ميزاننا دائما في تقييم الرجال أو في إتخاذ المواقف من الشخصيات ينبغي بل يجب أن يكون ميزان الأئمة الأطهار صلوات الله عليهم
لا ذوقياتنا نحن .. لا أهوائنا نحن
لأئمتنا عليهم الصلاة والسلام في ذلك ميزان دقيق ومقاييس دقيقة
Embedded Files
الأسف هو أن هذه المقاييس .. هذه الموازين غائبة عن معظم الناس ! حتى عن شيعتهم مع الأسف الشديد ، ولهذا يتخبط أبناء الشيعة كثيرا ؟ ولهذا يتخبطون في تقييمهم للشخصيات سواءا كانت شخصيات غابرة أو شخصيات معاصرة ؟ ولهذا أيضا نرى أن هنالك افرادا يستغفلون الشيعة من حين لآخر ! ويمتطونهم لأجل تحقيق مآربهم وأطماعهم .. حصل هذا في القديم ويحصل في الحديث والناس في غفلة ..من قبيل دغدغة مشاعر أو من إستدرار عواطف أو إنتحال .. أن تأتي شخصية فتنتحل شيئا ما ؟ الفقاهة مثلا أو ينتحل التقوى ربما وآخر ينتحل كونه صاحب رؤية ثاقبة ثورية يريد بها ان يخلص بها المظلومين من ظالميهم ونحو ذلك من إنتحالات وتمويهات
وأن أكثر ما يستغله بعض المنحرفين من ذرية رسول الله صلى الله عليه واله هو كونهم من الذرية وكونهم من السادة العلويين وكونهم من أبناء الأئمة عليهم السلام وكونهم من أبناء فاطمة الزهراء صلوات الله عليها .. العواطف الشيعية جارفة عادة إذا ما رؤي ذلك السيد العلوي الفاطمي المحمدي الهاشمي فأن القلوب تميل أليه ، فإذا ما إنتحل شيء وتمظهر بشيء وخدع فما أيسر ان يستولي على القلوب ! ما ايسر أن يجر لنفسه قطاعات من الناس يوظفهم من حيث لا يشعرون لتحقيق مآربه في الزعامة مثلا .. في طلب الدنيا مثلا ..
فمتى يتحرر الإنسان الشيعي من هذا التقديس الأعمى والأمر ليس مزاجيا أو أهوائيا وليست لدينا قاعدة تقول أن كل سيد علوي فاطمي يجب إكرامه وإحترامه أو صالح بالضرورة ولابد من توقيره بل الميزان عندنا هو ميزان إمامنا علي ابن موسى الرضا صلوات الله عليهما لما دخل عليه أخوه ! يعني إبن معصوم وأخو إمام معصوم وعم إمام معصوم بشكل مباشر .. هذا أقرب الى الإمام نسبا أم واحد من السادة في زماننا هذا الذي بينه وبين الإمام عشرات الآباء ربما .. فأيهما أولى بالتوقير .. فهذا من صلب الإمام مباشرة ولكن كيف عامله الإمام الرضا عليه السلام ؟ هو زيد ابن موسى ابن جعفر الذي يلقب بزيد النار ، لأنه حرق بيوتا لما إستولى على الحكم وكان سفاحا وكان من طلاب الدنيا يريد ان يستأكل باسم ابيه الأمام الكاظم عليه السلام ، يريد ان يستولي ويتزعم ويحكم باسم ابيه وقاد أليه أناسا وإنجرف أليه أناس ومال أليه أناس ممن وعيهم منحط متدن وهذا ما لا نريده للشيعة
