قيل لليهود من خيرة أمتكم بعد نبيكم قالوا أصحاب موسى عليه السلام
وقيل للنصارى من خيرة أمتكم بعد نبيكم قالوا أصحاب عيسى عليهم السلام
وقيل للرافضة من شر أمتكم بعد نبيكم قالوا أصحاب نبينا صلى الله عليه واله
فخذل الله الرافضة
Embedded Files
السني لديه غباء مفرط ولا ندري أن كان فطري أو مكتسب أو لربما من كثرة رضاع الكبير ، يريد أن ينصر دينه ويهاجم معتقدات الشيعة فماذا يفعل ؟ يأتي بمقالة وإعتقاد أهل الكفر ويرددها دون أن يشعر أن هذه تحسب عليه لا له .. لأنه ببساطة لا يعتقد بمقالتهم ومع ذلك يحتج بها وكأنه يلزمها على نفسه دون أن يشعر ظنا منه أنه قد أفحم الشيعة بها وبين للناس نكارة قولهم !
أنت أردت أن تذم فمدحت لأنك تثبت هنا أن الرافضة يقولون بمقالة أهل الإسلام اذا سئل المسلم من شر بني إسرائيل ؟ من شر قوم موسى ؟ فيجيب أهل الإسلام أصحاب موسى الذين انقلبوا من بعده وحرفوا كتابه حرفوا التوراة
واذا سئل المسلمون من شر قوم عيسى ؟ يقولون أصحاب عيسى عليه السلام الذين إرتدوا من بعده وحرفوا كتابه
فكذلك لو سئل المسلمون من شر قوم محمد صلى الله عليه واله ؟ يقولون أصحابه الذين إرتدوا بعده وحرفوا دينه
هذه مقالة أهل الإسلام أما المقالة الأخرى مقالة الأديان الباطلة التي تريد الحفاظ على أصحاب الأنبياء وكأنهم أنبياء !
أيها الناس أصحاب الأنبياء هم الذين بعثوا اليهم الأنبياء والله ما إختارهم لهؤلاء الأنبياء حتى تعطيهم قداسة
الاعلام الضال كثيرا ما يستخدمون هذا التعبير والإصطلاح ، الصحابة الذين إختارهم الله ! الله ما إختار الصحابة ... هؤلاء قوم كانوا عباد وثن جاءهم رسول مصلح أسمه محمد ابن عبد الله صلى الله عليه واله وأبلغهم هذا الدين فآمنوا به .. ولكن قسم منهم منافقون وقسم كانوا يعبدون الله على حرف فالناس مستويات فيهم القوي الايمان وفيهم الضعيف الايمان وفيهم من كان من الطلقاء ما نزل على حكم الإسلام إلا إضطرارا نزل على حكم الإسلام لأن الإسلام ساد البلاد ... مستويات
فجأة يتحول مائة ألف إنسان كلهم اختارهم الله وجعلتهم بمنزلة الأنبياء وجعلتهم قد إصطفاهم وطهرهم الله عز وجل !
من أصحاب رسول الله صلى الله عليه واله من كلن مؤمنا من كان خيرا تكامل في مدرسة رسول الله صلى الله عليه واله ومنهم من رسب من الصف الأول الأبتدائي ما تكامل في هذه المدرسة المحمدية العظيمة .. هم مستويات
من الآن يقبل مقالة أنه شعب كامل كلهم أتقياء وكلهم عدول ولا يكذبون ؟ أي أحمق يقبل هذه الكلمة ؟
يعني عقلا القضية محسومة لصالح الشيعة الذين يقولون لابد ان نفرق بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه واله بين الصالح وبين الطالح نتولى الصالح الذي ثبت صلاحه ونترك الطالح ونبرأ الى الله عز وجل منه ولا نعتبره رمزا للدين ولا نأخذ منه ديننا
واحد مثل أبو هريرة مثلا أبو القطط .. ماذا فعل هذا حتى نأخذ ديننا منه ؟ ويضحك علينا بأحاديثه وهذه الهراءات والسخافات التي أضحكت علينا الأمم وعلى المسلمين .. أذا جاءت ذبابة صارت في الإناء الذي تشرب فيه فأغمسوها لأنه في جناح منها دواء وفي الجناح الآخر داء فما هذه الخزعبلات ؟ سوالف أبو هريرة وجماعته ، ضحكتوا علينا الناس
والمخالفين يقصون علينا القصص الخيالية بأنه العالم الفلاني الغربي الفرنسي الأمريكي البريطاني أثبت أن في جناح الذبابة داء وفي جناح دواء فعليكم بتغميسه في الطعام ولما تبحث لا تجد هذه الأسماء لا بروفيسور ولا دكتور وكله أكاذيب في أكاذيب فقط الله أكبر ثبت الإسلام ... ضحكتوا علينا الآخرين
قد يأتي واحد ويشكل علينا ويقول في تراث الشيعة أيضا توجد مثل هذه الأحاديث ونحن نقر أنه توجد في آثارنا ولكن الفرق أننا أهل النقد ... فهل قلنا هذه الأحاديث معتمدة قلنا هذه أحاديث صحيحة ، إلتزمنا بها ؟ لا ولكن قلنا هذا تراث فيه الغث والسمين عندنا حالة نقد علمي ، فحتى هذه الأحاديث نتركها ولا نلتزم بها أما المخالف يصر عليك ويقول حديث في الصحيحين وغصب عليك أن تؤمن به وإلا تخرج من الإسلام !
