حسب ما نطقت به الروايات بأن طلاق عائشة الرسمي وجه اليها من قبل الحسين صلوات الله عليه يوم خرجت على البغلة ، وهذه رواية المسعودي في اثبات الوصية ان رسول الله فوض عليا أمر أزواجه وعلي فوض الحسن والحسن فوض الحسين فلما خرجت على جنازة الحسن بعث الحسين اليها بطلاقها

ولكن المتتبع لبعض القرائن انه امير المؤمنين طلقها في السر وفي الباطن لما خرجت عليه ، لماذا ؟ لأن رسول الله صلى الله عليه واله قال يا علي اذا خرجت عليك فطلقها طلاقا يبين الله ورسوله منه

فهنا كأننا نفهم او نستوحي من لسان رسول الله وهذه الرواية تشعرنا انها حالية فبمجرد ان تخرج عليك فطلقها ، ولكن امير المؤمنين لم يطلقها في العلن وانما الحسين تكفل بذلك لأنه كان لابد ان يبقى الى ان تقوم بجريمة إضافية وهي جريمة هتك جنازة الامام الحسن عليه السلام ومنعه من الدفن الى جوار رسول الله صلى الله عليه واله

فهل أرجعها امير المؤمنين مكرمة كما يزعم الجاهلون ام انه ارجعها معتقلة وأودعها قيد الإقامة الجبرية كما قد أثبته التأريخ .. لم يكرمها ، بل اعتقلها وأرجعها .

اما قضية النساء اللاتي أحطن بها ، فلم يكن إكراما وانما درأ لأن تأخذها تشنيعا على علي اذا بعث معها الرجل .

يعني امير المؤمنين عليه السلام استبق الامر ويعلم ان عائشة خبيثة وانها اذا رجعت الى المدينة ستهرج ضده من جديد وهذا ما حصل ... بمجرد ان جاءت الى المدينة ووصلت بدأت تصيح وتولول وتقول هتك ابن ابي طالب ستري وسير معي الرجال

وهو كان يعلم انها هكذا ستدعي حتى تهيج النفوس ضد علي عليه السلام من جديد فهنا كشفت النساء الاربعون عن وجوههن وقد كن ملثمات فحسبن من الرجال ضمن القافلة هذه فكشفن عن وجوههم وبين انهن نساء فأسقط في يديها وأحرجت وسكتت

لم يكن ارسال النساء معها للحفاوة بها ولإكرامها بل لقطع الطريق عليها في ان تحرض عليه من جديد

 فهي امرأة خسـ ـ ـيسة .. فلما خرجت على علي عليه السلام الرجال كانوا يطوفون عليها أقرأوا تأريخ الطبري فالرجال كانوا يحيطون بعائشة من كل مكان ويتكلمون معها ويتعاطون معها ويأتمرون بأوامرها وكانوا يأخذونها قبيل الحرب حتى يحمسون ويجهزون الجند يركبونها على الجمل ويطوفون بها في أوساط المعسكر ويهتفون بهتافات تمجيد وثناء بها ويتبركون بخرء جملها الذي كانت تركبه

فأي شيء كان يخرج من الجمل فيأخذونه ويتبركون به كما يقول الطبري فيشمونه ويقولون بعر جمل أمنا ريحه ريح المسك ! الى هذه الدرجة من التقديس لعائشة فقد فتنوا بعائشة الى درجة يتبركون بخرء جمل تركبه لو محصلين خرؤها فماذا يفعلون !

اذن لم يرجعها مكرمة مبجلة كما يزعم هؤلاء من الجهلة الذين لم يطلعوا على التأريخ جيدا ولم يطلعوا على الروايات أيضا ، وانما ارجعها لأنها كما قال عليه السلام انها لا تألوا شرا ولكني أردها الى بيتها يعني كفاية لشرها أردها للمدينة وليس إكراما لها

فاذا كان يحترمها ويكرمها فكيف كان يخاطبها بتلك الخطابات وكيف كان يهددها بإرسال نساء من بكر ابن وائل بشفار حداد ويهددها بالذي تعلم ويقول لإتكلمن بما تعلمين وسئلت عائشة عن هذا الموضوع

روي عندنا وعند المخالفين ارجعوا الى تأريخ اليعقوبي ، قالت انا كنا عند رسول الله صلى الله عليه واله ورسول الله خاطب عليا عليه السلام بما رآنا نحن ازواجه ونساؤه وقال له ايتهن خرجت عليك ولم تطع الله عز وجل فطلقها وابح لها في الأزواج واسقطها من شرف امومة المؤمنين ولن تجتمع بي في الاخرة

يعني فوض النبي صلى الله عليه واله تفويضا خاصا استثنائيا لوصيه عليه السلام من بعده من ان يتصرف في اهله ، من منها تبقى مع النبي ومن منها تفارق النبي صلى الله عليه واله وتنقطع العلقة فيما بينهما ؟

وهذا هو جواب امامنا صاحب الامر المهدي المنتظر صلوات الله عليه ، لما سئل الامام عن معنى التطليق الذي فوض لأمير المؤمنين عليه السلام لأننا الذي نعرفه في ديننا هذا ، ان الطلاق انما يكون في حال توكيل احد في الطلاق انما يكون في حال حياة الزوج فاذا مات الزوج لا يمكن ان تطلق زوجته من بعده

هذا بالنسبة لآحاد الناس اما النبي صلى الله عليه واله فحكمه مختلف ، لأن الزوجة للنبي صلى الله عليه واله حكمها مختلف عن باقي الزوجات ، فكل زوجة في الدنيا في ديننا اذا مات عنها زوجها لها ان تتزوج من بعده من بعد العدة اما زوجات نبينا لا يمكن

فحتى يباح لهن بالأزواج يحتجن الى تطليق خاص لأنهن باقيات على بقاء الزوجية وكان النبي حي وهو حكم خاص من مستثنيات احكام النبي صلى الله عليه واله كما تعلمون فان احكام النبي غير احكام الامة

فسئل الامام صاحب الزمان عليه الصلاة والسلام كما في رواية الاحتجاج عن هذا المعنى انه ما معنى هذا الطلاق الذي فوض لعلي عليه السلام فأجاب صلوات الله عليه ان رسول الله صلى الله عليه واله قال لأمير المؤمنين عليه السلام :

يا أبا الحسن ان هذا ( أي امومة المؤمنين ) شرف باق ما دامن لله على طاعة ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ان اتقيتن ) فما دمن لله على طاعة هن أمهات المؤمنين ( اذا كن مطيعات ) ما معنى ان تطيع المرأة ربها من زوجات النبي ؟ تمتثل لما جاء في القرآن

القرآن ماذا قال ؟ فقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى . فمن التزمت بهذا باقية على شرف امومة المؤمنين ؟ ومن لم تلتزم بذلك وخرجت عن الطاعة فماذا يصير ؟ تسقط عن شرف امومة المؤمنين ! وهذا ما حصل بالنسبة لعائشة

هي خرجت من بيتها ولم تقر في بيتها وراحت للبصرة ، اين المدينة من البصرة ؟ .. خرجت وجيشت الجيوش والمصيبة الكبرى انها خرجت متبرجة أيضا ، وامير المؤمنين عليه السلام يقول في رواية : وتبرجها اعظم من خروجها ( الى هذه الدرجة ) خرجت متبرجة

فأمير المؤمنين عليه السلام لما بعث لعائشة كما في رواية اليعقوبي وغيره لما قال لإتكلمن بالذي تعلمين يعني سأقول اني اطلق عائشة ومن الان فصاعدا ، هي ليست اما للمؤمنين اذا لم ترجعي للمدينة فخافت وهي حدثت بذلك قالت هذا الذي أخافه

ماذا حصل ؟ امير المؤمنين لابد ان يمتثل لرسول الله صلى الله عليه واله ففوض من جانبه الوصي الثاني وهو الحسن عليه السلام وكل ذلك لحكمة

أخر الامر من جانبه حتى عائشة تظهر على حقيقتها ، والامام الحسن عليه السلام نال ما نال من عائشة من جانبه الى ان فوض الامر من جانبه للحسين عليه السلام وهذه رواية المسعودي

فلما خرجت عائشة على بغل هذه المرة ولكي تمنع دفن السبط الأكبر الحسن المجتبى عليه السلام الى جوار جده وكانت تقول لا تدخلوا بيتي من لا احب ؟ يعني لا تحب الامام الحسن عليه السلام سيد شباب اهل الجنة وريحانة النبي لا تحبه مع ان النبي يقول :

هذا ولدي احبه فاحب من احبه وهو يخاطب ربه ، فانظر الى سفالة عائشة وانها هيجت الجماهير الموجودة من بيني امية فرموا جنازة الامام الحسن عليه السلام بالسهام الى هذه الدرجة !

فالإمام الحسين عليه السلام حينذاك طلقها من شرف امومة المؤمنين بالتفويض الذي لديه من الحسن والحسن لديه تفويض من علي عليه السلام وعلي لديه تفويض من رسول الله صلى الله عليه واله فلا يحل لمسلم يؤمن بالله واليوم الاخر ان يسمي عائشة ام المؤمنين

حرام ان تفعلوا ذلك فهل تفهمون الامر ام لا ؟ الذي يسمي عائشة الان بأم المؤمنين كفر بالقرآن الحكيم فالقرآن اوجب على أمهات المؤمنين القرار في البيوت وعدم التبرج وجعل هذا الشرف لهن منوطا بالتقوى فاذا لم تتق سقطت عن هذا الشرف

يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ان اتقيتن ! فاذا ماكو تقوى حالهن كحال سائر النساء ولسن أمهات المؤمنين

النساء اللاتي طلقهن رسول الله فهل هن أمهات المؤمنين ؟ لسن أمهات المؤمنين . يعني مثلا الشهباء بنت عمر زوجة تزوجها النبي صلى الله عليه واله فترة من الزمان ثم طلقها لأنها خبيثة فهل يحل لمسلم ان يسميها ام المؤمنين لأنها كانت فترة على ذمة النبي ؟ كلا

قتيلة بنت قيس الكندية ، هذه لم يطلقها النبي يعني تزوجها النبي قبل شهرين تقريبا من استشهاده صلى الله عليه واله وتوفي عنها وثم بعد ذلك ارتدت وآمنت بمسيلمة الكذاب وهي اخت الاشعث ابن قيس وهي عائلة كلهم زبل

ثم تابت على أساس ونكحت عكرمة ابن ابي جهل وزوجت نفسها له واستفظع ذلك عمر في البداية وقال كيف بأم المؤمنين فعلت ذلك ؟ فأبو بكر قال انها سقطت عن شرف ام المؤمنين لأنها ارتدت وآمنت بمسيلمة فخرجت عن هذا النطاق . فنكحت

هؤلاء لا يجوز اطلاق لقب ام المؤمنين عليهن ، انما يطلق هذا اللقب على المتقية من نساء النبي صلى الله عليه واله كخديجة الكبرى عليها السلام كأم سلمة مثلا عليها السلام والسيدة مارية عليها السلام على قول بانها ليس مجرد أمة لرسول الله وانما أيضا قد تزوجها النبي صلى الله عليه واله على عادته في انه كان يعتق امائه ومن ثم يتزوجهن وهكذا

كل من يثبت صلاحها تسمى بهذا الاسم الا اللهم يقصد بأم المؤمنين بانها محرمة على المؤمنين بعد النبي كأمهاتنا مثلا ، وهذا موضوع وحكم تشريعي بحت .. اما تلك التي ليست بمتقية فلا

اما بخصوص عائشة لأنها طلقت وابيح لها في الازواج  فحتى الجانب الحكمي التشريعي بعد تطليق الامام الحسين لها لا يجوز وصفها بأمومة المؤمنين حتى باعتبار انها محرمة على سائر الرجل من بعد النبي ، لأنها طلقت ويباح لها بالأزواج بعدئذ وخاصة بعد ارتكابها الفاحشة في طريق البصرة

يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة

إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :

عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة

https://sites.google.com/view/abo-bakker 

ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية

https://sites.google.com/view/alshia-albetria

 أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي  ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة

https://sites.google.com/view/alssahhaba

لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون

https://sites.google.com/view/molhedon

بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي

https://sites.google.com/view/manhaj-eslam

كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ،  لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي

https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa

تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى

https://sites.google.com/view/alnassara

من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين  تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة 

https://sites.google.com/view/ahl-alsinna

بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل 

https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal

حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي  ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن

https://sites.google.com/view/tahreef-koraan

قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني

https://sites.google.com/view/tashaie

حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات

https://sites.google.com/view/shbohhat

من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء

https://sites.google.com/view/alhomeyraa

قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب

https://sites.google.com/view/amir-almoamneen

نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب

https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak

السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء

https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra

أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس

        https://sites.google.com/view/malik-bin-anas

سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله 

https://sites.google.com/view/messenger-of-god

يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع  والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد

https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism

وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة

https://sites.google.com/view/miscellaneous-topics