سأل الشيعة ذات يوم الإمام الصادق عليه السلام حول ولد الحسن :
هذه الحقيقة يعرفها ولد الحسن الذين يدعون ما يدعون ؟ لأنه منهم من إدعى الإمامة ومنهم من إدعى أنهم أحق بالأمر ومنهم من إدعى أن الصدقات لهم ولماذا يناصبونكم العداء وهم بنو عمومتكم ؟
قال نعم كما يعرفون أن هذا ليل ... ولكنهم يحملهم الحسد ولو طلبوا الحق بالحق لكان خيرا لهم ولكنهم يطلبون الدنيا
كثيرا ما يغتر الناس بالمظاهر ، فإذا كان هناك شخص وخاصة انه إبن إمام وليس أي إمام .. هذا الإمام من أصحاب الكساء فالشيعي المحب لأهل البيت عليهم السلام وهذا إبن الإمام الحسن عليه السلام وعلاوة على ذلك كان يتمظهر بمظاهر الجلالة والوقار وحسن السمت وكان جوادا معطاء وطبيعة الناس أنها لمن يده سخية تعظمه وتبجله وتهيم به حبا ! لأنها تذوق هذا الرزق من يده ، فهذا الشخص كان هكذا ولهذا هامت به الشيعة لفترة من الزمن وفتنت به ، وأمتد هذا الإفتتان الى أن المفيد يعظمه ويشيد به .. كتابه الإرشاد الذي ألفه للرد على الزيدية لأن الزيدية كانت تعتقد في هؤلاء الإمامة في ذرية الحسن عليه السلام لأنها تذهب الى ما يسمى إمامة البطنين ، وجدناه يترجم لهذا الشخص زيد ابن الحسن السبط فقال :
فأما زيد ابن الحسن عليه السلام فكان يلي صدقات رسول الله صلى الله عليه واله وأسن ( كبر بالعمر ) وكان جليل القدر كريم الطبع ضلف النفس ( عزيز النفس ) كثير البر ومدحه الشعراء ! وقصده الناس من الآفاق لطلب فضله وذكر أصحاب السير أن زيد ابن الحسن كان يلي صدقات رسول الله فلما ولي سليمان ابن عبد الملك كتب الى عامله بالمدينة أما بعد فإذا جاءك كتابي هذا فأعزل زيدا عن صدقات رسول الله وأدفعها الى فلان ابن فلان رجل من قومه وأعنه على ما إستعانك عليه والسلام فلما إستخلف عمر ابن عبد العزيز إذا كتاب جاء منه أما بعد فأن زيد ابن الحسن شريف بني هاشم وذو سنهم فغذا جاءك كتابي هذا فأردد عليه صدقات رسول الله وأعنه على ما إستعانك عليه والسلام
وفي زيد ابن الحسن يقول محمد ابن بشير الخارجي
إذا نزل ابن المصطفى بطن تلعة نفى جدبها وأخضر بالنبل عودها
وزيد ربيع الناس في كل شتوة إذا أخلفت أنواءها ورعودها
حمول لأشناق الديات كأنه سراج الدجى إذ قارنته سعودها
ويقال هذا لم يكن يمتدح أحدا لا من الحكام ولا غيره لأنه شاعر عزيز النفس وفقط الذي إمتدحه هو زيد ابن الحسن والسبب يذكرون في شأنه لأنه أعطاه قلوصا والقلوص ناقة فتية ! وعلى هذه الناقة كتب له هذا الشعر وهذا حال كثير من الناس أعطيه يمتدحك ويعظمك وإحرمه فيهجوك ويشتمك
يقول المفيد : ومات زيد ابن الحسن وله تسعون سنة فرثاه جماعة من الشعراء وذكروا مآثره وتلوا فضله فممن رثاه قدامة ابن موسى الجمحي ..... وزيد ابن الحسن رحمة الله عليه كان مسالما لبني أمية ومتقلدا من قبلهم اللأعمال ! وكان رأيه التقية لأعدائه !! والتألف لهم والمداراة
وإنتقد المفيد على مدحه لهذا الشخص المنحرف لأنه كان موائلا لبني أمية بل كان من عمالهم ! إبنه الحسن ابن زيد ابن الحسن عميل للعباسيين الذي هو والد نفيسة المدفونة بمصر والأب عميل للأمويين فهذا الوالد وهذا الولد ، فالتقية المغلوطة تقود المرء لإيذاء الأمام المعصوم بل وإستهدافه في حياته ؟ لأن التقية المغلوطة عبارة عن حيلة شيطانية يسترج بها الشيطان أصحابه فهي ليست التقية الشرعية ، فالتقية الشرعية تبعدك عن الشيطان وأما إستعمال التقية في غير موضعها وفي غير شرطها وشروطها فهذه حيلة شيطانية .. ما إن يوقعك فيها الشيطان حتى يستدرجك ويستدرجك بداعي التقية حتى يجعلك تنقلب على إمامك وتحاربه أيضا ، قد يدعي شخص أنه لا يفعل هذا الشيء ؟ زيد ابن الحسن فعلها من قبل ! دخل مع بني أمية من باب التقية ولكن كيف تلاعبوا به ؟ والى أي شيء وجهوه ؟
