مع الأسف أننا نحن الشيعة صرنا في هذا الزمان من يمثلنا ومن هو يعتبر من الرموز الناطقة باسم التشيع
ما إن تقوم ضجة ما في أوساط المخالفين على بعض منا وإلا ولحقوهم في الضجة
أتبعوهم وتراهم كلهم يتحدون معهم مع المخالفين ويجلدون إخوانهم !
Embedded Files
في كتاب الأغاني لأبي الفرج الاصبهاني م 7 ص 271 ، عن سليمان ابن أرقم قال : كنت مع السيد ( السيد الحميري ) فمر بقاص على باب أبي سفيان ابن العلاء وهو يقول : ... واحد قاص وقاص هنا بمعنى واحد من دعاة المخالفين مثل هؤلاء الذين نراهم اليوم في الفضائيات أشكال وألوان وأنواع وموديلات
هنالك الحليق وهنالك الملتحي وهنالك من يضع عمامة على شكل وتصميم ونظام معين أزهري مثلا ونظام الشامي ونظام الغترة أو الشماغ وهنالك الذي يلبس أفندي وهنالك الذي يلبس دشداشة وكذا
أشكال وألوان وموديلات ، نجوم الشاشة الفضية البكرية ... هؤلاء قصاصون ... قصص وحكايات مال قبل النوم وحكايات العجائز والاساطير والخرافات
هؤلاء عند أولئك يسمون أحيانا بالعلماء وأحيانا بالدعاة ، المواطن وليد إسماعيل وأشرف غريب وشيخ الحمامات رامي عيسى وذاك فراج وغيرهم
السيد مر على واحد من هؤلاء ، من هذه الظواهر الموجودة وهو يقول ( هذا القاص ) : يوزن رسول الله صلى الله عليه واله يوم القيامة في كفة بأمته أجمع فيرجح بهم ( صحيح ) اذا رسول الله تضعه بكفة وأمته كلها بكفة أخرى فهو كفته تكون هي الراجحة لأنه أعمال الامة كلها ما تساوي عشر معشار أعمال وفضل رسول الله صلى الله عليه واله ... هذا صحيح
أما لماذا تلصق بالموضوع آخرين ؟
ثم يؤتى بأبي بكر فيوزن بهم فيرجح ! ... أبو بكر نفس الشيء وطبعا هذا حديث عند المخالفين موجود ولكن الحمد لله يضعفونه ، الان يضعفونه اما في تلك الأزمنة كان الغنم كثر ويضحكون عليهم
ثم يؤتى بعمر فيوزن بهم فيرجح ... السيد الان ماشي ويسمع هذا يخرط .. الخرطيات هذه !
اذا كان من أتباع دعاة الوحدة الإسلامية ، يصم أذنيه ويقول لكم دينكم ولي دين .. أما اذا كان رافضيا جلدا ، يعمل الذي عمله السيد
يقول فأقبل على ابي سفيان فقال :
لعمري أن رسول الله صلى الله عليه واله ليرجح على أمته في الفضل والحديث حق ... صحيح القسم الأول أنا أقبله ورسول الله صلى الله عليه واله هو رسول الله ولكن باقي الحديث أنت محرف له
وإنما رجح الآخران الناس في سيئاتهم .. اذا جاؤوا بالميزان ويضعون سيئات ابي بكر والبقية سيئات كل الامة يرجح أبو بكر وعمر نفس الشيء يضعونه في كفة هو وسيئاته ويضعون في مقابله سيئات كل الامة فسيئاته أيضا ترجح
وإنما رجح الآخران الناس في سيئاتهم ، لأن من سن سنة سيئة فعمل بها بعده كان عليه وزرها ووزر من عمل بها
عمر جاء وسن سنة سيئة ، فكل من جاء بعده وعمل بهذه السنة السيئة يسجل ذنب على العامل ولكن يسجل أيضا ذنب على المؤسس وعلى من سن هذه السنة
فعمر عبارة عن مكان يستقبل كل سيئات العالم .. كلها على رأسه تأتي يوم بعد يوم ، ولو الان يكشف لهذه الامة المرحومة الغطاء وترى عمر سيجدونه يصرخ أيها الناس لا تعملوا بسنتي فقد تورطت بها
يعني مثلا في أيام شهر رمضان لا تصلوا صلاة التراويح هذه صلاة بدعة وأنا سننتها لكم صحيح وأنتم تأدون هذه الصلاة أما أنتم تأدونها وأنا أتحمل وزرها هنالك ... تصلي صلاة التراويح وأنا يزداد العذاب علي هناك
قال : لأن من سن سنة سيئة فعمل بها بعده كان عليه وزرها ووزر من عمل بها ، قال فما أجابه أحد !