أخزونا وسودوا وجوهنا ، عليكم الاعتراف ان أبو هريرة رجل منافق وهو كان قذر ووسخ أيضا ومعروف اذا قرأتم في سيرة حياته يعيش في وسط الوساخة وكان يتنخم في ثيابه ويذكرون هذا الشيء عنه ويربي قطط واساسا من الذي سماه أبو هريرة في حديث ولكن لا يلتفتون اليه
كيف سمي هذا الاسم ؟ فهو كلما رايح وجاي داخل المسجد يضع هريرة في كمه يعني تصغير هرة ، هرة صغيرة مربيها فرسول الله متأذ منه فقال أما أنت بمنته يا أبا هريرة .. يعني ما كافي بعد .. كلما تأتي جئت بهرة معك ، وهذا مذمة له فالحمقى يقولون عن أبا هريرة رضي الله عنه !
لماذا الإصرار على أنه يجب أن نؤمن بابي هريرة أنه صادق وأنه عادل وهو يعترف بالكذب ؟ مرة من المرات حدث بحديث فلمتلقي وجدها قوية منه فقال بالله هذا سمعته من رسول الله صلى الله عليه واله قال لا هذا من كيس أبو هريرة ، هذا من عندي والحديث يرويه المخالفون أنفسهم !
ما هو وجه العناد والإصرار على شخصية مثل أبي هريرة التي لابد من الإعتقاد به ونقول سيدنا ورضي الله عنه وأرضاه ونحترمه ونقبل كل أحاديثه بما فيها من إسرائيليات وأكاذيب وأمور منافية حتى للفطرة وحتى للنظافة
فما هذا الإصرار ؟ تمسكوا بأئمة أهل البيت عليهم السلام الطيبين الطاهرين وأحاديثهم النورانية الشريفة التي يشع منها النور والحمد لله عندنا غناء بهذه الأحاديث ولسنا محتاجين لا الى أحاديث أبا هريرة ولا عائشة ولا رضاع الكبير ولا أنس ابن مالك ولا هذه الترهات والأكاذيب
تمسكوا بهؤلاء قال النبي صلى الله عليه واله تمسكوا بكتاب الله وعترتي أهل بيتي وما قال كتاب الله وابا هريرة وما قال كتاب الله وعائشة
بني إسرائيل حيث مضى موسى عليه السلام لميقات ربه وأستخلف عليهم أخاه هارون وقال أخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين .. ووعد قومه بأنه يعود اليهم بعد ثلاثين ليلة وأتمها الله بعشر يعني المجموع فقط أربعين ليلة تأخر عنهم فماذا فعلوا ؟
فتم ميقات ربه أربعين ليلة فلم يصبر قومه الى أن خرج فيهم السامري وصنع لهم من حليهم عجلا جسدا له خوار فقال لهم هذا إلهكم وإله موسى وأستضعفوا هارون خليفة موسى وأطاعوا السامري في عبادة العجل ولم يحفظوا في هارون وصية موسى به ولا خلافته عليهم
ولما رجع موسى الى قومه غضبان اسفا قال بئسما خلفتموني من بعدي أعجلتم أمر ربكم وألقى الالواح وأخذ برأس أخيه يجره اليه قال ابن أم إن القوم إستضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الأعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين
هذا مما قص الله تعالى من تمام هذه القصة وإذا جاز على بني إسرائيل وهم أمة من أولي العزم أن يرتدوا بغيبة موسى عليه السلام بزيادة عشر ليال حتى خالفوا وصيه وأطاعوا السامري في عبادة العجل فكيف لا يجوز على هذه الأمة بعد موت النبي صلى الله عليه واله أن تخالف وصيه وخليفته وخير الخلق بعده وتطيع سامري هذه الامة ؟
أبو بكر وعمر بمنزلة السامري وعجله وأمير المؤمنين عليه السلام بمنزلة هارون وصي وخليفة موسى عليه السلام خلال هذه الأربعين ليلة فيقول خلال أربعين ليلة ما تحملوا وإرتدوا في مسألة هي أهم مسألة دينية وهي التوحيد ، يعني التوحيد شطبوا عليه وعبدوا عجلا .. نحن نعلم أن أساس دعوة الأنبياء ومنهم موسى عليه الصلاة والسلام التوحيد هو أساس الدعوة وأكثر ما يركز عليه الأنبياء التوحيد قبل كل شيء آخر
إرتدوا عنه خلال أربعين ليلة وهم أصحاب موسى وهارون عليهما السلام فلماذا نستبعد من أصحاب نبينا صلى الله عليه واله أن يرتدوا
فكيف لا يجوز على هذه الأمة بعد موت النبي صلى الله عليه واله أن تخالف وصيه وخليفته وخير الخلق بعده وتطيع سامري هذه الأمة ؟
والقضية واضحة فالنبي نفسه يقول له انت مني بمنزلة هارون من موسى يعني يشير لهذا الامر أنه كما حصل لهارون سيحصل لوصيي علي ابن ابي طالب كذلك
وأصحابه قاموا بإستخلاف رجل وأقاموه وقالوا إنتخبناه وطبعا لم يكن هناك انتخابات ولا شورى ولاشيء من هذا الكذب هم ثلاثة كانوا أبو بكر وعمر وأبو عبيدة ابن الجراح تراكضوا الى سقيفة بني ساعدة الذي فيه الأنصار مجتمعون يريدون أن يقيموا أحدا وكل واحد يسبق الآخر من الذي يفوز بالخلافة والذي يصل أولا يصير خليفة وبعدين يضرب أعناق البقية بإعتبارهم خوارج على الخليفة !
فكانوا على أساس يريدون أن يبايعوا لسعد ابن عبادة زعيم الأنصار فدخل هؤلاء الثلاثة وخربوا عليهم وقالوا لا يجوز كيف تأخذون الأمر دوننا فالخلافة يجب أن تكون الى الأقرب الى النبي ونحن أقرب ونحن عشيرته ونحن من قريش وكأن القضية قبلية نحن أقرب فدب الخلاف بين الأنصار وكان يوجد حسد بين أسيد ابن حضير زعيم الاوس منافرة وحسد بينه وبين زعيم الخزرج سعد ابن عبادة فقال هذه فرصة وعدو عدوي صديقي وأبعد الخلافة عن المنافس لي وأعطيها للمهاجرين لقريش وبهذه الطريقة صارت مشكلة وأخيرا إنهالوا بعدما عمر صفق على يد ابي بكر بالبيعة وإنهالوا عليه مبايعين وأخذوا أبا بكر يزفونه زف العروس الى مسجد رسول الله صلى الله عليه واله ، سمعتهم الزهراء عليها السلام فقالت واسوء صباحاه فرد عليها أبو بكر قائلا إن صباحك لصباح سوء
وبعدين ذهبوا وأستدعوا جماعة بلطجية من قبيلة بني أسلم على أطراف المدينة إستدعاهم عمر وجاؤوا بهم الى داخل المدينة المنورة وكانوا كما يقول المؤرخون يخبطون الناس في سكك المدينة خبطا الى البيعة يعني قهرا يجرونهم واحد بعد الاخر للتصويت على السيد الرئيس فهو فاز بنسبة تسع وتسعون وتسعة بالعشرة كسائر حكامنا العرب والمسلمين اليوم
وبهذه الطريقة ضحكوا على الناس وأنه صارت انتخابات وإختاروا الحاكم وانتهى الموضوع
أبو بكر ما كان حاكما شرعيا ونفس الوسيلة التي جاء بها الحكام العرب اليوم الى سدة الحكم جاء بها أبو بكر بالترهيب والترغيب يعني قسم ترهيب مثل سعد ابن عبادة هددوه بالإغتيال وأخيرا إغتالوه وأتهموا الجن بقتله ! ووضعوا بيتين من الشعر قد قتلنا سعد ابن عبادة بسهمين فلم نخطأ فؤاده
وقسم بالترغيب مثل العباس عم النبي صلى الله عليه واله جاؤوا اليه وقالوا له اذا تريد نعطيك أموال وترتيبات وهذا كان رجل يحب الفخفخة ويحب النقود ويحب الإمكانات وأخيرا دخل معهم
فمن الخطأ أن الإنسان هكذا يغتر بهذه الانتخابات الصورية أو هذه الشورى الصورية وأمير المؤمنين عليه السلام يقول إحتجوا بالشجرة وأضاعوا الثمرة ... لأنهم قالوا نحن أقرب الى النبي صلى الله عليه واله نحن عشيرته وأولياؤه فالحكم لنا إذن فنحن الأقرب ، فأهل بيت النبي أقرب من سائر قريش هم الثمرة وأنتم شجرة النبي وهم الثمرة للنبي وهم مهجة قلب النبي صلى الله عليه واله نحن أهل بيته الأدنين الأقربين ، فنحن أولى على هذا القياس
وهذا جواب إلزامي وإلا منطق أمير المؤمنين عليه السلام ليس منطقا عشائريا قبليا او اسريا ، إنما هذا جواب إلزامي للخصم
منطق أمير المؤمنين الوصية الألهية من أوصى اليه رسول الله صلى الله عليه واله وعينه في يوم الغدير وهذا هو المنطق ولكن إن كان ذلك هو منطقك فأنا أرد عليك بمنطقك إلزاما لك وهو أسلوب الإلزام .. ومن الخطأ إنك تفهم أسلوب الإلزام على أنه أسلوب تقرير أو تحقيق أو أسلوب إلتزام فرق بين الإلتزام والإلزام
أمير المؤمنين لا يلتزم هنا بالمنطق القبلي او العشائري او الاسري إنما يلزمهم بالمنطق الذي هم إدعوه
فالقضية واضحة .. أنتم تقولون إجتمعوا وجعلوا خليفة ، لإدارة الأمور فالنبي لماذا لم يجعل خليفة لإدارة الأمور وهو يدري انه سيذهب وانتم تقولون ما جعل فالنبي وقع في خطأ وهو نفسه أبو بكر لما أراد ان يموت لم جعل عمر من بعده ؟.. صارت انتخابات حتى سقيفة بني ساعدة ما صارت لعمر هو ولاه لعمر وكتب كتاب وعمر أخذ الكتاب ووقف وسط المسجد وقال أيها الناس اسمعوا وأطيعوا لخليفة رسول الله والكتاب مخبأ لحد الان فلم يعرضه وهو يعلم ان اسمه موجود فيه
ففتح الكتاب وقال اني قد وليت عليكم عمر ابن الخطاب فقالوا سمعنا وأطعنا .. لماذا لم تقل أن الرجل سيهجر ! فقد كتب هذا الكتاب في آخر لحظة من حياته فلم لم يكن الرجل يهجر وبعدين هذا مخالف لسنة النبي صلى الله عليه واله
فالنبي لم يستخلف فعلى أي اساس أبو بكر يستخلف ، فهذا يستلزم واحد من أمرين فأما النبي مصيب وأبو بكر مخطأ وإما أبو بكر مصيب والنبي والعياذ بالله مخطأ فأيهما أخذتم كان إدانة لكم أيها المخالفون
اما الرافضي فيقول أنا أرفض كل هذا الضلال وكل هذا العبث بالدين وأقول رسول الله حاشاه ما ترك الأمة وأهملها هكذا وهو يعلم أنه ستحدث فرقة وإختلاف من بعده ... هو قال تختلف امتي الى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة فهو يعلم بتعليم من الله عز وجل بأن مستقبل هذه الامة كذا وكذا .. فالنبي حاشاه أن يترك أمته بلا خليفة فقد عين خليفة يوم الغدير وجعل الناس يبايعونه لما قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه وهي قضية واضحة
نحن اذا اعتقدنا ان أمير المؤمنين عليه السلام هو ولي العهد الشرعي لرسول الله صلى الله عليه واله فكل من جاء بعد رسول الله دون علي ودون الاوصياء الذين نص عليهم أمير المؤمنين ورسول الله من قبله فهؤلاء يعتبرون مغتصبون للشرعية مغتصبون لمقام الخلافة الشرعية
لما نزلت سورة براءة على رسول الله صلى الله عليه واله بعث بها أولا أبو بكر حتى يبلغها للمشركين ففي الطريق رسول الله صلى الله عليه واله نزل عليه جبرائيل عليه السلام وقال له لا يبلغ عنك إلا أنت أو رجل منك وأبو بكر ليس من النبي صلى الله عليه واله فالنبي بعث امير المؤمنين عليه السلام وقال أقبض منه هذه السورة وأذهب أنت وبلغها وهذا الذي حصل فرجع أبو بكر خائبا منكسرا وكان يخشى أنه قد نزل فيه قرآن
