من لا يرى بعينيه ولا يلاحظ أنه كان من سيرة اكابر عظماء علماء وفقهاء مدرسة اهل البيت عليهم الصلاة والسلام عبر العصور ، كان من سيرتهم النيل الجهري من أعداء أهل البيت عليهم الصلاة والسلام حسب مقتضيات الزمان والفرص المؤاتية  ، فهذا الذي لا يرى ذلك أعمى ...

مع الأسف نُبهَتُ كثيرا ويكذبُ علينا كثيرا ويساء فهم كلامنا كثيرا ولا نزال نعاني من المستوى المنحدر والهابط للفهم العام للأمة

يقال دائما أنكم كفرتم بالتقية وتقولون لا تقية بعد اليوم وأننا أصحاب هذا الشعار في حين أننا لسنا أصحاب هذا الشعار .. للعلم صاحب هذا الشعار هو الخمـ ـ ـيني ،  في أيام صراعه مع الشاه هو الذي قال : لا تقية بعد اليوم .. وهذا شعاره وهو معروف ، وهو الذي المفروض تلومونه وتقولون كفر بالتقية ومن لا تقية له لا دين له فلنتيجة تصير ان خميـ ـ ـني لا دين له

نحن لم نقل هذا الكلام ، نحن قلنا أن هذا الزمان زمان يرتفع فيه موضوع التقية على الاجمال في غالب الظروف ولا أقل على المستوى العام بحيث لا تكون هنالك حاجة لإستعمال التقية إلا في حالات نادرة

لم نقل ان حكم التقية قد إرتفع حتى تقولون أنتم لا دين لكم ... هؤلاء الذين يتكلمون هم الى الجهل بكلام بحيث لا يفهمون الرواية ذاتها

عندنا مشكلة ، عمائم كبيرة وأمام كل إسم وكل واحد منهم ألقاب ما أنزل الله بها من سلطان بالنسبة الى هؤلاء وهم لا يفهمون الروايات

ماذا يفهم من الحديث الشريف ؟ من لا تقية له لا دين له ! ... كيف يفهم هذا الحديث ؟

أنه من لا يستعمل التقية لا دين له !! وهذا ليس معنى الحديث أيها الجـ ـ ـهلة

معنى الحديث .. هو من لا يرى أن في الشريعة حكم التقية هو لا دين له ، من يرى ان التقية محرمة من حيث الحكم .. يعني أصلا لا يوجد في الإسلام شيء اسمه تقية ، هذا لا دين له .. وهذا معناه

من يرفض حكم التقية لا الذي يقول ألان أنا لست بحاجة الى تقية لأن موضوع التقية غير متحقق

هذا مثل الذي يقول .. لنفترض ورد حديث فيه مثلا من لا تيمم له لا دين له ، ماذا نفهم من هذا الحديث ؟ أنه عليك يومية أن تتيمم وإلا لا دين لك ! لا .. وإنما اذا رفضت حكم التيمم أصلا مثل عمر ابن الخطاب فأنت لا دين لك .. لأنه عمر كان يرفض حكم التيمم أصلا !

حسب فقهه سماحة آية الله عمر ابن الخطاب ولله في كل شيء آية وهذا من آيات الله ! ... هذا الرجل كان فقهه بهذا الشكل في رسالته العملية يقول أنه إذا إنقطع عنك الماء وليس عندك ماء فالصلاة ترفع عنك ! لا تصلي .. الى ان تعثر على الماء

ما يعرف أصلا حكم التيمم ؟ ولم يسمع به ! فهذا لا دين له .. لأن حكم التيمم وارد في القرآن الحكيم .

 لكن الشخص الذي يقول أنا طول حياتي ما تيممت حتى مرة واحدة ، طول حياتي عندي ماء وما كان عندي ضرر من وراء استخدام الماء .. فطول حياتي توضأت وتطهرت بالماء ، فهل لا دين لي ؟ بل لك دين ، لأن التيمم رخصة لمن يفقد الماء .. التقية كذلك رخصة لمن يكون في ظرف خاص تحت السيف وتحت سوط الجـ ـ ـلاد ولا قبل له بالعدو فلذلك يضطر الى أن يتقيه ... التقية من توقي الضرر ، تتقي شره وتتقي ضرره ، هذا معناها .

