محمد مهدي الإصطنبولي محقق كتاب العواصم من القواصم لأبن العربي يقول في هامش تعليقه في الكتاب المذكور ص 54 : أن الخبر بأن علي لم يابع أبا بكر لمدة ستة أشهر لا ينطبق مع الخبر القائل بأن علي لم ينقطع عن صلاة من الصلوات خلف الصديق وأنه خرج معه لما خرج أبو بكر شاهرا سيفه لقتال المرتدين ، والحقيقة لقد إضطربت الروايات في بيان موقف علي ابن ابي طالب من خلافة ابي بكر الصديق ولعبت الدسائس دورها ونسجت الإفتراءات والأكاذيب حولها بقصد زعزعة الثقة بالإسلام بصورة عامة وبالصحابة بصورة خاصة وإظهارهم بمظهر الجشع والتهالك على المناصب والأموال ولو بمخالفة الشريعة ، ونحن ننقل فيما يلي أصح الروايات عن موقف علي النبيل ثم نأتي على بعض الروايات الأخرى التي تقول بإمتناعه عن البيعة حتى وفاة فاطمة بنت رسول ونوضح زيفها وكذبها 

يقول كلام ابن العربي لا ينسجم مع كلام محب الدين الخطيب الذي كان قد حقق كتاب العواصم من القواصم قبله وإدعى دعوة خطيرة تقول أن لدى علي موقف سماه نبيلا في متابعة أبي بكر ومبايعته وأن هنالك أكاذيب كثيرة نسجت لتشويه سمعة الصحابة وتصويرهم بأنهم متهالكين جشعين على المناصب والأموال وعلى الدنيا

بالحقيقة أن ما نقله الخطيب عن أبن كثير أن عليا لم ينقطع عن صلاة من الصلوات خلف الصديق وخرج معه الى ذي القصة لما خرج الصديق شاهرا سيفه يريد قتل أهل الردة ، هذه الدعوى أحياها في الوسط الشيعي المنحرف باقر محمد الصدر وهي مأخوذة من مصادر أهل الخلاف عن سيف ابن عمر التميمي الوضاع الكذاب الزنـ ـ ـديق بإعتراف أئمة أبناء عائشة ، هو ذاته صاحب الأسطورة العظيمة للشخصية المضخمة سواء كانت موجودة أو غير موجودة فهي لم تكن بهذه الضخامة وهذه العظمة شخصية عبد الله ابن سبأ !

ولقد روى الطبري عن عبد الله ابن سعيد الزهري عن عمه يعقوب عن سعيد ابن عمر عن الوليد ابن عبد الله عن الوليد ابن جميع الزهري أن عمرو ابن حريث سأل سعيد ابن زيد ( أحد أصحاب النبي ) قال فمتى بويع أبو بكر ؟ أشهدت وفاة النبي ؟ قال نعم قال : يوم مات رسول الله صلعسلم كرهوا أن يبقوا بعض يوم وليس في جماعة

فقال عمرو ابن حريث : فخالف عليه أحد ؟ قال لا إلا مرتد أو من قد كاد أن يرتد لولا أن الله أنقذهم من الأنصار !

هؤلاء الصحابة كرهوا ان يبقوا بلا صلاة جماعة ورأوا أن ينصبوا لهم أميرا أو  خليفة حتى يجتمعوا عليه  ، فمن هؤلاء الذين كادوا أن يرتدوا لولا أن الله أنقذهم يقول من الأنصار ، الأنصار كادوا يرتدون لأنهم أبوا مبايعة ابي بكر .. وصولها الى هذه الدرجة ، ثم المهاجرين من أنفسهم تتابعوا على بيعة أبي بكر حتى وكأنه لم يقل لهم تعالوا وبايعوني ولا واحد تخلى !

فلما نقل هذه الرواية وثم علق عليها بقوله : والمتبادر أن القائل ( السائل عمرو ابن حريث ) أراد بما ذكره عن الأنصار موقف سعد ابن عبادة وأنصاره يوم السقيفة وتطلعهم الى رئاسة الحكم فأنقذهم الله وجعلهم يتراجعون ويتابعون أبا بكر دون إفتراق وخلاف ونزاع

هذا الأحـ ـ ـمق الإصطنبولي هل إنتبه لما قال ؟ نشك في ذلك .. أنه بتصحيحه هذه الروايات وكلها ضعاف حكم على من يعتقد بهم ممن يسميهم الصحابة بأعظم مما أراد تنزيههم منه ، سبحان الله ما من كاهن مخالف إلا وندينه مما نطق به نحكمه بما كتبه وإعترف به ، لأنه لا ينتبهون يكتب ويقول كلاما وما يدري أنه يريد أن يرقع شيئا فإذا به يفتق شيئا آخر ..

