Sbem Tov ibn Ardutiel ben Isaac ( Santob de Carrión) más conocido como Sentob, Sento, Rab Shemtov de Cerrion o Sem Tob de Carrión (Carrión de los Condes, Palencia, c. 1290 - c. 1369), fue un poeta hebreo-español del siglo XIV.

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. TURQUÍA/España(Soria).

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Descendientes 30 31 de las familias Ardot, Ardut y Ardit (y posiblemente de Santob de Carrión cuyo verdadero nombre fue Sbem Tov ibn Ardutiel ben Isaac) emigraron a Turquía y que todavía vivían allí en 1900.

Inicialmente se pensó que Santob de Carrión y Sbem Tov Ardutiel ben Isaac eran dos diferentes poetas del siglo XIV, pero en 1853 Steinschneider cree poder identificarlos como una sola persona, en su Catalogus ibrorum hebraeorum de la Biblioteca Bodleiana. Posteriormente Baer en 1935 confirmo esta suposición aclarando el misterio de que el autor escribía en castellano como Santob de Carrión y en hebreo como Shem Tov. José Amador de los Ríos nos da datos muy interesantes sobre el origen del nombre hispano de Santob:

. . . El nombre de Rabí don Santo es indudablemente corrupción de Rabbi Sem Tob, como lo prueba el leerse en uno de los códices, Rab Don Santob, que significa literalmente: Maestro don Buen-Nombre. Y de que ésto no es peregrino, ni aun raro entre los Judíos españoles, es claro testimonio el hallar entre sus escritores los siguientes: Sem Tob, comentador del poeta Selemoh ben Gabriel; Sem Tob ben Abraham, comentador de Maimonides; Sem Tob ben Joseph ben Palquiráh,. filésofo, poeta y Jurista; Sem Tob ben Izchaq Hattarescé, traductor de Almanzor; Sem Tob ben R. Izchaq .Sephrot, médico, filósofo, talmudista, y Sem Tob ben Leén, te6- logo. Por estas razones le designaremos ya con el expresado nombre . .

No existen pruebas que confirmen la profesión de rabino o de lider espiritual y religioso en el caso de Santob. Ahora, en cuanto al tratamiento del ”don”, J.M. Solá-Solé en su artículo sobre la Dança General de la Muerte explica lo siguiente al respecto

La Muerte le da al rabino el tratamiento de don, que ya antes había aplicado al cura . . . Ahora bien, nos inclinamos a ver en ese don un cruce del don. < DOM (l) NU castellano con el * adon "señor, maestro” hebraico, siendo muy frecuente que algunos judíos españoles, especialmente rabinos, se presentasen con este don (asi, por ejemplo, el famoso rabí Don Sem Tob) . . .

Esta pseudo-filosofía de la escuela alegérica fue iniciada por Levi ben Abrabam ben Cbayim de Villefranche y por el rabino don Vidal Menacbem ben Solomon Meiri de la congregacién de Perpignan en el reino de Aragón. Levi de Villefrancbe mantuvo correspondencia asidua con el rabino más importante de la época, Ben Adret de Barcelona.

Solo sabemos que vivió por algún tiempo en Soria, en donde terminó uno de sus poemas hebreos en 1345.

Sumamente importante es otro aspecto oscuro de su biografía: si Santob fue convertido al catolicismo o no. Esta sugerencia de la conversión del poeta se debe a que en el MS. E de la Biblioteca Escurialense los Proverbios Morales aparecen Junto con el Tractado de la Doctrina Christíana, también en verso, escrito por Pedro de Veragüe, pero atribuida a Santob durante mucho tiempo. Este fue el más antiguo de todos los catecismos escritos en castellano y su popularidad llegó hasta el siglo XVI. Igualmente, por ser anónimos y por estar en el MS E se le atribuyeron a Santob La revelación de un ermitaño y la Danza de la Muerte. Estas atribuciones equívocas hicieron que los estudiosos del siglo XIX llegasen a pensar en la conversién de Santob.

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