يظن السنة وكذا بعض الشيعة الجهلة أن علي صلوات الله عليه قد سكت عن حقه
ولم يطالب بالحكم ولم يعترض على خلافة أبي بكر وعمر بل وساندها وعاونهما بالمشورة والنصح
وكأنه كان راضيا بحكمهما ومؤيدا لهما في ذلك لا معارضا
Embedded Files
أول رد على هذه الشبهة في هذا المقام هو خطبة لأمير المؤمنين صلوات الله عليه
إمامنا أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه مظلوم .. ومن أوجه مظلوميته أنه لا تزال كثير من مواقفه وخطبه وأحاديثه مجهولة ! حتى عند الذين يقولون إنهم شيعته وأتباعه !
وعلى الأخص من تلك الأمور المجهولة ما يتعلق بموقفه صلوات الله عليه من المنافقين ابن أبي قحافة وابن صهاك ...
هذه المواقف مجهولة وهذه الخطب مدفونة في طيات الكتب ولا تظهر عادة على الملأ العام تخوفا من ردات فعل لمن يؤمن بزعماء النفـ ـ ـاق والإنقـ ـ ـلاب وهذا ما يؤدي الى ظلم أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام إذ لا تعرف الأمة أي موقف كان له من هؤلاء ؟
ثم أنه يؤدي كذلك الى أن يتوهم من يقولون إنهم شيعته وأتباعه ، يتوهمون أمورا ويفترضون إفتراضات ثم يبنون عليها عقيدتهم وفقههم وسلوكهم .
من تلك الافتراضات أو الأوهام بالأحرى أن أمير المؤمنين عليه السلام لم يصرح بالنيل من هؤلاء بأسمائهم ... فنحن على خطاه ! كما يقوله بعض من لا إطلاع له ؟
الخطبة نقلها الشيخ علي بن الحسن بن المطهر الحلي أخو العلامة الحلي في كتاب العدد القوية لدفع المخاوف اليومية ص 189 ، ونقلها عن الشيخ محمد بن الحسن الصفار صاحب كتاب بصائر الدرجات ، فقال :
وقد كفانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه المؤنة في خطبة خطبها ، أودعها من البيان والبرهان ما يجلي الغشاوة عن أبصار متأمليه ، والعمى عن عيون متدبريه ، وحلين الكتاب بها ليزداد المسترشدون في هذا الأمر بصيرة وهي منة الله جل ثناؤه علينا وعليهم يجب شكرها
لما يقال خطب أي أنه صلوات الله عليه صعد المنبر مثلا فخطب ، فهل يسمعه خواصه فقط ؟ كلا .. وإنما يسمعه الخواص والعوام والمؤالف والمخالف ... خطبة عامة
فضح فيها أمير المؤمنين عليه السلام أبا بكر وعمر حتى لا يأتين جاهل فيدعي ان امير المؤمنين عليه السلام ما كان يصرح بأسمائهم وينال منهم أو يتبرأ منهم علانية
وهذه فقط خطبة من الخطب وموقف من مواقف ومثال من أمثلة ، فلا يتوهمن أحد أن هذا المنهج يقتصر عليها مثلا في بيان أحقيته وصوابيته
يقول هذه الخطبة كافية لمن يريد الحق ولمن يريد الصواب ولمن يريد السداد تكفينا المؤنة لأنه أودعها من البيان والبرهان ما يجلي الغشاوة عن أبصار متأمليه فإذا تتأمل في هذا الكلام عن أمير المؤمنين عليه السلام الغشاوة التي على عينيك تذهب
والعمى عن عيون متدبريه فإذا تتدبر هذا العمى الموجود الان والذي نعاني منه أيضا يذهب ويتبدد وتشفى منه الامة
قال أمير المؤمنين : ما لنا ولقريش وما تنكر منا قريش غير إنا أهل بيت شيد الله فوق بنيانهم بنياننا وأعلى فوق رؤوسهم رؤوسنا وإختارنا الله عليهم فنقموا على الله أن أختارنا عليهم .... نقمتهم كانت حتى على الله لماذا أخترت هؤلاء دوننا ؟