قال : لقد إضطربت الروايات في بيان موقف علي ابن أبي طالب من خلافة أبي بكر الصديق ولعبت الدسائس دورها ونسجت الإفتراءات والأكاذيب حولها بقصد زعزعة الثقة بالإسلام بصورة عامة وبالصحابة بصورة خاصة وإظهارهم بمظهر الجشع والتهافت على المناصب والأموال ولو بمخالفة الشريعة ونحن ننقل فيما يلي أصح الروايات عن موقف علي النبيل ...

يعني أراد أن ينزه من يسميهم الصحابة من تهمة الجشع والتهالك على المناصب والأموال لأنهم رفضوا بيعة أبي بكر أو ترددوا فيها ويقول هذه كلها أكاذيب ما تردد أحد في مبايعة أبي بكر علي والهاشميون جميعهم بايعوه منذ اليوم الأول والأنصار كذلك الله أنقذهم الله .. وهذه هي الأحاديث الصحيحة تبين لكم هذه الحقيقة ، طيب ما هو الصحيح الأول الذي جئت به ؟ يقول : عمور ابن حريث سأل سعيد ابن زيد فخالف عليه أحد ( أبو بكر ) من أصحاب النبي ؟ قال لا ، إلا مرتد أو من قد كاد أن يرتد لولا أن الله أنقذهم من الأنصار ، أراد أن ينزههم من تهمة الجشع والتهالك على المناصب والأموال فإذا به يثبت أن بعضهم قد إرتد أو كاد أن يرتد !

مفهوم الرواية التي صححتها أن الذي إمتنع عن مبايعة ابي بكر مرتد ، ثبت بالدليل الصحيح أن سعد ابن عبادة الأنصاري إمتنع عن مبايعة أبي بكر الى آخر يوم من حياته ومات في الشام ومات غيلة ، قتلوه ورموا بالتبعة على الجن المساكين فقالوا سمعنا الجن يقولون قد قتلنا سيد الخزرج سعد ابن عبادة فأصبناه بسهمين فلم نخطئ فؤاده ! هؤلاء الجن تابعين لعمر .. لأن عمر كان عنده فرقة إغتيالات فالمعارضين له يصفيهم وأبو بكر كان عنده جيوش التي سموها بمحاربة المرتدين فكذبوا لأن ليس كلهم مرتدون فيهم المسلمون الذين يصلون ويزكون وغاية ما هنالك أن زكاتهم لا يدفعونها الى أبي بكر ولا نعترف به خليفة وأنه لو قام بالأمر أحد من بيت رسول اله لدفعنا له الزكاة وأما أبو بكر ابن ابي قحافة فلا ، نحن لا نعرف .. فمن يكون ؟ فقتلهم أبو بكر وإجتثهم وتطهير طائفي ، طائفة من المسلمين الذين رفضوا الحاكم إعتبروها طائفة مرتدة

وسعد ابن عبادة سيد الأنصار وزعيم الخزرج ثبت أنه لم يبايع أبا بكر وخرج من المدينة مهاجرا الى الشام إعتراضا على سلطة أبي بكر وعلى شرعيته وانه ليست له شرعية ، فبتصحيح هذه الرواية أثبت أن سعد ابن عبادة الأنصاري مرتد ! وأثبت أن الذين كانوا من الأنصار ترددوا في بيعة أبي بكر كادوا أن يرتدوا .. بعد هذا لا يحق لك أن تنكر على شيعة علي وأهل البيت لما يقولون أن عامة أصحاب النبي من بعده قد إرتدوا إلا قلة منهم يلطم المخالفون .. مناحات تسمع منهم واصحابتاه إلا الصحابة الشيعة التكفريين يكفرون أصحاب النبي صلعسلم مع أنهم جاهدوا بين يدي النبي وكانوا يشهدون الشهادتين ويصلون ويزكون فقط مشكلة واحدة كانت عندهم أنهم رفضوا إمامة علي ! على هذه تكفرونهم ؟ على مجرد أنهم رفضوا إمامة علي ابن ابي طالب ولم يبايعوه ؟ 