الرواية في عيون الخبار للصدوق عن الحسن ابن موسى الوشاء البغدادي قال : كنت بخراسان مع علي ابن موسى الرضا عليهما السلام في مجلسه وزيد ابن موسى حاضر وقد اقبل على جماعة في المجلس يفتخر عليهم ويقول نحن ونحن وأبو الحسن عليه السلام مقبل على قوم يحدثهم فسمع مقالة زيد فألتف اليه وقال : يا زيد أغرك قول بقالي الكوفة أن فاطمة أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار ! والله ما ذلك إلا للحسن والحسين وولد بطنها خاصة
الإمام الرضا عليه السلام صغر أولئك المحدثين الذين يحدثون ببعض أحاديث نبينا وأئمتنا وهم من اهل الكوفة ، ولكن محدثين لا يملكون فقه وعقل فهو يتحول الى إنسان حشوي سخيف ضعيف الإدراك يمتطيه أي أحد ويستغفله أي أحد ومن ثم يمارس دوره في الإستغفال والتجهيل من حيث شعر أو من حيث لم يشعر .. وقد سمى هذا الصنف من الناس بقالين .. ليسوا فقهاء ، وهنالك علاقة طردية ما بين المحرف الرمز والقاعدة فالرمز يدفع القاعدة للإنحراف ثم هذه القاعدة تزيد وتنفخ وتكبر وتعظم شأن ذلك الرمز وتحشد له ما يكون وقودا يستعمله لتفخيم شأنه ومن ذلك الشحن ومن ذلك الوقود إستلال آيات وأحاديث وروايات وتوظيفها في تأويلاتها في معانيها في تفسيراتها بإتجاه ما يكون في مصلحة ذلك الرمز ، ومن ذلك الحديث المشهور المعروف عن رسول الله صلى الله عليه واله أن فاطمة عليها السلام أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار ، بعض هؤلاء السادة وبعض هؤلاء الفاطميين إغتروا بهذا الحديث فصار حالهم كحال أهل العامة الذين يقولون إن أهل بدر ورد فيهم قوله صلى الله عليه واله عن الله جل وعلا إعملوا ماشئتم فقد غفرت لكم ! يعني شيك على بياض كما يقولون وأنت مضمون لك الجنة ! تلك أزمة عقدية قبل أن تكون فكرية .. أزمة في الوعي وفي الإدراك .. أين عدالة الله عز وجل ؟ إذا كانت هذه المنقولات على هذا الوجه من التفسير وعلى هذا الوجه من المعنى صحيحة فأين عدالة الله ؟ الله يبيح لجماعة من الناس أن يفعلوا ما شاؤوا لأنه مضمونة لهم الجنة !
فإذا كانت هذه أزمة وعي لدى المخالفين ونحن ننقدها ونقول أن عليكم أن تراجعوا .. عليكم أن تحققوا وعليكم أن تستدركوا وتستنقذوا أنفسكم فليس يعقل أن يكون هذا الحديث من النبي الأعظم صلى الله عليه واله كما تزعمون ؟ هذا حديث فيه إشكال عقدي ، أفليس الأحرى أن ننقد أنفسنا كذلك
ماذا عن الذين في اوساطنا الذين يغترون بالأحاديث الهائلة التي تحدثت عن شفاعة أهل البيت للعصاة من الشيعة ومن ثم يتكلون على ذلك دون أن يلتفتوا لطائفة أخرى حذرت من هذا الإتكال وأنذرت وتوعدت هذا الذي يتجرأ على عصيان الله عز وجل بدعوى أنه يضمن شفاعتهم عليهم السلام .. هذا لا يشم ريح الجنة ، يحرم أصلا من الشفاعة ، شفاعتهم عليهم السلام للتائبين لا لهؤلاء الذين يتجرأون على الله عز وجل ويستمرون في العصيان أية شفاعة تنقذهم هذه ؟ كذلك هذا الصنف من الذرية النبوية ومن ذرية علي وفاطمة الصنف السيء الفاسد الذي إغتر بامثال هذه الأحاديث ، إن الله حرم ذرية فاطمة على النار !
