أبو بكرة احد أصحاب النبي يذكر حديث معروف يقصد به ان الذي أنجاني يوم الجمل وجعلني من المفلحين سماعي لهذا الحديث من النبي ، بلغه ان بلاد فارس جعلوا عليهم ملكة ابنة كسرى فقال لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة .. وأنا وجدت أن الحالة قد تكررت في يوم الجمل ، أبو بكرة كان من أهل البصرة وجد أن القوم قد ولوا أمورهم امرأة هي عائشة الحميراء صارت هي الآمرة الناهية هي الملكة هي الأميرة حينذاك فلذلك إنسحبت ولم أنخرط معهم مع أن قلبي وهواي كان معها ومع قومها ومع جندها ولكن تذكرت هذا الحديث من النبي صلعسلم فتركت الأمر وهذا الذي نفعني ، وهذا الحديث يكشف أن الرأس في فتنة الجمل لم يكن طلحة أو الزبير بل الرأس هو عائشة فكل ما وقع في الجمل من المآسي تتحمل مسؤوليته عائشة شرح البخاري لإبن حجر العسقلاني في كتابه فتح الباري في شرح صحيح البخاري لما وصل الى هذا الحديث ؟ علق عليه بالقول : زاد الإسماعيلي من طريق النظر ابن شميل عن عوف في آخره قال أبو بكرة فعرفت أن أصحاب الجمل لن يفلحوا 

وتتمة هذا الحديث حذفها البخاري ! كعادته في الحذف والبتر والقص واللصق ، ويبدو أنه حذفها لأنها أكثر دلالة على أن عائشة ومن معها لن يفلحوا أي أنهم خاسرون هالكون فعبارة ( فعرفت أن أصحاب الجمل لن يفلحوا ) فيها شيء من التوهين لعائشة ومن معها وتوهين لرأيها ولهذا إرتأى البخاري أن يحذف هذه التتمة

يكمل ابن حجر قائلا : ونقل ابن بطال عن المهلب أن ظاهر حديث أبي بكرة يوهم توهين رأي عائشة فيما فعلت وليس كذلك ! لأن المعروف من مذهب أبي بكرة أنه كان على رأي عائشة في طلب الإصلاح بين الناس ولم يكن قصدهم القتال .. لكن ، لما إنتشبت الحرب لم يكن لمن معها بد من المقاتلة ولم يرجع أبو بكرة عن رأي عائشة وإنما تفرس بأنهم يغلبون لما رأى الذين مع عائشة تحت أمرها لما سمع في أمر فارس ويدل على ذلك أن أحدا لم ينقل أن عائشة ومن معها نازعوا عليا في الخلافة ؟ ولا دعوا الى أحد منهم ليولوه الخلافة ؟ وإنما أنكرت هي ومن معها على علي منعه من قتل قتلة عثمان وترك الإقتصاص منهم وكان علي ينتظر من أولياء عثمان أن يتحاكموا أليه فأذا ثبت على أحد بعينه أنه ممن قتل عثمان إقتص منه ! فأختلفوا بحسب ذلك وخشي من نسب أليهم القتل أن يصطلحوا على قتلهم فأنشبوا الحرب بينهم الى أن كان ما كان