وسخطوا ما رضي الله وأحبوا ما كره الله ... هذا الذي نقموه علينا ،
فلما إختارنا الله عليهم شركناهم في حريمنا ، يقول الامام عليه الصلاة والسلام ، الله عز وجل إختارنا فنحن لم نستأثر بأنفسنا شركناهم وجعلناهم معنا قريش ولينا منهم فلانا هذا المصر وفلانا هذا العمل ، أعطيناهم وأنعمنا عليهم
ما معنى الحريم ؟ مثل مسجد فالأرض التي حوله تسمى حريم يعني الأرض التي تلاصق المسجد وتحاذي المسجد
فلما يقول شركناهم في حريمنا فبهذا المعنى ... صحيح أن الله إختارنا للنبوة والإمامة وقيادة خلقه بيدنا القيادة فالله سلم القيادة ... قيادة هذا الخلق كله لهذا البيت ... بيت المصطفى واله صلوات الله عليهم
كان بإمكانهم مثلا أن لا يولوا أحدا إلا منهم يعني في المناصب الحكومية وفي الأعمال وفي الولايات كان بإمكانهم ولكنهم لم يصنعوا ... شركوهم في حريمهم ، فكيف ردوا لهم الاحسان ؟ بالإساءة
وعرفناهم الكتاب والنبوة وعلمناهم الفرض والدين وحفظناهم الصحف والزبر وديناهم الدين ... جعلنا لهم شيء أسمه دين فما كان عندهم دين
وديناهم الدين والإسلام ، فوثبوا علينا ... قفزوا علينا ، بدلا من أن يقبلوا أيادينا وأرجلنا شكرا فثبوا علينا وجحدوا فضلنا ومنعونا حقنا وألتونا أسباب أعمالنا ... يعني قصروا أو ضيعوا أو هدموا أسباب أعمالنا
يقول صلوات الله عليه : اللهم فأني أستعديك على قريش فخذ لي بحقي منها ولا تدع مظلمتي لديها وطالبهم يا رب بحقي فأنك الحكم العدل فأن قريشا صغرت عظيم أمري وإستحلت المحارم مني وإستخفت بعرضي وعشيرتي ....
الى هذه الدرجة ... كيف إستخفت بعرضه ؟ لما واحد نذ ل وو قح مثل ابي بكر بعدما تحاججه الزهراء عليها الصلاة والسلام وفي البداية يمثل دور الشفيق ويحاول أن يستثير عاطفة الناس في مقابل فاطمة الزهراء عليها الصلاة والسلام في الخطبة الاحتجاجية التي يرويها الجوهري وينقلها ابن ابي الحديد وغيرهما
نتيجة لما أبو بكر وجد أنه لا سبيل لمقارعة الزهراء عليها السلام الحجة بالحجة فما قدر عليها في هذه المناظرة اذا سميناها ، فماذا فعل ؟ شبه الزهراء بأم طحال !! حبب اليها أهلها البـ ـ ـغي !
هو يقول إنما هو ثعالة يصف أمير المؤمنين عليه السلام وثعالة يعني ثعلب شهيده ذنبه ! يعني الزهراء عليها السلام بذنب الثعلب ثم يقول أو كأم طحال حبب اليها أهلها البـ ـ ـغي ! يعني علي ابن ابي طالب هو الذي هندس هذا الموضوع فلا تتصوروا ان الزهراء جاءت من نفسها وتحتج بحقها من إرث فدك
هذا علي هو الذي من ورائها وقال لها إذهبي امام المهاجرين والانصار وأخطبي فيهم حتى يرجعوا الينا فدك ، وكأن أمير المؤمنين مهتم بالنقود والمال فقدم إمرأته ! مثل تلك الاسرة أهل ام طحال قدموها وحببوا اليها البـ ـ ـغي حتى يقبضوا النقود !!
هذا بالله عليكم ... من هو الذي عنده غيرة إسلامية ويسكت على هذا الموضوع ؟ أو يقول للناس إسكتوا عن أبي بكر أما تستحون ؟ هذا الذي يقول أسكتوا عن أبي بكر ما يستحي وخاصة اذا عمامة على رأسه
واحد يقول في الزهراء عليها السلام ويصفها بز انية والعياذ بالله ! تريد منا أن نسكت عنه .... لو كانت أمك واحد يقول عنها هذا الكلام أكنت تسكت ؟
كيف يراد منا أن نسكت على أبي بكر ؟ عجيب !
