السنة البوم يقدمون سيناريو خاص بهم ورثوه من أجدادهم يقول أن الإمامة تعقد بالسيف والغلبة ولابد للذي يحكم أن يكون هو الإمام بغض النظر عن أفعاله وجرائمه ، فبمجرد أن يصل الى سدة الحكم صار إماما مفترض الطاعة وإن كان جبانا في واقعه ولكن غلبته تفضي عليه القوة ، أما إذا حدث فتح بالمفهوم السني في زمنه فهو يعد بطل الأبطال وإن لم يشارك فيه !

هذا المبدأ أصله لهم إمامهم احمد بن حنبل والى اليوم هم ملتزمين به ولهذا يرون إمامة أبو بكر وعمر إمامة حق لأنهما أولا سيطرا على الحكم ولأن الأمة إنقادت لهما وكذلك قاما بالفتوحات وتوسعة رقعة الإسلام ، ولما يستشكل عليهم الشيعي بأحقية علي ابن أبي طالب في الإمامة فورا يقولون له أين هي إنجازاته ؟ وماذا فعل في زمن حكمه سوى الفتنة بين المسلمين ؟

لذا نقول للجهلة منهم إذا كان هذا هو معياركم في الإمامة فمن الذي وطد الإسلام ؟ ومن الذي تصدى لقوى الكفر التي تآلبت على الإسلام وكادت أن تفتك به لولا سيف علي عليه السلام لأبيدوا عن آخرهم

وفي خطبة لأمير المؤمنين يذم فيها أبو بكر وعمر ويبين عوراتهما يقول : 

اليوم أكشف السريرة عن حقي وأجلي القذى عن ظلامتي حتى يظهر لأهل اللب والمعرفة أني مذلل مضطهد مظلوم مغصوب مقهور محقور وأنهم إبتزوا حقي وإستأثروا بميراثي .. اليوم نتواقف على حدود الحق والباطل

من وثق بما لم يضم من أستودع فقد غش نفسه من استرعى ذئبا فقد ظلم و من ولي غشوما فقد إضطهد ، هذا موقف صدق ومقام أنطق فيه بحقي وأكشف الستر والغمة عن ظلامتي

يا معشر المجاهدين .. المهاجرين والانصار أين سبقت تيم وعدي الى سقيفة بني ساعدة خوف الفتنة ؟ يدعون أنهم راحوا الى سقيفة بني ساعدة درءا من الفتنة وخوفا من الفتنة

يقول اين سبقت تيم وعدي الى سقيفة بني ساعدة خوف الفتنة ألا كانت يوم الابواء .. من أولى حروب النبي صلى الله عليه واله في منطقة الابواء قريب بدر .. يقول هؤلاء الان أبو بكر وعمر انهم يدعون انهم يخافون الفتنة ونحامي عن الإسلام ولذلك سبقنا ألا كان هذا السبق منهم يوم الابواء إذ تكاثفت الصفوف وتكاثرت الحتوف وتقارعت السيوف .. أين هما ؟

آتيني يوم الابواء بطولات ابي بكر وعمر .. اين هما ؟ آتيني ذكر لهما ، وهذا دونك كتب المغازي والسير .. آتيني أبو بكر مثلا يوم الابواء وفي غير يوم الابواء هذه حروب النبي صلى الله عليه واله بالعشرات وسراياه وغيرها وحروب  المسلمين وسراياهم

أعطني ان أبو بكر جاء امام واحد من المشركين كافر وعدو وتقاتل معه وصرعه أبو بكر ، أين ؟

قاعد هنالك خلف الجبل او بالعريش ، وعمر مثله اللي ما وجدوا له بطولة فأخرجوا له بطولة انه يوم من الأيام أنه صرع جنيا .. فلم يحصلوا له أنسيا صرعه فحصلوا له واحد جني