هكذا كانوا يوصفون معركة الجمل وتخريجها من الإشكالات ، فيقول لا تتوهموا أن أبا بكرة كان يوهن من رأي عائشة لأن رأيه كان رأي عائشة لكنه صارت عنده فراسة أنه القوم سيغلبون لما سمع من النبي صلعسلم في أمر فارس ووجد أن عائشة هي ولية الأمر هنا فأكيد ستهزم فلذلك لم ينصر عائشة ولكن في نفس الوقت لا يذهبن الظن بكم أن القوم أي عائشة ومن معها أرادوا القتال ، ما جاؤوا للقتال بل جاؤوا للإصلاح والدليل على ذلك أن أحدا مهم لم ينازع عليا الخلافة طلحة والزبير مثلا ما نازاعا عليا الخلافة بل كانوا ينقمون عليه أنه يمنع قتل قتلة عثمان والإقتصاص منهم فقتلة عثمان في جيشه وهو يمنع قتلهم ، فالقوم هذا مورد إعتراضهم على أمير المؤمنين فقط ليس لهم غرض آخر سوى الإصلاح ! قكيف نشب القاتل إذن ؟ يقول نشب القتال من قتلة عثمان الذين كانوا مع علي في جيشه هؤلاء خشوا أن يصطلحوا على قتلهم يعني تصطلح عائشة ومن معها مع الإمام علي عليه السلام ومن معه الفريقان لأنه المفروض جايين للصلح سيتباحثان ويصطلحان على أن يقتل قتلة عثمان وهم موجودين في جيش علي فقالوا فلنستبق الأحداث وننشب الحرب ، فنشبت الحرب وكان ما كان ، ما هذا الذي كان ما كان ؟ وقطعوا الكلام لأنه إذا أكمله وبين ما كان بالتفصيل يظهر بطلان ما قاله

إنما أراد أن يثبت للناس أن معركة الجمل المتهم بها طرف ثالث ، إلقاء اللوم والتبعة على الطرف الثالث ؟ مثلما تفعل أجهزة المخابرات وأجهزة القمع الحكومية لما ترتكب مجازر في الشارع بحق المدنيين بحق المتظاهرين السلميين فتسمع منهم أن المتهم في هذا القتل للمدنيين للمتظاهرين السلميين طرف ثالث ! ليست أجهزة الدولة ، نفس الإسلوب فمعركة الجمل يتحمل مسؤوليتها طرف ثالث مجهول مندس بين الفريقين وهذا الطرف هم قتلة عثمان ! وكان ما كان

يبنوا للناس ما الذي جرى لما نشبت الحرب ؟ وما جرى في فصول الحرب ؟ وكيف كانت المفاوضات قبيل واثناء وبعيد الحرب ؟ ولما إنتهت الحرب ماذا قال كل من الطرفين ؟ حتى يتبين للناس من هو المسؤول حقا ؟ أهو الطرف الثالث المزعوم أم هي عائشة الحميراء ؟ لو أكمل وبين ما كان ولم يخفيه بهذه العبارة كان ما كان لتبين لنا خلاف ما يقول ، عائشة ومن معها لم يكن قصدهم القتال ولكن لما إنتشبت الحرب لم يكن لما معها بد من المقاتلة

نفتش في الروايات والأخبار التي تتحدث عن موقعة الجمل لنكتشف مثلا أن من تلك الروايات هذه الرواية الصحيحة سندا ! التي أخرجها البلاذري في أنساب الأشراف برقم 945 ، قال : حدثني أحمد ابن إبراهيم الدورقي حدثنا أبو النضر حدثنا إسحاق ابن سعيد ابن عمرو ابن سعيد حدثني سعيد ابن عمرو عن أبن حاطب ( أحد أصحاب النبي ) قال : أقبلت مع علي يوم الجمل الى الهودج وكأنه شوك قنفذ من النبل فضرب الهودج ثم قال إن حميراء إرم هذه أرادت أن تقتلني كما قتلت عثمان ابن عفان !

رواية صحيحة صريحة يرويها أبناء عائشة وفيها بالنص أن الإمام علي ابن أبي طالب عليه السلام يقول عائشة أرادت أن تقتلني ! معركة الجمل للتو والساعة إنتهت وسقط الجمل وسقط الهودج وسقطت عائشة داخل الهودج والنبال من كل مكان فجاء علي وتقدم ضرب الهودج وعائشة فيه .. فكيف يقول المهلب وتبعه ابن حجر ولم يكن قصدهم القتال ؟ لا كان قصدهم القتال من البداية .. فأما أن تقول أن عليا عليه السلام صادق فلابد أن تصدقه في ما قال وهو المعني بالأمر فتتهم عائشة بأنها ارادت القتال وأرادت قتله صلوات الله عليه ، وأما أن تقول والعياذ بالله أنه كاذب حتى تصدق ما قاله المهلب وابن حجر ، لأن المهلب وابن حجر يقولان عائشة ما أرادت القتل والقتال لكن علي عليه السلام يقول ذلك ولا تستطيع تكذيب الرواية لأن سندها صحيح ، لهذا لا يكملوا التفاصيل ونقول كان ما كان والسلام ، فبذكر التفاصيل وتبيانها يبطل إدعائهم

علي ابن أبي طالب يهين عائشة فعلا وقولا فالفعل هي ساقطة في الهودج على الأرض ويضرب الهودج والقول أنها حميراء إرم هذه وهي إهانة شديدة لها ، فعائشة ليس لها منزلة ولا مقام عند علي ابن أبي طالب إطلاقا فلا تقولوا أنه أكرمها وأرجعها معززة مكرمة فتلك إكذوبة والحديث موجود عند القوم ولكنه حديث ضعيف ولا يقاس الضعيف بالصحيح ، فالصحيح دال على أن عائشة مهانة من قبل امير المؤمنين عليه السلام ليست لها كرامة وثم يقول أرادت أن تقتلني وأنتم تضحكون على الذقون وتقولون أن من يتحمل الحرب والقتال طرف ثالث يعني تطعنون بقول علي عليه السلام وهو وصي رسول الله وخليفته ونفسه بنص الكتاب ، فالمسلم يجب أن يتخذ موقفا بعدما تبين له الصدق من الكذب وتعلنون البراءة من عائشة لأنها قاصدة للقتل مجرمة عندها النية والروايات التأريخية تدل على صحة هذه الرواية التي رواها أبناء عائشة بنفسهم وعائشة كانت تحرض الناس على القتال وما كانت تدعوهم الى الإصلاح ؟ ما كانت تقول لهم كفوا عن القتال ؟ بل العكس كانت تشجعهم على القتال دونك تأريخ الطبري وتأريخ ابن كثير وأبن قتيبة يروي أن معركة الجمل دامت سبعة أيام ! وأنه في اليوم الأول قتل طلحة والزبير وستة أيام عائشة تقود المعركة لوحدها ! وتحرض على القتال وتأخذ حصباء الأرض وترميها في وجه امير المؤمنين وجنده وتقول شاهت الوجوه ! وأخذت بدرة ( كيس فيه مال ) وقالت من يأتيني براس علي فله هذه البدرة ؟ وضعت جائزة مالية لمن يقتل أمير المؤمنين عليه السلام ويأتيها برأسه وبعد هذا تقول كان ما كان ولم تكن تقصد القتال ؟ تشطب على التأريخ بأكمله وعلى الروايات الصحيحة .. كثيرا ما تجد أن كان ما كان هذه جاءت إخفاء أمور لا يريدون لك أن تطلع عليها لأنها تهدم مذهبهم وتسلب شرعيتهم .

يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة

إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :

عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة

https://sites.google.com/view/abo-bakker 

ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية

https://sites.google.com/view/alshia-albetria

 أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي  ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة

https://sites.google.com/view/alssahhaba

لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون

https://sites.google.com/view/molhedon

بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي

https://sites.google.com/view/manhaj-eslam

كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ،  لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي

https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa

تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى

https://sites.google.com/view/alnassara

من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين  تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة 

https://sites.google.com/view/ahl-alsinna

بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل 

https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal

حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي  ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن

https://sites.google.com/view/tahreef-koraan

قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني

https://sites.google.com/view/tashaie

حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات

https://sites.google.com/view/shbohhat

من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء

https://sites.google.com/view/alhomeyraa

قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب

https://sites.google.com/view/amir-almoamneen

نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب

https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak

السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء

https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra

أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس

        https://sites.google.com/view/malik-bin-anas

سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله 

https://sites.google.com/view/messenger-of-god

يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع  والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد

https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism

وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة

https://sites.google.com/view/miscellaneous-topics