نفرض إنسان طوال حياته عاش دون أن يضطر لإستعمال التقية حتى يوما واحدا ، فهذا لا دين له ؟ ما إضطر وما تعرض الى موقف الذي يضطره لأن يستعمل حكما مخالفا للحق أو ينطق بكلمة مخالفة للحق .. عاش في بيئة كلهم شيعة ولا يوجد عليه سلطة قاهرة

لأن الرواية تقول من لا تقية له لا دين له ... يعني لازم غصبا عليه يستعمل التقية يوم من الأيام ! فمن يقول بهذا من الفقهاء ؟

يشتبهون في فهم الروايات ومن ثم بناء على فهمهم الضـ ـ ـحل ، فهمهم الجـ ـ ـ ـاهلي يريدون أن يقارعوا فقها أسس وبني على مباني شرعية مؤصلة معمقة مقعدة أصولا وكلاما وتفسيرا وسيرة تشرعية

بهذه البساطة مثل السنة بالضبط .. السني يقول الشيعة كلهم مشركون ! لأنهم يدعون مع الله الها آخر او يدعون المخلوقين من الله ، يدعون من دون الله ؟

يا جـ ـ ـهلة .. هل فهمت الايات ؟ فهمت ما معنى يدعون من دون الله ؟ يعني يعتقدون فيمن يدعونه أنه رب وأنه شريك ، لا أنهم يتوسلون ويتشفعون .. هذا ليس من الشرك في شيء ؟

هؤلاء الجـ ـ ـهلة الذين أبتلينا بهم من بيننا يضاهون السنة وأمثالهم وأضرابهم بهذا المستوى من الحمـ ـ ـ ـاقة والجـ ـ ـهل والضعف العلمي

ثم يأتيك برواية مثلا ويقول لك أن التقية حسب الروايات لا ترتفع إلا مع ظهور الامام عليه الصلاة والسلام وعجل الله فرجه الشريف ؟

فمعنى ذلك أن أي واحد لا يعمل بالتقية قبل الظهور فهو آثم ، إذا كان الامر هكذا ... الجهل الى أين يصل ؟ الان كل الشيعة آثمون ، لأنه كانت هنالك أمور سابقا الروايات حثت عليها وعلى التقية فيها ولكن الشيعة الان كلهم أجمعهم يخالفونها !

والامثلة كثيرة منها أن تختمنا باليمين يصير مخالف للتقية لأن الامام العسكري عليه السلام جمع أصحابه مع أنه صاحب مقولة ان من علامات المؤمن التختم باليمين ، هو الامام الزكي العسكري عليه الصلاة والسلام .. ولكن مع ذلك بعدئذ جمع أصحابه وقال لهم تختموا باليسار !

فقالوا له ألست أمرتنا يا ابن رسول الله أن نتختم باليمين ؟

قال نعم ولكنكم قد شهرتم بذلك فمن الان تختموا باليسار وأبلغوا شيعتي !

وهو الامام بنفسه أمامهم نزع خاتمه الشريف من يده اليمنى ووضعه في يده اليسرى وكلهم فعلوا ذلك ، لماذا الان نخالف كلام الامام المعصوم ؟

الجواب سيكون : لأنه في ذلك الزمان كان هنالك ضرر يقول قد شهرتم بذلك ، يعني اشتهر عنكم أنكم رافضة وشيعة فكانوا يتبعون الشيعي من خلال تختمه فإذا وجدوه متختم باليمين أخذته الشرطة أو عملوا له مشاكل

فلإمام حماية للشيعة قال تختموا باليسار ، الان حتى في نظام صـ ـ ـدام سابقا اذا كان متختم باليمين فلا تأخذه الشرطة ، فلا توجد ضرورة على التختم باليسار ، كان حكما بالتقية استثنائيا مؤقتا حسب ظروف الزمان

الان كل الشيعة يعلنون ويجاهرون فضائل أهل البيت عليهم السلام حتى الفضائل الحساسة التي لا يتحملها حتى بعض الشيعة أنفسهم الى هذه الدرجة !

في حين الأئمة وردت عندهم نصوص كثيرة في نفس أبواب التقية تمنع من ذلك ، الى حد أن الامام عليه السلام يقول : لا تذكروا عليا وفاطمة ! لا تذكروا أصلا ولا تأتي بإسم علي وفاطمة على لسانك فكيف بفضائلهما ؟ كيف بمناقبهما ؟ يقول لا تذكروا

هذه كلها أحاديث التقية التي مع الأسف الناس لا تتدبر فيها ولا تطلع عليها ... الان كل الشيعة يجاهرون بذكر علي وفاطمة عليهما السلام ويجاهرون بفضائلهما ومناقبهما على المنابر وعلى الفضائيات وعلى وسائل الاعلام وفي المواكب ... شيء طبيعي !

هل يصح لنا أن نقول أن كل هؤلاء آثمون لا دين لهم لأنهم لم يعملوا بالتقية حسب وصايا الأئمة الاطهار عليهم الصلاة والسلام ؟

لا ، لأنه يقال في الجواب .. أن ذكر علي وفاطمة عليهما السلام في تلك الأزمنة كان يسبب ضررا ، أما هذا الضرر قد أرتفع الان فلنا في مثل هذا الزمان أن نذكرهم بلا حريجة او لا ضرر

بل حتى مجرد بناء الشيعة مساجد مستقلة عن مساجد إخوانهم بل أنفسهم هو هذا بحد ذاته يعتبر مخالفا للتقية إذا ما فسرناها على هذا النحو الإطلاقي والكلي الذي يفسره هؤلاء الجـ ـ ـهلة !

لأنه الامام هو بنفسه حسب الرواية التي يذكرها البتريون من الشيعة ومن لف لفهم وبقية الجـ ـ ـهلة يستدلون بها في معارضتنا ... ينتقون هذه الروايات التي لا يفهمونها من غبـ ـ ـائهم ولا فقه لديهم فيسوقنها على الملأ العام لإدانة هذا المنهج فيقولون هل هذا من منهج أهل البيت ؟

وهم الذين أمرونا بأن نصلي في مساجدهم ويأتي برواية الامام الصادق عليه السلام أنه عودوا مرضاهم وأشهدوا جنائزهم وصلوا في مساجدهم وكونوا دعاة لنا بغير ألسنتكم ... يأتي بها في هذا المقام !

لكي يبين كم نحن متآلفين ونحرص على الوحدة الإسلامية والاخاء الإسلامي

اذا كان الامر هكذا .. لماذا تبنون مساجد مستقلة ؟ لماذا الان عندنا مسجد شيعي ومسجد سني ؟ الشيعة المفروض حرام عليكم الان اذا أخذنا الأمور بهذا المستوى السطحي حرام عليكم ان تصلوا في مساجد مستقلة وأن تصلوا في مساجد المخالفين ، لماذا ميزتم أنفسكم عنهم ؟  لماذا لا تصلون وراءهم في مساجدهم ؟

لأنكم تقولون الان الامام أمرنا أن نصلي في مساجدهم لأنه في ذلك الزمان ما كان بإمكاننا إلا أن نصلي في مساجدهم ، في زمان بني أمية كنت تتوقع ان بني أمية تؤسس لمسجد شيعي وتعلن فيه أن علي ولي الله مثلا او في زمان حكومة بني العباس ... أهذا ممكن ؟

لم يكن ممكنا ، أما الان هو ممكن حتى في حكومة ال سعود مثلا بإمكانك أن تؤسس مسجدا شيعيا في المناطق الشيعية وتصدح وتصدع بقولك أن علي ولي الله بلا خوف من أحد

فأرتفعت الحاجة للتقية في هذه المسألة ، والامام قد علمنا فقال : فأن تميز القوم فتميزوا ... اذا صار تمييز فتميزوا عنهم

وهذه بحد ذاتها كافية لأن تقصم ظهور البتريين والمنحرفين الذين يحاولون تصوير الأمور على أنه الائمة عليهم السلام ينادوننا دائما بالذوبان في الاخر والاخاء الذي تكون نتيجته إذابة الفوارق وإذابة ما يميزنا عنهم

فالأئمة ما دعونا الى ذلك بل على العكس دعونا الى تأصيل هذه الفوارق وتثبيت هذه المميزات التي تميزنا عنهم وأن لا يكون إختلاط عقدي أو فكري او ثقافي أو حتى شعائري او تعبدي

نعم .. الاختلاط الذي حثنا عليه الائمة عليهم السلام هو الاختلاط في حسن الاخلاق وفي المعاشرة الاجتماعية .. تعاشر الانسان المخالف إجتماعيا اذا توفى أباه تذهب لتعزيته واذا صار عنده حالة فرح تذهب لتهنئته تقول له صباح الخير وبالليل تقول مساك الله بالخير وزيارات متبادلة وتعايش سلمي اجتماعي فيه مودة وفيه ألفة وفيه محبة

لكن على حدود وضوابط الشرع ، يعني لا تتنازل عن عقائدك من أجله ولا أن يفرض عليك ما هو يريد ؟ تقول له هذا الذي عندي .. أنت تعتقد بشخصيات معينة تبجلها وتحترمها وأنا لا أعتقد بها ونبقى متآخين ، أما تريد أن تفرض علي فأنا لا أقبل كما أني لا أفرض عليك .

فالرواية التي تقول مثلا إنه التقية باقية الى زمان الحجة عليه الصلاة والسلام وعجل الله تعالى فرجه الشريف .. معناها بقاء الحكم وبقاء المسوغ وبقاء الرخصة ، رخصة التقية باقية لا ترتفع ، فمتى ما تحقق الداعي الموجب لها تحقق موضوعها فلك أن تتقي .. لا أنه على طول الخط الموضوع متحقق

الذي يرتفع في زمان الامام عليه السلام أصل حكم التقية ، فيكون حكم التقية منسوخ في زمان ظهور الامام عجل الله تعالى فرجه الشريف فلا يمكن لأحد أن يتقي حتى اذا افترضنا انه كان تحت الضرر فلا يتقي لأن أصل الحكم يرتفع لا الموضوع ... تفقهوا يا قوم !

لماذا لا تحترمون الاخرين ؟ انت لا تريد أن تجهر بالبراءة ، غيرك يريد

أنت غير مقتنع بضرورة وفائدة الجهر بالبراءة في هذا الزمان ، انت تتوهم ان الجهر بالبراءة في هذا الزمان يسبب فرقة بين المسلمين ويسبب سفكا للدماء ، غيرك يرى أن الجهر بالبراءة على العكس من ذلك يسبب تغلغلا في أوساط المخالفين وتشيع الجماهير منهم

اما الان انت غير مقتنع بهذا وتريد ان تبقى على الوهم المشاع الذي يشيعونه بأن هذا المنهج ينفر الناس عن مدرسة اهل البيت عليهم الصلاة والسلام ، وهم أشاعه الخصوم والعكس هو الصحيح والله الذي لا اله الا هو

هذا المنهج هو الذي يكسب ثقة المخالف لأن المشكلة في أزمة التشيع في العالم البكري ، أزمة ثقة ! وليس أزمة دليل وبرهان ..للعلم بل هي أزمة ثقة

المخالف يرتاب في الشيعي ! لأنه يراه غير واضح وصريح معه ، هؤلاء أهل التقية غير صادقين يقولون في ألسنتهم ما ليس في قلوبهم ... هؤلاء كتبهم تقول شيء ومصادرهم المتوفرة على الانترنت نستطيع إخراجها بكبسة زر تقول شيء ولما يجلس هذا المعمم بعمامة كبيرة يقول شيء آخر ... فيرتاب

من أسوأ الأمور التي تجعل حيلولة دون تمدد منهج ما او دين ما او مذهب ما ؟ إفتقاد الثقة

اما اذا كنت صريحا معهم منذ البداية ، صادقا .. تكسب ثقته ، وتنتزع لا أقل شهادة منه بأنك صادق

اذا أردتم معرفة الدين الشيعي الأصلي تأخذونه من الرافضة الذين لا يتقون ، فنكتسب الثقة لديهم ... وهذا هو المطلوب

المخالف لا يريد منك أن تتكلم معه بلف ودوران ومراوغة ، يريد منك كلاما مباشرا صريحا .. لأنه هو معتاد على هذه اللغة وهو في بيئة لا يتقي فيها أحد

مشايخهم لما يخرجون على الفضائيات يتكلمون بمليء الفم وهو يريد هكذا خطاب ومتعلم على سماع هكذا خطاب يرى فيه ما يمكن أن يصدقه وما يمكن أن يثق به

أزمة التشيع يا قوم و يا شيعة و يا مراجع و يا أساتذة حوزة و يا خطباء و يا علماء .. أزمة التشيع اليوم في العالم المخالف هي أزمة ثقة فقط ..

يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة

إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :

عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة

https://sites.google.com/view/abo-bakker 

ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية

https://sites.google.com/view/alshia-albetria

 أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي  ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة

https://sites.google.com/view/alssahhaba

لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون

https://sites.google.com/view/molhedon

بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي

https://sites.google.com/view/manhaj-eslam

كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ،  لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي

https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa

تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى

https://sites.google.com/view/alnassara

من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين  تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة 

https://sites.google.com/view/ahl-alsinna

بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل 

https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal

حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي  ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن

https://sites.google.com/view/tahreef-koraan

قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني

https://sites.google.com/view/tashaie

حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات

https://sites.google.com/view/shbohhat

من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء

https://sites.google.com/view/alhomeyraa

قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب

https://sites.google.com/view/amir-almoamneen

نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب

https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak

السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء

https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra

أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس

        https://sites.google.com/view/malik-bin-anas

سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله 

https://sites.google.com/view/messenger-of-god

يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع  والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد

https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism

وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة

https://sites.google.com/view/miscellaneous-topics