أمير المؤمنين عليه السلام يقول وأستخفت قريش بعرضي وعشيرتي ، عجيب هذا المنطق ، تعال وأسكت عن أبي بكر ، لماذا أسكت عنه ؟ هل القرآن دعا للسكوت عنه ؟ كلا .. بل بالعكس القرآن يحثنا على فضح المنافقين
هل رسول الله دعانا للسكوت عنه ؟ كلا
هل أئمة أهل البيت دعونا على ذلك ؟ كلا
إذن على أي أساس ؟ يقول خوفا على دمائنا !! قبحا على هذا المنطق وأنت تريد نصرة الزهراء عليها الصلاة والسلام ، فكيف تقول ليل نهار بأبي أنتم وأمي ونفسي لكم الوقا ؟
أين هذا الكلام ؟ وأين هذا المنطق ؟ أيكون دمك غالي وأغلى من الزهراء عليها الصلاة والسلام .. حتى تعرفوا أنه لماذا نعوذ بالله البركة سلبت منا ؟
نحن الذي نسمي أنفسنا شيعة أهل البيت صلوات الله عليهم ، فما الذي يحدث الان ؟ لماذا نحس بشكل عام في أجوائنا أن البركة سلبت
سابقا كان أمر عادي أن يتمرض بأصعب مرض وأخبث مرض أجارنا الله وإياكم يذهب بزيارة واحدة إلى أبو الفضل العباس عليه السلام وما يرجع إلا وهو طيب ولا شيء فيه
الان اذا أتصير معجزة من المعاجز او كرامة من الكرامات فتنقلب الدنيا لأن الامر صار إستثنائيا أما سابقا فكان الامر جدا عادي
ما الذي حصل حتى سلبت هذه البركة منا ؟ ما الذي صار ؟ ديننا ... الي صار أنه مع الاسف إننا بدأنا نقدم أنفسنا عليهم صلوات الله عليهم ، بدلا أن نثور اليهم قبل كل شيء آخر بدأنا نثور لأنفسنا ونؤسس فقها جديدا مغلوطا حتى نبرر لأنفسنا القعود عن وظيفتنا الرئيسية !
لما يقولون إجلس حقنا للدماء وهذه تقية دعانا اليها أئمتنا الأطهار عليهم الصلاة والسلام ، صحيح دعانا أئمتنا عليهم السلام للتقية ولكن أية تقية ؟
التقية التي تميت الحق ! أم التقية التي تكون من نوع إستراحة المحارب لعدم تكافؤ القوتين وتعد نفسك في هذه الاستراحة لمواصلة المقاومة من جديد ... لكي تقاوم من جديد وتسقط الباطل وتمحوه ، لا أن تجلس هكذا الى الابد وإلا من يأخذ بثأر الزهراء عليها السلام ومن يأخذ بثأر أهل البيت ؟ ومن يصحح منهج الامة الأنحرافي ؟ من يقتلع جذور الفساد ؟
يقول : وأستخفت بعرضي وعشيرتي وقهرتني على ميراثي من أبن عمي ، وأعزوا أعدائي ووتروا بيني وبين العرب والعجم .... يعني أحدثوا جناية بيني وبين العرب والعجم
وسلبوني ما مهدت لنفسي من لدن صباي بجهدي وكدي ومنعوني ما خلفه أخي وجسمي وشقيقي ... يقصد النبي الأعظم صلى الله عليه واله هو أخوه وشقيقه أيضا معروف مع أنه الشقيق هو ذلك الذي يكون أخا من الطرفين من طرف الام وطرف الاب
فكيف يكون رسول الله شقيقا له ؟ بأي معنى ؟
هنالك من يوجه ذلك بالقول إنه بإعتبار أن النبي الأعظم صلى الله عليه واله كان يعتبر أبا طالب أباه إذ هو الذي رباه وفاطمة بنت أسد أمه وكان يخاطبها بأماه ... فهو على هذا الاعتبار صار شقيقا لأمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام ولكن هذا توجيه قاصر !