هذا الخبر مروي بطرق مستفيضة عندنا وعند مخالفينا على السواء ، وفيه خروج ابي بكر من الإسلام وفيه نزول ولاية أمير المؤمنين عليه السلام من السماء وعزل أبي بكر وفيه أنه لم يكن من النبيين ... يعني ليس من دين النبيين ليس من اهل النبيين ليس من قومه المتدينين ، فمن تبعني فأنه مني يعني على منهاجي على طريقي على رسالتي وأبو بكر ليس متصلا بسيرة النبيين صلوات الله عليهم وإنما بسيرة الشياطين مثلا او المنافقين ، ولكنهم أخروا من قدمه الله تعالى الذي هو أمير المؤمنين عليه السلام فهذا الذي قدمه الله وهم أخروه وجعلوه رابعا
أمير المؤمنين عليه السلام يأتي مباشرة بعد رسول الله صلى الله عليه واله فقط خليفته بلا فصل ، خليفة رسول الله بل هو نفس رسول الله بنص القرآن أنفسنا وأنفسكم ... فهذا الذي يؤخر أمير المؤمنين عليه السلام ويجعله برقم أثنين ثلاثة أربعة هذا راد على الله وعلى رسوله صلى الله عليه واله
فالذي لا يبلغ الا واحد من أهل بيت الرجل فإذن ما بالكم تركتم المبلغ بعد النبي أبا بكر عمر عثمان فهؤلاء في مقام خلافته فإذن يبلغون ويؤدون عن النبي صلى الله عليه واله فهؤلاء كلهم مسلوبو الشرعية فرجعنا الى نفس النتيجة فأين ما تذهبون ليس أمامكم غير الإمام علي صلوات الله عليه
وكيف لا يجوز الإرتداد عليهم مع قوله تعالى وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفأن مات أو قتل إنقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين ؟ آية صريحة تفيد إمكان الإرتداد .. يرتدون أصحاب رسول الله كسائر أصحاب الأنبياء ، ألم يرتد أصحاب الأنبياء من بعدهم ؟ أصل الخلاف بيننا وبين الطوائف الخرى من اهل الكتاب من اليهود والنصارى فأصل الخلاف نحن نقول أن هذا الذي توارثتموه عن أسلافكم محرف ، لماذا محرف ؟
لأن أصحاب أنبيائكم إنحرفوا بعدهم فحرفوا الكتاب حرفوا السنن حرفوا الشرائع ، اليهود ينكرون ويقولن ما حرف شيء ونحن نلتزم بكلام أصحاب نبينا رضي الله عنهم وأرضاهم وكلهم عدول ونفس الشيء يقوله النصارى والمسلمون يطعنون في أصحاب الأنبياء السابقين ويمونهم بالإرتداد والزيغ والإنحراف
ورسول الله صلى الله عليه واله فالله قال له في القرآن قل ما كنت بدعا من الرسل وقال النبي صلى الله عليه واله في الحديث الشريف الصحيح حتى عند المخالفين يتنبأ ويقول سيجري على هذه الامة ما جرى على الأنبياء السابقين وأقوامهم حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه ... كل ما جرى هناك يجري هنا في هذه الأمة
معنى ذلك أنه بعد رحيل نبينا صلى الله عليه واله وقع إنحراف وإرتداد ، هذه مقالة اهل الإسلام
أما مقالة أهل الكفر وأهل الكتاب مقالة الاصحاب كلهم رضي الله عنهم وارضاهم
إقرأ أيضا : فقاتلوا أئمة الكفر ! فلا إيمان لهم
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة
Page updated
Google Sites
Report abuse