زيد ابن موسى كان أحد هؤلاء المغترين ، فما دام هو ابن فاطمة الزهراء وإبن إمام معصوم كذلك ابن موسى ابن جعفر فمضمونة له الجنة وبدنه محرم على النار ، فبدأ يتمادى ويعصي الله عز وجل ويفسد في البلاد والعباد ولهذا كان هذا الموقف العظيم من علي ابن موسى الرضا عليه السلام ، فقط الحسن والحسين والمحسن وزينب وأم كلثوم الذين ولدتهم فاطمة الزهراء فالنبي الأعظم إنما عنى هؤلاء أن الله حرمهم على النار لا مطلقا في الأعقاب والأحفاد وكل ما تناسل عن فاطمة الزهراء عليها السلام حتى يشمل كل هؤلاء الذين فيهم حتى كفرة وملاحدة ! يوجد اليوم كفرة وملاحدة ولكن من ذرية فاطمة فهل يذهب للجنة لمجرد أن فاطمة الزهراء أمهم !
فقال الرضا : واما أن موسى ابن جعفر يطيع الله ويقوم نهاره ويقوم ليله وتعصيه انت ثم تجيئان يوم القيامة سواء فتدخلان الجنة معا فأنت أعز على الله منه ، أن علي ابن الحسين عليهما السلام كان يقول لمحسننا كفلان من الأجر ولمسيئنا ضعفان من العذاب
أنت عاص ودخلت الجنة وذاك مطيع ويدخل الجنة فأنت أعز عند الله منه ، فالسيد الذي يعمل معصية فعذابه مضاعف أصلا عما يعذب غيرك من العوام من الناس لما يقوم بنفس المعصية لمكانته من أهل البيت وإذا أحسن فله ضعفان من الثواب
فقال الراوي الحسن : ثم إلتفت ألي وقال يا حسن كيف تقرأون هذه الآية قال يا نوح أنه ليس من أهلك أنه عمل غير صالح فقلت من الناس من يقرأ أنه عملَ غير صالح ومنهم من يقرأ أنه عملً غير صالح أي أنه نفاه عن أبيه قال كلا أنه أبنه ولكن لما عصى الله نفاه الله عن أبيه كذا من كان منا لم يطع الله فليس منا وأنت إذا أطعت الله فأنت منا أهل البيت
أنت الذي ليس بينك وبين اهل البيت علقة نسبية مطلقا ولكن يوم القيامة تراك من أهل البيت ، فهل يوجد اعظم من هذا ؟ تحشر معهم وتدخل الجنة معهم وتكون منهم ، سلمان فارسي لما إرتفع بعمله صار منا أهل البيت وذاك الذي يكون ولد من صلب موسى ابن جعفر عربي هاشمي محمدي من أبناء الأئمة الأطهار ومن أبناء الأنبياء والأوصياء يوم القيامة تراه منفي عنهم ويكون أسمه زيد العمري البكري العثماني ويحشر مع هؤلاء .. وهذا هو الميزان عندنا
لا يأتيكم اليوم واحد يستغفلكم واضع عمامة سوداء على رأسه ويقول أنا سيد أنا إبن فاطمة الزهراء يجب عليكم توقيري وإحترامي وتبجيلي لمجرد ذلك ، أولا إنظر هل أدى حق تلك البنوة أم لا ؟ ننظر الى أعمالكم ومنهجكم وسلوككم ماذا يكون ؟ فإذا كنت إنسان مستقيم صالح عادل سنضعك على رأسنا وأما إذا كنت من هؤلاء المستأكلين المستغفلين الكذابين الدجالين ففورا نتبرأ منك ونطردك
فلا تكونوا كالسنة الذين أصيبوا بالبلاء من أصحاب النظرة المثالية الوردية الذين يريدون كل أصحاب النبي صلى الله عليه واله صالحين مقدسين عدول صادقين يدخلون الجنة وبالقوة ولا يريد ان يمرن عقله على أنه لابد من التمييز والتفكيك فيما بينهم فكذلك كثير من الشيعة يريدون كل أبناء فاطمة الزهراء عليها السلام صالحين مقدسين مبجلين معظمين ومن أهل الجنة ولا يريد أن يمرن نفسه على التمييز فيما بينهم
لابد أن تراجعوا التأريخ جيدا وتقفون على هذه النماذج حتى تتعظوا وتصححوا نظرتكم
إقرأ أيضا : الحسد آفة الرجال ومهلكة النفس
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة
Page updated
Google Sites
Report abuse