هذه تستأهل التكفير وتقولون عنهم قد إرتدوا تحدثون عن أئمتكم إرتد الناس بعد رسول الله ؟ إلا ثلاثة أربعة خمسة ستة سبعة هذا المقدار .. مجرد قضية الإمامة تكفرون عليها المسلمين ؟ نعم فأنتم تكفرون المسلمين بل كفرتم أصحاب النبي بلسان سعيد ابن زيد بتصحيح هذا الحديث على منهاج الإصطنبولي ومحب الدين الخطيب وأبن العربي وأمثالهم فإذا كنتم من أتباع هذا المسلك فأنتم قلتم نفس المقالة بل أشنع ، إعتبرتم كل من رفض مبايعة أبي بكر مرتد ! مع أنكم لا تقولون في عامة مذهبكم أن منصب أبي بكر منصب إلهي ليست إمامة ربانية إلهية بل إمامة من الناس سياسية الناس إختارت فجعلوه خليفة ومع ذلك تكفرون عليها وتحكمون بإرتداد الناس الذين رفضوا بيعة أبي بكر مع كونهم مسلمين قطعا وتنكرون على الشيعة أنهم يقولون أنهم يقولون من يرفض الإمامة الإلهية الربانية المنصوص عليها من الله ورسوله إمامة علي ابن أبي طالب والأئمة الأثني عشر عليهم السلام مرتد .. مع أن فيها تفصيل فقهي أن هذا الإرتداد الذي نلتزم به إرتداد أخروي بمعنى أنك ترتد فتحشر مع الكفار في الآخرة لا تدخل الجنة ، أما في دار الدنيا فتعامل معاملة المنافقين ... المنافق يعامل معاملة المسلم في الشريعة الإسلامية يعني لا يترتب عليه عقاب دنيوي كالقتل مثلا كما أنتم تفعلون ، هو مرتد في واقعه وكافر في واقعه ولكن حيث يلتزم بشعائر الإسلام بالظاهر يعامل معاملة المسلم وفي الآخرة هو في الدرك الأسفل من النار

فكلمتنا أخف وطأة من كلمة أبناء عائشة مع أن الذي نكفر عليه إمامة إلهية منصوصة وأما الذي أنتم تكفرون عليه إمامة دنيوية سياسية فشتان ما بين الأمرين ولا قياس ، فكيف تبيحون لأنفسكم الحكم بإرتداد من رفض أبا بكر وإن كان ممن صاحب النبي صلعسلم وتنكرون على غيركم الحكم بإرتداد من رفض عليا عليه السلام مع أن عليا إمام منصوص عليه مفترض الطاعة ؟

أنتم أغـ ـ ـبياء لما تطلقون كلاما على عواهنه تريدون ترقيع شيء ما  .. تفتقون على أنفسكم شيئا آخر .

يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة

إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :

عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة

https://sites.google.com/view/abo-bakker 

ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية

https://sites.google.com/view/alshia-albetria

 أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي  ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة

https://sites.google.com/view/alssahhaba

لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون

https://sites.google.com/view/molhedon

بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي

https://sites.google.com/view/manhaj-eslam

كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ،  لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي

https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa

تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى

https://sites.google.com/view/alnassara

من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين  تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة 

https://sites.google.com/view/ahl-alsinna

بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل 

https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal

حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي  ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن

https://sites.google.com/view/tahreef-koraan

قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني

https://sites.google.com/view/tashaie

حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات

https://sites.google.com/view/shbohhat

من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء

https://sites.google.com/view/alhomeyraa

قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب

https://sites.google.com/view/amir-almoamneen

نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب

https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak

السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء

https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra

أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس

        https://sites.google.com/view/malik-bin-anas

سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله 

https://sites.google.com/view/messenger-of-god

يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع  والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد

https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism

وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة

https://sites.google.com/view/miscellaneous-topics