ألا كانت يوم الابواء إذ تكاثفت الصفوف وتكاثرت الحتوف وتقارعت السيوف أم هلا خشيا فتنة الإسلام يوم ابن عبد ود العامري .. وينكم هنالك وين ؟ يا أبا بكر ويا عمر ويا عثمان الذي ذهبت بها عريضة ثلاثة أيام ملـ ـ ـعون يقول أقضي حاجتي ! أي حاجة هذه التي تقضيها بثلاثة أيام

وقد نفح بسيفه ( يعني ابن عبد ود ) يعني من بعيد كان يتناول بسيفه ويلوح به .. وشمخ بأنفه وطمح بطرفه ( طرف العين ) ولم لم يشفقا على الدين وأهله يوم بواط ... يعدد أمير المؤمنين البطولات ... بطولات الفرار والشردة لأبي بكر وعمر

ولم لم يشفقا على الدين وأهله يوم بواط إذ أسود لون الأفق... من شدة الحرب .. وأعوج عظم العنق ، وإنحل سيل العرق ، ولم لم يشفقا يوم رضوى إذ السهام تطير والمنايا تسير والأسد تزأر وهلا بادرا يوم العشيرة إذ الاسنان تصطك والآذان تستك ( يعني يصيبها الصمم ) والدروع تهتك

وهلا كانت مبادرتهما يوم بدر ، أقلا يوم بدر يروننا شيء اللي يحسب لهما ، وهلا كانت مبادرتهما يوم بدر إذ الأرواح في الصعداء ترتقي ( كناية عن الضيق والشدة ) كأنما يصعد في السماء

والجياد بالصناديد ترتدي ( من الردى ) والأرض من دماء الابطال ترتوي ، ولم لم يشفقا على الدين يوم بدر الثانية والرعابيب ترعب ( الرعابيب يعني الضعفاء كانوا يرتعبون ) والاوداج تشخب والصدور تخصب

أم هلا بادرا يوم ذات الليوث وقد إبيحت تولب ( التولب هو ولد الحمار – كناية عن أنه الغنائم كثرة الغنائم بسبب ما جرى في الحرب ) وأصطلم الشوقب ( الشوقب هو الفرس ذو الحوافر القوية فأصطلم أي استأصل او اخذ واقتنص ) وأدلهم الكوكب ( كناية عن السماء ادلهمت أي أظلمت من شدة الحرب )

ولم لا كانت شفقتهما على الإسلام يوم الكد والعيون تدمع والمنية تلمع والصفائح تنزع ( الصفائح السيوف تنزع الرؤوس عن الأجساد ) اين انتما هناك ؟

يقول ثم عدد وقائع النبي صلى الله عليه واله كلها على هذا النسق وقرعهما ( يعني أبو بكر وعمر ) بأنهما في هذه المواقف كلها كانا مع النظارة ( متفرجين ينظرون ) الجمهور المشجع كانوا .. كما يقولون اليوم نحن فريق التشجيع

وقرعهما بانهما في هذه المواقف كلها كانا مع النظارة والخوالف والقاعدين ، فكيف بادر الفتنة بزعمهما يوم السقيفة ؟ يعني كل هذه الفتن ما رأينا لكم بطولات ولا سبق ولا بادرتما بشي فقط يوم السقيفة اللي كان فيه فتنة فقط ! فأسرعتما وبادرتما

فكيف بادرا الفتنة بزعمهما يوم السقيفة وقد توطأ الإسلام بسيفه واستقر قراره وزال حذاره

ثم قال بعد ذلك كلمة : ما هذه الدهماء من دهم الامر القوم ؟ ( يعني البلية ) والدهياء ( داهية ، مصيبة ) وردت علينا من قريش

ما هذه الدهماء والدهياء وردت علينا من قريش ( ما هذه لبلية التي جاءت بها قريش علينا نحن المسلمين ) أنا صاحب هذه المشاهد وأبو هذه المواقف وهذه الأفعال

يا معشر المهاجرين والانصار إني على بصيرة من أمري وعلى ثقة من ديني ، اليوم أنطقت الخرساء البيان وفهمت العجماء الفصاحة وأتيت العمياء بالبرهان .. هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم قد تواقفنا على حدود الحق والباطل وأخرجتكم من الشبهة الى الحق ومن الشك الى اليقين فتبرؤوا رحمكم الله ممن نكثوا البيعتين