شخص من أصحاب الإمام الرضا عليه السلام ومن قبل من أصحاب أبيه الكاظم عليه السلام الذي يقال له هشام العباسي ! هو ليس عباسي النسب ولكن الشيعة سموه هشام العباسي ؟ لأنه إلتحق ببني العباس وإنقلب على الإمام وأستهدف الإمام .. دخل من باب التقية المغلوطة فكان مطاردا وكان عليه حكم الإعدام من العباسيين بإعتباره شيعي رافضي من أصحاب الأئمة ، فقال حتى أنجي نفسي أألف كتاب أذر الرماد في عيونهم فألف كتابا في إثبات الإمام العباس ويقول فيه أن الإمام بعد رسول الله لم يكن علي ابن أبي طالب بل العباس ابن عبد المطلب حتى يرضي بني العباس ويقول أنا عباسي منكم وأقول بإمامة العباس فلما وصل الكتاب لنبي العباس لأولئك الطواغيت فرفعوا عنه حكم الإعدام فأرتاح ولكن هل تصرفه هذا كان تقية شرعية أم تقية مغلوطة ؟ هل يوجد عندنا تقية أنه الواحد يؤلف كتاب ضلال ؟ وبعدين هذا الكتاب ينتشر بين الناس والناس تضل به وتموت على جاهلية على أساس أنه ينجي نفسه من الإعدام ! فأي تقية هذه ؟
شرط التقية الشرعية كما قال الصادق جعفر ابن محمد عليهما السلام أن لا تؤدي الى الفساد في الدين وهذا أفسد في الدين .. ترخص وقال فقط أنجي نفسي وهو ليس بمعتقد بالعباسيين ولكن الشيطان إستولى عليه وأوقعه في التقية المغلوطة فإرتفع عنه حكم الإعدام صحيح وشئيا فشيئا تدرج وتدرج الى أن صار يشتم الإمام عليه السلام وصار عميلا للمأمون العباسي وعينا له على الإمام وكان يضيق على الإمام ويضيق على أصحابه ورمى الإمام بعظائم الأمور ! سوء عاقبة
لا تقولوا أنا لا نقع في مثل ذلك لأنه الروايات التي بين أيدينا يقشعر من مضامينها البدن ، ما معنى تحذير الإمام لنا ؟ بقوله لو ظهر مهدينا وجائكم لكانت التقية أحب أليكم من آباءكم وأمهاتكم ! لأحتججتم عليه بالتقية وإذا دعاكم للنصرة قلتم لا نفعل ! إنما نتقي ؟ وبعد ذلك يخرج منكم ستة عشر ألف سيف يحاربونه !
هؤلاء بالأمس كانوا يقولون يا صاحب الزمان أدركنا ! في اليوم الثاني يشهرون سيوفهم في وجه الإمام لأنه يأتيهم بحكم رفع التقية ويقولون لا نفعل بل نحن نتقي .. نحن مرتاحين بالتقية عايشين ومتعايشين بالتقية أحب ألينا من آبائنا وامهاتنا هذه التقية بنينا شركات بهذه التقية ووصلنا لمناصب بهذه التقية وكونا أحزاب بهذه التقية وحكمنا البلاد والعباد بهذه الدبلوماسيات وبهذه المجاملات وبهذه المداهنات وكونا أنظمة قائمة على ذلك ثم تأتي بلحظة من الزمن تهدم ذلك كله ونسكت لك ! دنيا عزيزة علينا
والله أن الذي فعلناه في زماننا من دك التقية المغلوطة لهو مثال صغير مصغر جدا لما يمكن أن يقع في زمان الظهور المقدس ، وهذه المحاربات التي جوبهنا بها وحوربنا بها من بني جلدتنا تعطيك نموذج فقط ، وإلا لماذا نحارب ؟ أليس الذي نقوله حق ؟ هو حق بإجماع الشيعة البراءة من أبي بكر وعمر وعقيدة إجماعية وعقيدة الشيعة هذه ولكن حربهم علينا على التقية أنه عليكم أن تلتزموا بالتقية ولا تصرحوا بهذه العقيدة حتى لا يتأذى المخالفين وتنجرح مشاعرهم ونريد أن نحقن دماء الشيعة بهذا ، وتراهم أكثر الناس الذين عرضوا دماء الشيعة للسفك بسبب حماقاتهم السياسية وحروبهم الغير متكافئة ومجابهاتهم مع الأنظمة العالمية وليست لهم تقية سياسية فالتقية عندهم فقط في العقيدة
على عقيدتنا أن تكون مخفية لا تعرف مموهة مشوهة لا أحد يدرك كنهها كأنها عقيدة باطنية ، فالتشيع ليس مذهب باطني بل التشيع دين علني أصوله محررة واضحة واليوم بدأوا يميلون مع منهج البراءة لأننا شددنا الوطأة عليهم فركبوا الموجة بعد ان وجدوا الناس بدأت تميل عنهم وإلا هم بالأمس القريب منطقهم كان الترضي حتى على ابي بكر وعمر ! قاتلهم الله عبثوا بدين محمد صلى الله عليه واله بدعوى التقية المغلوطة .