هذه هي القوة والشجاعة ! ... رجل واحد ، يسكت جماعة من المخالفين فما ردوا عليه ، فما أجابه أحد فمضى .... راح الأسد ، فلم يبقى أحد من القوم إلا سبه !!
من راح سبوه ، اما حينما كان واقف أمامهم لم يقدروا عليه !
وفي موقف آخر هجا هذا الرجل أبا بكر وعمر بصريح العبارة قال :
أترى صهاكا ( جدة عمر ) وأبنها وأبن أبنها ... وأبا قحافة آكل الذبان
كانوا يرون وفي الأمور عجائب ..... يأتي بهن تصرف الازمان
أن الخلافة من ذؤابة هاشم .... فيهم تصير وهيبة السلطان
تتوقع صهاك هذه جدة عمر وأيضا أبا قحافة والد أبو بكر آكل الذبان الذي كان يأكل الذبان هذان كانا يظنان أنه يوم من الأيام الخلافة تصير فيهما يعني في نسلهما ، كانا هكذا يتوقعان يوم من الأيام بدلا من بني هاشم !
أجاءَ نبي الحق من آل هاشم ..... لتملكَ تيمُ دونهم عقدة الامرِ ... يعني يملك أبو بكر دون هاشم عقدة الامر مقاليد الأمور
وتصرف عن قوم بهم تم أمرها ( أهل البيت ) ..... ويملكها بالصفر منهم أبو بكر ... أبو بكر يملك
أفي حكم من هذا فنعرف حكمه ...... لقد صار عرف الدين نكرا الى نكرِ
هذه الابيات يهجو فيها صراحة أبا بكر وعمر ، ومن الذي نقل عنه هذه الابيات ؟ ومن الذي رواها ؟ عظيم من عظمائنا ... كبير من كبرائنا وهو الشيخ المفيد رضوان الله تعالى عليه
في كتابه الإفصاح ص 239 ، بهذا اللفظ وبهذه الصراحة
الشيخ المفيد لمَ لم يراعي مشاعر الاخرين ؟ الشيخ المفيد لمَ عرض الشيعة للخطر ؟ ألم يكن يتوقع أنه لما يدون هذه الابيات ويخرج هذه الاحاديث المطاعن والمثالب التي تطعن على ابي بكر وعمر وعائشة وعثمان مشحونة كتب المفيد بذلك
بالإضافة الى أقواله هو ... هو المفيد يكفرهم ويطعن عليهم وينال منهم ، ماذا كان يتوقع المفيد ؟
ألم يكن يتوقع أنه هذه الكتب بالنتيجة تهيج المشاعر العدائية عند الآخر المعتقد بهذه الشخصيات ؟ لمَ لم يحرص على الوحدة الإسلامية ؟
اذا كان هؤلاء اليوم ينكرون على التيار الرافضي ما يصنع ، اذا كانوا مبدئيين حقا فينبغي ان يكون لهم مقياس واحد ومسطرة واحدة فكما ينالون منا بدعوى أننا نفرق بين المسلمين ونعرض الشيعة للخطر فكذلك عليهم أن يبرؤوا من المفيد رضوان الله تعالى عليه ، هل يجسرون ؟
يبرؤوا من الشريف المرتضى ، هل يجسرون ؟
إن لم يجسروا ، فهم إذن غير مبدئيين ... وهذه الحرب التي بيننا حرب غير مبدئية حرب مصالح وحرب حسد شيء من هذا القبيل ؟
أما اذا كنت مبدئيا ، فكما تعادي هذه الجهة فعليك ان تعادي من سبقها وأسس هذا المنهج ، المؤسس لمنهج النيل من أعداء رسول الله وأهل بيته الطاهرين عليهم الصلاة والسلام هم أكابر الشيعة كالمفيد
إبرأ منهم .. هاجمهم .. إن كنت مبدئيا حقا ؟ أما تغمض العين عن المفيد وما صنع وعن السيد الحميري وما صنع وعن السيد المرتضى وما صنع وعن الشيخ ابي الصلاح الحلبي وما صنع وعن شيخ الطائفة الطوسي وعن العلامة المجلسي وعن الشهيد التستري وغيرهم وغيرهم من عظماء عالم التشيع الذين جاهروا بالبراءة وسببوا هذه التي تسميها أنت حزازات