أول ما خلق الله ؟ نور النبي الأعظم صلى الله عليه واله فكيف إشتق منه وما الذي إشتق منه ؟ نور علي .... هذا النور إنشق فصار نورين .... نور محمد ونور علي صلوات الله عليهما فهما شقيقان في عالم النور ، لذلك أمير المؤمنين عليه السلام يقول وشقيقي
هذا رسول الله شقيقي ...
يقول أمير المؤمنين عليه السلام وقالوا إنك لحريص متهم ، رموه بذلك قالوا أنت حريص على الحكم وعلى الخلافة ... هكذا رموه .. ونتهمك على إنك طالب ملك وطالب سلطة نعوذ بالله
أليس بنا إهتدوا من متاه الكفر ومن عنى الضلالة وعلى الظلماء ، أليس قد أنقذتهم من الفتنة الصماء والمحنة العمياء ... ويلهم ، ألم أخلصهم من نيران الطغاة وكرة العتاة وسيوف البغاة ووطأة الأسد ومقارعة الطماطم ( جمع الطمطام : مثل طمطام البحر وطمطام النار فالبحر فجأة يغمر الناس يعني أشد موجة في البحر وأشد لسان من لهب النار يقال لذلك طمطام )
أستعير ذلك كناية للإشارة للرجل المهول الجانب ، يقال هذا رجل طمطام وجمعه طماطم مثل جحجاح فجمعه جحاجحة .. يقول أمير المؤمنين عليه السلام أنا قارعت هؤلاء الطماطمة وأنا الذي قارعتهم وأنا الذي حاربتهم وأنا أنقذتكم
لولا سيف علي لأبيد المسلمون ليس فقط الإسلام يذهب بل أبيد المسلمون أنفسهم
ومماحكة القماقمة أي ملاججة الحجة في البرهان ، من الذي كان يحاجج ومن الذي كان يلاجج والقماقمة يعني هؤلاء كبار القوم ممن لهم ثروات وممن لهم جاه وممن لهم مال ، هؤلاء الكبار فعلي ابن ابي طالب كان يتصدى لهم
الذين كانوا عجم العرب وعجم هنا بمعنى ... يقال أولئك عجم العرب كناية عن ذوي البأس منهم بإعتبار أن العجم هنا بمعنى العض لأن العجم هذا أصل من أصول اللغة يتفرع الى ثلاثة أصول منها ما يدل على خطاء وإلتباس ولذلك وصف العجم أي غير العرب بالعجم لأن كلامهم ملتبس لا يعرف ومنها ما يدل عض وشدة
مثل الزهراء عليها السلام تقول سبرتهم بعدما عجمتهم يعني أنا تذوقتهم وعضضتهم فعرفت هؤلاء رجال ام ليس برجال وبعدين سبرتهم يعني لفظتهم وتركتهم
فيقول الذين كانوا عجم العرب يعني هؤلاء ذوي البأس والشدة منهم ... وغنم الحروب يعني الابطال الذين يغتمون الحروب أنا تصديت لهم وقطب الاقدام يعني الذين الاقدام تدور حولهم هؤلاء كانوا أقطابا وجبال القتال وسهام الخطاب وسل السيوف
يقول أنا كل هؤلاء تصديت لهم
أليس بي تسمو الشرف ( قريش ) شرف قريش من أين جاء بغير علي وبي نالوا الحق والنصف ، الست آية نبوة محمد ( اللهم صل على محمد وعلى ال محمد ) وبالفعل أن من معاجز النبي الاكرم أمير المؤمنين علي ... هذه آية من آيات النبي محمد صلى الله عليه واله
وإلا أين تجد في التأريخ البشري رجل كعلي ابن ابي طالب ، معجزة كله في كل الجوانب ... ماذا يطرأ على بالك علم هو الأول ، فهم هو الأول ، حكمة هو الأول ، تجد بعض الناس هو حكيم ولكنه ضعيف او جبان
واحد ممكن يكون قوي وشجاع ويفهم بالحرب ولكن عقل ما عنده ، ما عنده علم وما عنده فهم ... وواحد قد يكون يجمع بين العلم والفهم والحكمة والبطولة والشجاعة ولكن ما عنده بلاغة وما عنده فصاحة
