularização dos computadores pessoais e, principalmente, dos smartphones, a difusão de informação aumentou de forma exponencial. Nesse caminho, que parecia enveredar apenas para pontos positivos, algumas variáveis não acompanharam o progresso tecnológico, como a qualidade de informação e ética profissional. Tradicionais meios de comunicação perderam espaço para aplicativos de mensagens instantâneas, que podem eleger um presidente por meio de disparos de mensagens padronizadas. Historicamente, os meios de comunicação seguem uma cartilha determinada por seus superiores, e que muitas vezes servem de satélite para um regime autoritário. De qualquer forma, ao menos contam com profissionais das respectivas áreas necessárias para o trato da informação, contando com filtros preliminares até que a notícia seja apurada e disponibilizada. O mesmo não acontece na internet, em que um sujeito sem qualquer instrução prévia pode inventar um acontecimento que nunca existiu e gerar engajamento acerca daquilo; depois do estrago, basta o emissor assegurar que seu conteúdo é puro entretenimento e que não possui comprometimento com nada. A disponibilidade da utilização de Whatsapp ilimitado, concedido por algumas operadoras, parece fortalecer essas engrenagens: o indivíduo está apto apenas a receber uma corrente, sem poder checar a veracidade da informação, pois seu plano não permite que ele faça uma pesquisa na internet. Essa fraqueza foi muito bem aproveitada nas eleições brasileiras de 2018, por meio da qual empresários financiaram disparos de Fake-News em massa (inclusive com a utilização de CPFs falsos), para impulsionar a candidatura do político que prometeu favores às respectivas classes.

Ao realizar uma rápida pesquisa na internet, percebe-se como essas características estão arraigadas nas redes sociais: boataria, perfis falsos, grupos racistas [...] todos utilizando de uma suposta “liberdade de expressão” para cometerem crimes virtuais, fazendo com que a internet pareça terra sem leis. Muitas vezes, são materializados através de memes, virais que têm como função narrar situações e causos corriqueiros do nosso dia a dia através de vídeos e imagens. De fácil utilização, o meme pode se apresentar como uma postagem, uma resposta em forma de comentário; uma fórmula muito compatível com o comportamento inconsequente de certos grupos políticos. Coronato (2018) destaca que grupos como o MBL (Movimento Brasil Livre) utilizam esses meios de alienação e histeria coletiva para desvirtuar a realidade e atacar não apenas políticos de oposição, mas também artistas e a arte, tendo como caso mais famoso o da exposição Queer Museu – atitudes que foram adotadas por movimentos fascistas do século XX.

O negacionismo científico, atrelado ao nacionalismo iletrado e o revisionismo histórico, devem ser esmagados; caso contrário, o Estado, as escolas, universidades e demais serviços públicos essenciais, serão molestados de tal forma que a classe trabalhadora regredirá décadas de luta social. A Democracia deve ser resguardada, toda e qualquer movimentação que venha a ameaçar seu pleno funcionamento deve ser suprimida. Compreender o funcionamento dessa nova engenharia é primordial, pois a contemporaneidade exige, mais do que nunca, que haja posicionamento combativo e criticidade na verificação dos fatos.