هؤلاء أتباع وعلى خطى زيد ابن الحسن الذي دخل مع بني امية من باب التقية وإنتهى به الأمر الذي يصفه المفيد جليل القدر شيخ بني هاشم كثير الفضائل والكل يحترمه والمؤالف والمخالف وشعراء يمتدحونه ولكن سالم بني أمية ودخل معهم من باب التقية وذاق طعم الثراء لأن بني أمية رأوا فيه مكسب عظيم لهم واحد من بني هاشم وإبن الإمام الحسن الزكي وصار معهم فهو لهم مكسب عظيم فطبعا يفتحون له باب المال وأنفق منه ما تشاء ، وأنفق على الشعراء حتى يمدحونك وأعط هذا ناقة وهذا بعير ووزع العطايا والهبات ولكن في مقابل ذلك كله نريد منك بعض الخدمات ! يستدرجه الشيطان الى أن يؤدي هذه الخدمات ، فما هذه الخدمات ؟
نماذج خسـ ـ ـيسة في الوسط الشيعي ولابد أن نسلط الضوء عليها حتى نتعظ نحن ، الثاقب في الناقب لإبن حمزة رواية عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام قال :
كان زيد ابن الحسن يخاصم أبي في ميراث رسول الله صلى الله عليه واله ويقول أنا من ولد الحسن وأولى بذلك منك لأني من ولده الأكبر فقاسمني ميراث رسول الله وأدفعه ألي فأبى ابي ذلك فتخاصما الى القاضي ! وكان يختلف زيد ابن علي الى القاضي فبينما هم كذلك ذات يوم في خصومتهم إذ قال زيد ابن الحسن الى زيد ابن علي أسكت يا أبن السندية فأجابه زيد ابن علي ( الذي يلقب بزيد الشهيد ) أف لخصومة تذكر فيها الأمهات والله لا أكلمك بالفصيح من رأسي أبدا حتى أموت وأنصرف الى أبي فقال يا أخي حلفت يمينا ثقة بك وعلمت أنك لا تلزمني حلفت أن لا أكلم زيد ابن الحسن ولا أخاصمه فأعفاه أبي فأغتنمها زيد ابن الحسن وقال يلي خصومتي محمد ابن علي فأعيبه وأؤذيه فيعتدي علي فتكون لي الحجة عند القاضي
يخاصم الباقر وشن حرب على الباقر والحسن أكبر من الحسين وهو شيخ كبير وهو أحق بالصدقات من الباقر يعني ما معتقد بالإمامة أصلا ولا يأتم بمحمد الباقر والذي لا يعرف إمام زمانه ولا يقر به فيعني جاهلي وفوق ذلك يخاصم أيضا ويتحدى ، ولم يقف عند هذا الحد مجرد خصومة بل يستعين بالسلطة على الإمام ويتطاول يعني خائن ! والأحداث مؤلمة ينقلها الصادق عليه السلام يريد أن يتحاكم الى محاكم بني أمية وكان الباقر لا يذهب الى القاضي بل يرسل بدلا عنه زيد ابن علي فعيره ذات يوم بأمه فحلف زيد أن لا يكلمه وعاد الى الباقر وقال سوف لم يكلمه بعد ذلك لأنه قام بهذا الفعل الشنيع بأن ذكر أمه يعيره بها وهو إنسان وقح غير مؤدب فأضطر الإمام الباقر الى أن يذهب بنفسه وسر زيد ابن الحسن وخطط لأن يؤذي الإمام بأن يستفزه في المحكمة حتى يعتدي علي فتكون لي الحجة عند القاضي
يقول الصادق : فعدى على أبي فقال بيني وبينك القاضي فقال إنطلق بنا فلما أخرجه قال أبي يا زيد إن معك سكينة قد أخفيتها أرايت إن نطقت هذه السكينة التي سترتها مني فشهدت أني أولى بالحق منك فتكف عني ؟ قال نعم فحلف له بذلك فقال أبي أيتها السكينة إنطقي بإذن الله تعالى فوثبت السكينة من يد زيد ابن الحسن على الأرض ثم قالت يا زيد أنت ظالم ومحمد ابن علي أولى منك بذلك وأحق لأن لم تكف لألين قتلك فخر زيد مغشي عليه فأخذ ابي بيده وأقامه ثم قال يا زيد أن أنطقت هذه الصخرة التي نحن عليها تقبل قال نعم وحلف على ذلك فرجفت الصخرة مما يلي زيدا حتى كادت أن تفلق ولم ترجف مما يلي أبي ثم قالت يا زيد أنت ظالم ومحمد أولى منك بالأمر فخر زيد مغشيا عليه فأخذه ابي بيده وأقامه وقال يا زيد أرأيت إن نطقت هذه الشجرة أتكف ؟ قال نعم فدعا أبي الشجرة فجاءت تخد في الأرض حتى أظلتهم ثم قالت يا زيد أنت ظالم ومحمد أحق بالأمر منك فكف عنه وإلا هلكت فغشي على زيد وأخذ أبي بيده واقامه وقال يا زيد أرأيت هذا ؟ وأنصرفت الشجرة الى موضعها فحلف زيد أن لا يتعرض لأبي ولا يخاصمه وأنصرف
أما لماذا يضع سكينا في جيبه ؟ فهو يدل على خسته ومستعد أن يطعن حتى الإمام بها ثلاث مرات رأى معجزة الباقر وحلف على الكف ، ولكن هل توقف عن ذلك ؟ وما أحقر من يحلفون وينكثون .. بعدما حلف ورأى هذه المعجزات وتعهد للإمام ولكن من نفس اللحظة بخسته ودناءته راح يشكو الإمام الى طاغية بني أمية ومع كل هذه الحجج والبراهين وهذه المعاجز وحلفه وعقده اليمين أن لا يتعرض للإمام مرة ثانية ولكنه بنفس اليوم يذهب ليحرض على الإمام !
قال الصادق عليه الصلاة والسلام : وخرج زيد من يومه الى هشام ابن عبد الملك فدخل عليه وقال أتيتك من عند ساحر كذاب لا يحل لك تركه وقص عليه ما رأى فكتب عبد الملك الى عامله في المدينة أن أبعث علي محمد ابن علي مقيدا وقال لزيد أرأيت ان وليتك قتله أتقتله فقال نعم فلما إنتهى الكتاب الى العامل أجاب العامل ليس كتابي خلافا عليك يا امير المؤمنين ولا أرد أمرك ولكن رأيت أن أراجعك في الكتاب نصيحة لك وشفقة عليك أن الرجل الذي أردته ليس اليوم على وجه الأرض أعف منه ولا أزهد ولا أورع وإنه ليقرأ في محرابه فتجتمع الطير والسباع تعجبا لصوته وإن قراته تشبه مزامير آل داوود وأنه من أعلم الناس وارقهم وأشدهم إجتهادا وعبادة وكرهت لأمير المؤمنين التعرض له إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم فلما ورد الكتاب سر بما أنهى أليه الوالي وعلم أنه قد نصحه فكف الله عز وجل شر هؤلاء الظالمين عن وليه الباقر
نرى من هذا الإمام شيء مما لا يوصف فلا تعرض نفسك وتعرضنا الى البلاء الإلهي والعذاب الإلهي بأن تتعرض لهذا الرجل فكف الله الشر عن وليه وإلا لكانت ستقع كارثة بسبب وشاية ابن عمه ابن الإمام الحسن
الفرق هو ان هؤلاء بنو الحسن منهم من قام بثورات مثل محمد ابن عبد الله ابن الحسن ابن الحسن الذي يسمى بذي النفس الزكية وحكم فترة المدينة المنورة وآخرون حكموا في اليمن وبعضهم حكم في الديلم في البصرة فترة من الفترات وهكذا قاموا بثورات على أساس أنهم يطلبون الحق والرضا من آل محمد ونصرة المظلومين والمستضعفين وما شاكل ، وتحالفوا مع الزيدية بل بعضهم من كان من مبتدعي الزيدية ومن أئمة الزيدية صاروا ، دمروا عقائد الناس وهؤلاء كلهم يعرفون الحق بان الإمامة في من ؟ وأين محلها ؟ الإمامة فينا نحن الأئمة الأثني عشر
وكذا ولد الحسين في المقابل فليس كلهم شرفاء وأطهار ومؤمنون بل أغلبهم طالحين والواقع يقول أن كثير منهم طلاب دنيا
أبناء الحسين عليه السلام وذريته كان فيهم الصالح والطالح وكذا أبناء الحسن عليه السلام وليست عندنا قاعدة موحدة
إقرأ أيضا : بلاء عظيم وإمتحان عسير
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة