نحن لسنا ننكر حكم التقية ولسنا نأبى مشروعيتها ، إنما نقول : هل في مقام تشخيص الواقع وفي مقام العمل .. هل أنه هنالك ظرف يبيحها أم لا ؟

ثم هذا الظرف الذي يبيحها .. هل يبيحها بقوة الوجوب ؟ أو بقوة الإستحباب ؟ أو بقوة الإباحة المجردة ؟

وهنالك لعله مصلحة تعلو أو ترجح على العمل بالتقية ، فلذا نتركها ! أي إنها تنحط عن مرتبة الوجوب في مثل أوضاع معينة .

مثال .. أنه في خصوص مثلا ميثم لتمار رضوان الله تعالى عليه أو حجر ابن عدي رضوان الله تعالى عليه أو كميل ابن زياد رضوان الله تعالى عليه أو رشيد الهجري رضوان الله تعالى عليه أو أمثال  هؤلاء العظماء ... لا خلاف في أنه في ظروفهم وفي حقبتهم وفي زمانهم كان هنالك موضوع ضرري متحقق بالنسبة أليهم ، قيل لهم أما أن تبرؤوا من علي عليه الصلاة والسلام وتكفوا عن بني أمية وإما أن نقتلكم ؟

فهذا الموضوع قد تحقق ولكنهم مع ذلك أبوا أن يعملوا بالتقية وما ذلك إلا أن التقية في حالاتهم إنحطت عن مرتبة الوجوب .. وما كانت واجبة بل كانت هاهنا مكروهة في حقهم أنه هؤلاء كانوا رموزا وقادة للعالم الشيعي في زمانهم فأنه اذا كانوا قد عملوا بالتقية كان ذلك كسرا لعزة المسلمين وكسرا لعزة الشيعة ومزلزل لعقائدهم أو لثباتهم فلذا مدوا رقابهم للسيف وأبوا العمل بالتقية

فلابد أن نلاحظ الظرف الذي نعيش فيه .. هل أنه يبيح التقية أم لا ؟ هذا أولا

ثم إذا أباح التقية بأية قوة تكون هذه الإباحة ؟

لأن التقية تنقسم الى الأحكام الخمسة تارة تكون واجبة وأخرى تكون مستحبة وثالثة تكون مباحة ورابعة تكون مكروهة وخامسة تكون حراما

فلابد أن نبحث في هذا الموضوع ونشخص الواقع الذي نعيشه

ثم ليس المهم وليس المناط في الجواز وعدم الجواز هو التصريح بالأسم أو عدم التصريح هذه ليست قضية تصريح باسم الامام الحجة عليه الصلاة والسلام حتى نقول انها غيبية ، إنما المناط اذا كان هنالك مناط فهو أن المخالف هل يفهم من وراء هذه الكلمة أنه قد مس رمزه المقدس أم لا ؟ يعني ليس هنالك فرق بين أن تقول اللهم العن أبا بكر وعمر وبين أن تقول اللهم العن الأول والثاني فكلاهما في عصرنا سيان لأن كل المصادر الشيعية أصبحت متاحة والأعلام المضاد للتشيع علم جميع أبناء اهل الخلاف هذه الحقيقة وهي أنهم حينما يلعنون الأول والثاني لا يقصدون به جورج بوش وتوني بلير مثلا إنما يقصدون به أبا بكر وعمر .

جاء جماعة الى الامام الرضا عليه السلام في زمان هارون العباسي ، وهارون قتل أباه ودمر الشيعة في كل مكان وتتبعهم في كل مكان من اعتقالات وتعذيب وسجون وذبح والى آخره ، قتل الامام موسى ابن جعفر عليهما السلام فآلت الامامة الى الإمام علي ابن موسى الرضا فالإمام باح بالأمر وترك التقية

فجاء اليه وفد من الكوفة والامام كان في المدينة وقالوا له يا ابن رسول الله إنك لتتكلم بهذا الكلام والسيف يقطر دما ، أنت تقول هذا الكلام ونحن نذبح هناك وانت تتكلم هنا بكلام الذي مخالف للتقية ونحن بالكوفة نذبح بسببك فالإمام عليه السلام قال لهم : إن لله واديا من ذهب حماه بأضعف خلقه وهو النمل فلو رامته البخاتي ( الإبل القوية السريعة ) لما بلغته .. يعني يضرب مثل فالله يمكن أن يحميكم بأضعف خلقه كما حمى الله ذلك الوادي العظيم بالنمل

يقال انه في زمان العباسيين كانوا مكتشفين وادي عظيم فيه ذهب كثير ويستطيعون التنجيم ويستخرجوه في موضع شرق آسيا  ولكن كلما ذهبوا اليه فالفرس لا يتحمل لأنه ليس لمسافات طويلة فيأخذون أقوى أنواع الجمال التي تتحمل المسافات الطويلة والتي تتحمل وتسمى بخاتي

فلما يمشي هذا الجمل السريع قبل الوادي فكان يأتيه النمل من الرمال ومن الأرض الى أرجل وقوائم الجمل فالجمل يسقط ولا يتحمل ويموت أيضا فما استطاعوا أن يبلغوا ذلك الوادي

الامام الرضا عليه السلام يعطينا مثل ، يقول اذا أنتم مع الله عز وجل فالله يحميكم وانتم تقولون كيف نستطيع ان نحمى ونحن ليس لدينا قوة وما عندنا جيش ولا سلاح وهذا كله بيدهم فقال ان لله واديا من ذهب حماه بأضعف خلقه ... ممكن خلق ضعيف يحميك الله به ، فكل شيء بيد الله عز وجل . أمور تظنها بسيطة جدا تذهب بكل شيء

فليكن لديك ثقة بالله عز وجل .. آمنوا بأن الله عز وجل مع الذي ينصر أهل البيت عليهم السلام ويكسر شوكة أعدائهم وأعملوا على ذلك وقولوا لأنفسكم فليرانا الله عز وجل تحت هذا السماء ، يرانا الله عز وجل ونحن ننصر أهل البيت بكل صراحة

الى متى لا ترتقون بفكركم وتعرفون أن ليس كل شيء نجعله تحت المعادلات السياسية ..

واحد من أصحاب أئمة جاؤوا به وقالوا له تعال وابرأ من علي وعثمان وكانوا من الخوارج فالخوارج دينهم تعظيم الشيخين وتكفير الصهرين يعني أبو بكر وعمر يعظمونهما أما علي وعثمان فيكفرونهما ويقولون هؤلاء كفار

فالخوارج أمسكوا بشخص شيعي وقالوا له ابرأ من علي وعثمان ؟

فقال أنا من علي ومن عثمان بريء فتركوه ، وهو إتقى ولكن بنحو من انحاء التورية وكان يقصد يقول أنا من علي يعني أني موال لعلي ومن عثمان بريء يعني تلك جملة منفصلة وعبارة منفصلة .. أما من تقرأها مع بعض تصير انا من علي ومن عثمان بريء وهو ليس هذا قصده يقول انا من علي وبعدين جملة أخرى منفصلة عنها يقول ومن عثمان بريء

فلو قال انا من علي وعثمان بريء وقعت البراءة حتى من علي عليه السلام أما اذا قال انا من علي ومن عثمان بريء فصارتا جملتين .

ولا يصح لأحد أن يأتي ويرمي منهجية اهل الجهر بالبراءة بمثل هذه التهم الشنيعة التي تخرجهم من البيت الشيعي وكأنهم جاؤوا بشيء جديد واخترعوا شيئا جديدا ... هؤلاء لهم أصولهم الشرعية ولهم اجتهادهم ولهم فكرهم الذي يوافق القرآن ويوافق السنة ويوافق روايات اهل البيت عليهم السلام ويوافق سيرتهم

نحن لا نحل دم المخالف ولا نقول ادعو عليه ولا نقول نجسوه ولا نقول لا تتناكحوا معه مثلا مع انه كل ذلك فيه فتاوى موجودة في المتون الفقهية أما عقيدتهم فنعم نقول هذه عقيدة كفرية ، الشخص الذي يعتقد ان الله مجسم او له شبه بخلقه وله راس وله يدان وله رجلان وله أصابع وله خاصرة وله أنف وله عين وله وله .. نقول هذه عقيدة كفرية وهذا تجسيم وهذا تشبيه

نقول الشخص الذي يعتقد ان رسول الله صلى الله عليه واله نعوذ بالله كان يرتكب هذه الشائنات التي روتها عائشة وينسى القرآن ويذكره به غيره ويسحر وهكذا يصنع وهكذا يفعل نقول هذه عقيدة كفرية

نقول الشخص الذي يتبع أبا بكر وعمر وعثمان وعائشة وامثال هؤلاء ممن جاؤوا بمحدثات بالإسلام وحرفوا الإسلام هذه عقيدة كفرية تجر الى النار

تتهموننا أن لساننا حاد ، نعم ولكن على أعداء الله وكان هذا لسان النبي ولسان الوصي صلى الله عليهما والهما ، علي كان حادا في لسانه وهذا كان في جملة ما أنكره عليه المخالفون حتى محمد عبدو شيخ الازهر في زمانه وهو شارح نهج البلاغة في مقدمة الشرح ينكر خطب في نهج البلاغة ويقول فيها سباب وفيها شتائم ولسان حاد هذا ، ولذلك يستبعد صدورها أصلا عن أمير المؤمنين عليه السلام ومن بينها الخطبة الشقشقية فالخطبة الشقشقية كلها عبارة عن سباب

جاء ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه يقول عنها عبارة عن سباب فقد شبه عثمان بأنه دابة بين الغائط والعلف وغيرها وغيرها أشياء كثيرة موجودة في نهج البلاغة

هذا لسان حاد وهو بالفعل لسان حاد ولكن على أعداء الله لا على الأبرياء

خلط الأوراق وتهويل الأمور وخلق حالة من الغوغائية هذه كل ذلك تشنيعا على الذين لا يوافقون على مسلكك وهذا من التجني وهو خارج عن العدالة ، عليكم ان تكونوا أكثر تادبا وأكثر تهذبا وتلتزموا بالضوابط الشرعية فين تختلفوا معه

يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة

إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :

عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة

https://sites.google.com/view/abo-bakker 

ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية

https://sites.google.com/view/alshia-albetria

 أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي  ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة

https://sites.google.com/view/alssahhaba

لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون

https://sites.google.com/view/molhedon

بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي

https://sites.google.com/view/manhaj-eslam

كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ،  لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي

https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa

تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى

https://sites.google.com/view/alnassara

من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين  تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة 

https://sites.google.com/view/ahl-alsinna

بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل 

https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal

حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي  ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن

https://sites.google.com/view/tahreef-koraan

قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني

https://sites.google.com/view/tashaie

حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات

https://sites.google.com/view/shbohhat

من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء

https://sites.google.com/view/alhomeyraa

قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب

https://sites.google.com/view/amir-almoamneen

نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب

https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak

السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء

https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra

أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس

        https://sites.google.com/view/malik-bin-anas

سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله 

https://sites.google.com/view/messenger-of-god

يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع  والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد

https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism

وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة

https://sites.google.com/view/miscellaneous-topics