كل هؤلاء تغمض أعينك عنهم أو تلتمس لهم المعاذير وفي الوقت ذاته تصب جام غضبك على الثلة المؤمنة التي تجهر بالبراءة اليوم ، فهذا كيل بمكيالين وهذا ليس إنصافا
أين هو من سيرة الائمة الطاهرين وشيعتهم الابرار ؟ متى حصل في التأريخ أن الشيعة باعوا إخوانهم حتى الذين يختلفون معهم في السلوك أو الرأي للمخالفين ؟ متى حصل هذا ؟
كان بين أصحاب الائمة إتجاهات مثلا كانت جماعة هشام ابن الحكم وكانت تخالفهم جماعة زرارة مثلا وكانوا يتلاسنون أحيانا وكانوا يتعارضون أحيانا ويلوم بعضهم بعضا بل يبلغ أحيانا يتجاوزون الى حد ان يرموا بعضهم بعضا حتى بالضلالة وفي أزمنة الائمة الطاهرين عليهم الصلاة والسلام ، كانت تقع هذه المشاكل
ولكن ما حدثنا التأريخ قط أن جماعة من هؤلاء باعت أختها للمخالفين ، ولا واحد فعل هذا الشيء ... فهذا اللؤم وهذه النذالة ما حصلت . فلماذا في هذا الزمان تحصل ؟
لماذا تجعلون أبا بكر وعمر وعائشة يفرقون بيننا نحن شيعة اهل البيت ؟ ولماذا تجعلون المخالفين عندما يخرج منهم واحد يصرخ ويصيح وانتم تتبعونه بالضجة وتقولون نعم أحسنت ونطالب بمعاقبة هؤلاء وتنالون من إخوانكم وتبيعونهم الى المخالفين حتى ينهشون لحومهم أكثر
لماذا لا يحصل عندكم شيء من المرؤة ؟ إنكم وإن خالفتم إخوانكم ولكن لا تقف مع العدو ضده ... عيب عليكم
وكل واحد أشهر سيفه وسن رمحه ضد إخوانه مصطفا مع المخالفين ونفس النذالة تتكرر في كل حادثة من هذا القبيل ويظنون أنهم بذلك يقضون على تيار الرفض والبراءة وهو في الواقع خدمة لتيار الرفض والبراءة وهو يزداد إنتشارا يوما بعد يوم .. هذا التيار الذي عنده قضية أن يفضح أعداء الزهراء صلوات الله عليها
هم يريدون عزل هذه الظاهرة ، هذه الظاهرة لا يريدونها أن تنمو ، هذه الظاهرة لا يريدونها أن تنتشر ، لا يريدون لهذا الصوت أن يبقى ... يريدون أن يصنعوا هذا الشيء ، جاءتهم فرص ظنوا أنهم يستطيعون أن يقضوا على هذا التيار في مهده ولكن إرادة الرب تبارك وتعالى وعناية المولى صاحب الامر صلوات الله عليه أرجعتهم خائبين
أعمل على شاكلتك وأعمل حسب ما ترتأي وحسب إجتهادك ان كان لك إجتهاد ولكن أقلا حافظ على الحد الأدنى من المروءة ، خلي يكون لديك مروءة وليس من المروءة أن تطعن بإخوانك لا سيما اذا تكالب عليها الخصم المشترك
اذا تكالب عليهم خصمنا وخصمك ، لماذا يراك الله مصطفا مع أهل الخلاف ضد من يتسمى أيضا بالتشيع ؟ خلي يكون لديك مروءة وخلي يكون لديك روح المسؤولية وبيض وجهك قليلا امام صاحب الامر عليه الصلاة والسلام
إقرأ أيضا : زرارة لم يحترم الإمام المعصوم !
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة
Page updated
Google Sites
Report abuse