علي ابن ابي طالب أينما تذهب وفي أي حقل وفي أي علم وفي أي مزية من المزايا فهو الأول المقدم فيها ... هذا معجزة ام لا ؟ أكيد معجزة
ألست آية نبوة محمد صلى الله عليه واله ودليل رسالته وعلامة رضاه وسخطه ... اذا تريد أن تعرف الرسول صلى الله عليه واله راض عنك أم ساخط عليك نعوذ بالله ترى علي ابن ابي طالب ما موقفه منك ، اذا علي ابن ابي طالب راضي يعني الرسول راضي واذا علي ابن ابي طالب ساخط يعني الرسول ساخط
أليس بي كان يقطع الدروع الدلاص ( هذه بلاغة أمير المؤمنين لا توجد عند أحد ، ولذلك خطب أمير المؤمنين وهو معروف عند العلماء يقال خطب أمير المؤمنين تثبت نفسها بنفسها ) حتى لا ننظر الى سند والى طرق رواية الخطبة بل ننظر بالخطبة لنرى هذا الكلام ما مستواه البلاغي ونقارنه بما عرف من خطب أمير المؤمنين ومن أحاديثه ومن خطاباته فنعرف ان هذا الكلام لا يأتي الا من علي ابن ابي طالب
يقطع الدروع الدلاص تلك الدروع التي يأتي الجيش المحارب للعدو حتى يتدرع بها من الذي كان يقطعها ؟ علي ابن ابي طالب
من الذي كان يستخدمه لقطعها ؟ رسول الله .... الدروع الدلاص يعني البراقة التي تبرق لما تأتي عليها الشمس من قوتها
أليس بي كان يقطع الدروع الدلاص وتصطلم الرجال الحراص ... تصطلم يعني أقطعهم قطعا وأستأصلهم إستئصالا هؤلاء الرجال الذين كانوا حراصا أقوياء حريصين على كسب الجولة وكسب الحرب ، من لها غير علي
وبي كان يفري جماجم البهم ... هؤلاء البهم الكبار الأبطال كان من يفري جماجمهم ؟ علي ابن ابي طالب
وبي كان يفري جماجم البهم وهام الابطال أي رؤوس الابطال ... إذا فزعت تيم الى الفرار وعدي الى الانتكاص يعني أبو بكر وعمر ... لما كان الرسول صلى الله عليه واله يجد أبا بكر وعمر ، تيم وعدي بإعتبار أبو بكر ينتمي لقبيلة تيم وعمر ينتمي الى قبيلة عدي
الواحد يفر والثاني ينتكص كأنتكاص الكـ ـ ـلب ، من لها غير علي عليه السلام ... أمير المؤمنين بعدما بين كل هذا ... بدأ ينال من أبي بكر وعمر ويفضحهما
أليس بي كان يقطع الدروع الدلاص وتصطلم الرجال الحراص وبي كان يفري جماجم البهم وهام الابطال اذا فزعت تيم الى الفرار وعدي الى الانتكاص ، أما وأني لو أسلمت قريشا للمنايا والحتوف ... لو كنت مقدمهم للموت والحتوف
وتركتها فحصدتها سيوف الغوانم ووطأتهم الأعاجم وكرات الأعادي وحملات الأعالي وطحنتهم سنابك الصافنات ... يعني هذه الخيول التي يضرب بها المثل بالقوة صافنات أي تقف على ثلاث قوائم والرابعة تشمخ بها فهذه تسمى الصافنات
وطحنتهم سنابك الصافنات وحوافر الصاهلات ... من صهيل الخيل ... في مواقف الهزل .. أي في مواقف الضيق والشدة والهزل ( الهزل هنا ليس معناه الممازحة مقابل الجد فالهزل هنا بمعنى الضعف من الهزالة من الضعف )
في ضلال الأعنة وبريق الأسنة ، ما بقوا لهضمي .... لو كنت مسلم قريش لكل هذا حتى طحنتهم الحرب ورجال الحرب لما بقوا لهضمي ، فأنا الذي أبقيتهم وأنا الذي حميتهم .. لما بقوا لهضمي ولما عاشوا لظلمي ولما قالوا إنك لحريص متهم !
إقرأ أيضا : كيف نصر علي الإسلام بالمفهوم السني ؟
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة
Page updated
Google Sites
Report abuse