خطاب جماهيري واضح وصريح وعلني .. ليس فيه مرية ..على رؤوس الاشهاد .. أمام الصغير والكبير والمهاجري والانصاري .. يقول تبرؤوا من أبي بكر وعمر اللذين نكثا البيعتين

فتبرؤوا رحمكم الله ممن نكثوا البيعتين وغلب الهوى به فضل وأبعدوا رحمكم الله ممن أخفى العذر وطلب الحق من غير أهله فتاه وألعـ ـ ـنوا  رحمكم الله من إنهزم الهزيمتين

أمير المؤمنين يقول وألعـ ــ ـنوا وهذا أمر باللـ ـ ـعن على رؤوس الاشهاد ، فما قال واستخفوا باللـ ـ ـعن في سراديبكم وما قال وأستخفوا باللـ ـ ـعن حينما تطفؤون الإضاءة في مجلس خاص ولا أحد يصور هذا الامر ...  ما قال هكذا !

قال في خطبة علنية وأمام المهاجرين والانصار لما سألوه عن ابي بكر وعمر فأمرهم بلعـ ـ ـنهم .. إنتهى

جهرة ... واضح ... والذي نقل الخطبة كبار علمائنا ورموزنا صاحب الامام العسكري ومكاتبه صلوات الله عليه صاحب بصائر الدرجات الشيخ الفقيه الجليل الوجه الثقة محمد ابن الحسن الصفار في كتابه الارشاد ونقلها عنه أيضا الأخ الأكبر للعلامة الحلي الشيخ علي ابن الحسن الحلي

ونقله عنهما العلامة المجلسي صاحب بحار انوار فكل هؤلاء مجر  مون عمـ ـ ـلاء للغرب ، لأنهم نقلوا هذه الخطبة بهذه الصراحة في كتبهم أما يعلمون أن هذا سيهيج المخالفين علينا فيقتلوننا بالمفـ ـ ـخخات ... لماذا لم يتحلوا بروح المسؤولية ؟ لماذا أخرجوا هذه الخطب ؟ لماذا خالفوا التقية ؟

أليس أني أكره لكم أن تكونوا سبابين ! أليس هذا هو الأصل بالموضوع ! لا يجوز الإساءة الى إخواننا .. وهؤلاء رموز إخواننا !

فتبرؤوا رحمكم الله ممن نكثوا البيعتين ، وغلب الهوى به فضل ، وأبعدوا رحمكم الله ممن أخفى العذر وطلب الحق من غير أهله فتاه ، وألعـ ــ ـنوا رحمكم الله من إنهزم الهزيمتين إذ يقول الله إذ لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا الى فئة فقد باء بغضب من الله

هذه الاية لوحدها للعلم كافية لأثبات أن غضب الله عز وجل حل على ابي بكر وعمر الفرا  رين ومن يغضـ ـ ـب الله عليه يجوز لعـ ـ ـنه

وقال : ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ، إغضبوا رحمكم الله على من غضـ ـ ـب الله عليهم !!

المسلم الذي ليس في قلبه غضـ ـ ـب على ابي بكر وعمر ليس مسلما حقيقيا ، لأن هذان أغضـ ـ ـبا الله ورسوله صلى الله عليه واله ويكفيك حديث فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني ومن أغضبها فقد أغضبني ومن أغضبني فقد أغضب الله .. يعني فقط هذا الحديث يكفيك أن تقول إنهما قد أغضبا الله عز وجل

هؤلاء مغضوب عليهما .. أمير المؤمنين يقول إغضبوا وليس أرضوا وما قال إحترموا رموز إخواننا بل قال وأغضبوا

وأغضبوا رحمكم الله على من غضب الله عليهم ، وتبرؤوا رحمكم الله ممن يقول فيه رسول الله صلى الله عليه واله ترتفع يوم القيامة ريح سوداء تخطف من دوني قوما من أصحابي من عظماء المهاجرين فأقول أصيحابي فيقال محمد إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك !

منقلبون هؤلاء .. مجر  مون هؤلاء .. منا  فقون آثـ ـ ـمون ..

وتبرؤوا رحمكم الله من النفس الضال من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال فيقول ربنا أرنا اللذين أضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت أقدامنا ليكونا من الأسفلين ومن قبل أن يقولوا يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين  أو يقولوا وما أضلنا إلا المجرمون

الذي ينتقل الى الاخرة ولا يزال نعوذ بالله في قلبه موالاة لأبي بكر وعمر وعائشة ومن اشبه .. يوم القيامة لما يكتشف الوهم والزيف وأنه إبتعد عن الإسلام الحق بإضلال من هؤلاء ، فسيخاطب الله ويقول وما أضلنا إلا المجرمون !

هؤلاء أضلونا ..

أو يقولوا ربنا أطعنا سادتنا وكبرائنا فأضلونا السبيلا ، أن قريش طلبت السعادة فسقيت .. يعني سقيت ما أضرها كالسم مثلا .. وطلبت النجاة فهلكت ، وطلبت الهداية فضلت ، أن قريش قد أضلت أهل دهرها ومن يأتي من بعدها من القرون

قريش هنا كناية عن ابي بكر وعمر .. يقول ليس فقط أضلوا دهرهم وإنما أضلوا من جاء بعدهم من القرون !! الى يومنا هذا

إن الله تبارك اسمه وضع إمامتي في قرآنه فقال والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين وأجعلنا للمتقين إماما ، وقال الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور

فأمير المؤمنين صلوات الله عليه جاهر أم لم يجاهر ؟ أمام المخالفين أم من وراء المخالفين ؟

ليست مشكلتنا إنكم لم تسمعوا ! ليست مشكلتنا لم تقرؤوا !

يا أيها الشيعة ... من ضحك عليكم وقال لكم أن أئمتنا لم يفعلوا الذي نحن نفعله الان وحتى تكتشفوا ان هذا الكلام باطل ما عليكم إلا أن تقرؤوا ، تفتح الكتب وتقرأ فتكتشف العكس .. تكتشف أن أئمتنا علنا وأمام المخالفين ذموا أئمة الضـ ـ ـلال أبا بكر وعمر وعائشة بالتصريح بالأسماء

لعنـ ـ ـوهم .. سفـ ــ ـهوهم .. حقـ ـ ـروهم .. نالوا منهم .. هجـ ـ ـوهم .. كل ذلك موجود في تراثنا بعشرات الاحاديث والخطب والمواقف والشواهد ، كلها موجودة ويعرفها العلماء الاكابر .. مع الأسف الحالة المعرفية عند أمتنا متدنية جدا ! لذلك يظنون أن هذا الذي نحن نصنعه مخالف لمنهاج الائمة الاطهار عليهم الصلاة والسلام .

يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة

إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :

عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة

https://sites.google.com/view/abo-bakker 

ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية

https://sites.google.com/view/alshia-albetria

 أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي  ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة

https://sites.google.com/view/alssahhaba

لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون

https://sites.google.com/view/molhedon

بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي

https://sites.google.com/view/manhaj-eslam

كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ،  لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي

https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa

تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى

https://sites.google.com/view/alnassara

من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين  تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة 

https://sites.google.com/view/ahl-alsinna

بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل 

https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal

حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي  ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن

https://sites.google.com/view/tahreef-koraan

قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني

https://sites.google.com/view/tashaie

حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات

https://sites.google.com/view/shbohhat

من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء

https://sites.google.com/view/alhomeyraa

قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب

https://sites.google.com/view/amir-almoamneen

نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب

https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak

السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء

https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra

أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس

        https://sites.google.com/view/malik-bin-anas

سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله 

https://sites.google.com/view/messenger-of-god

يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع  والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد

https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism

وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة

https://sites.google.com/view/miscellaneous-topics