لم تعجبهم صراحتنا وقول الحق في عائشة وأعداء آل محمد صلى الله عليهم
ونقول للأنبطاحيين الشيعة ان هؤلاء الإرهابيين لن يعجبهم شيء
لا سكوتكم ولا كلامكم الا ان تتبعوا ملتهم البكرية العمرية وان تترضوا على الظالمين
Embedded Files
فالان في مثل هذا الزمن الذي بالفعل القوة كل القوة فيمن يمتلك المعلومة ومن يمتلك الحقيقة التي تعبر عنها تلك المعلومة في عرضه لها ، فلم يعد هنالك مجال للعمل بالتقية لأنك مهما حاولت ان تجاملهم فأنهم فورا سيوصمونك بأنك تتقي والتقية عندهم تعادل النفاق او تساوي النفاق
الأمور الان إتضحت يكفي لأي فرد في العالم اذا ما أراد ان يعرف موقف الشيعة من عائشة مثلا ، يكفي ان يرجع الى الانترنت وبكبسة زر واحدة على المواقع الشيعية التي تتضمن المصادر الشيعية الاصلية وكتب علماؤنا وكتب الحديث وكتب العقيدة والكلام وحتى كتب التفسير يكفي ان يعرف منها موقف الشيعة من هذه المرأة
فإذا واحد من أصقاع الأرض او من المخالفين هو يعرف تلقائيا وهو أمر شائع لدى الجميع ان لديهم موقف من عائشة وعلى أقل تقدير عندهم تحفظ تجاه عائشة ، فاذا أراد ان يعرف حقيقة الموقف الشيعي من عائشة بإمكانه ان يدخل على احدى المواقع الانترنتية التي تتضمن المصادر الشيعية
يدخل مثلا على تفسير العياشي رضوان الله عليه وهو من أقدم تفاسيرنا الروائية ويلاحظ هناك الروايات الصريحة في ذم عائشة من قبل أئمة اهل البيت عليهم السلام ، وهذا بالنسبة اليه كافي وهو أمر واضح انه هؤلاء القوم عندهم موقف ضد عائشة ويعتبرونها تبعا لأئمتهم عليهم السلام كافرة مجـ ــ ـرمة بل هي رأس الاجـ ـ ـرام
يرجع مثلا الى مستدرك الوسائل للميرزا النوري فيقرأ هذه الرواية عن الامام الصادق عليه السلام بالنص هكذا يقول : عائشة كبير جرمـ ـ ـها عظيم إثمـ ـ ــها ، وما من محجمة دم أهرقت الا وأثمها في عنقها وعنق صاحبيها ( طلحة والزبير )
فإذن ... الامر هاهنا يكون واضحا ، فأيهما أفضل برأيك هل اننا نحاول ان نتوارى خلف ستار هلامي ونكذب أنفسنا ونكذب أئمتنا ونكذب علماؤنا الاقدمين في ان هذا موقفنا من عائشة .. يعني هذا الشخص الان بكبسة زر على الانترنت يتمكن ان يصل الى المعلومة وهذا هو زمن المعلومة الان يصل الى تفسير العياشي ويصل الى مستدرك الوسائل ويقرا الروايات الصريحة في ذم عائشة
ويقرأ أيضا كيف عبر علماؤنا عن عائشة ، كيف انه نجد مثلا النباطي العاملي ؟ يكتب فصلا كاملا في كتابه الصراط المستقيم بهذا العنوان فصل في أم الشـ ــ رور عائشة هكذا علماؤنا كانوا يعبرون علماؤنا الاقدمون
الان أصبح من السهولة الدخول على هذه المواقع وبعضها تابع الى المرجعيات العليا ويكتشف بأنه هذا هو موقف الشيعة من عائشة ، فيقابل زميل له شيعي زميله في العمل او له معرفة به ويقول له ما هو رايك في عائشة ؟ فهذا المسكين يتصور انه لابد ان يعمل بالتقية وحتى يكسب هذا الرجل لابد ان يجامله
فيقول له ... لالا ... نحن نحترم عائشة انها زوجة النبي رضي الله عنها وأرضاها ويقرأ له بيت الشعر الذي يثير الشفقة فيا حميراء سبك محرم لأجل عين ألف عين تكرم ! .. فماذا يأخذ المخالف عنه من فكرة لما يسمع هذا الكلام من الشيعي أي فكرة يأخذ عنه ؟
يقول هذا منافق يمارس معي التقية ، مصادره الاصلية وأئمته وعلماؤه لهم هذا الموقف الشديد من عائشة ويعترونها رأس الاجـ ـ ـرام ( عائشة كبير جرمـ ـ ـها عظيم أثمـ ـ ــها ) وهذا يقول له لالا نحن نحترمها وهي بالجنة مع النبي
أئمته وعلماؤه يقولون عائشة في النـ ــ ـار ، وهذا يأتي امامي ويحاول ان يسترضيني ويجاملني ويقول عائشة لا .. في الجنة ! فكيف يكون هذا الامر !
المحسوبين على التشيع يفعلون تلك الأفعال ويلقبون عائشة بالسيدة ويقولون رضي الله عنها وأرضاها وهم فرحانين بهذا الامر المخزي حقيقة وكأنهم حققوا إنجازا .. وأن لهم موعدا يوم القيامة أمام رسول الله .
سيوقفهم رسول الله صلى الله عليه واله ويقول تلقبون التي قتلتني بالسيدة ! وتترضون عنها ! ... لما واحد يقول السيدة عائشة مثل الواحد الذي يقول السيدة جعدة !
هم لماذا يقولون السيدة عائشة ؟ لأنها مهما يكن عرض النبي وزوج النبي نحترمها لأجل عين ألف عين تكرم ! .. خلاص ، من الان فصاعدا يجب عليك أن تحترم زوجة الامام الحسن المعصوم وحرمة المعصومين واحدة لا إنفكاك فيها فحرمة النبي هي حرمة الامام المعصوم فلا فرق عندنا في التشيع الا ان تخرج من التشيع وهذا موضوع آخر
فحرمات المعصومين واحدة وهذه زوجة للنبي وقتـ ـ ـلته بناءا على ماذا ؟ على الاخبار التي وردت من اهل البيت وما قام عليه البرهان وجزء منه ما ذكره اهل الخلاف وليس لك ان تنكر ذلك ، ولا اقل انها خرجت على وصيه والخروج على وصيه يجعلها تبين عن النبي بمقتضى الاخبار المتواترة عن الفريقين
وتلك امرأة قتلت الوصي ، فما بالك تلعن تلك التي قتلت الوصي ولا تحترمها فاذا قلت السيدة جعدة فلا تتوقع ان يأتي كل واحد من مجتمعك بالضرب على راسك بالنعال ويقول لك ألا تستحي تترضى وتترحم على قاتلة الحسن التي سمته
اما سبحان الله بالنسبة الى عائشة لا تفعل ؟ اتعلم لماذا ؟ لأن جعدة مسكينة فليس لها أحد الأن ينصرونها ، والا لو وجدت جماعة ينصرونها ولديها حزب لكنت تترضى عليها الان .. اما عائشة فلديها حزب ينصرونها ويدافعون عنها
فالقضية ليست قضية عقائدية ، ولكن القضية مراعاة للكم من البشر ... فلذلك من يريد ان يحمي جعدة من ان تثلب وان تجرح أن يكون حزب جعدة وكلما تكاثرتم ستجدون يوما ما من الأيام عمائم شيعية تقول رضي الله عنها وأرضاها لأنه سيجد المجتمع يحترمها ولهذا سيتنازلون ويحبونها
مثلما اليوم يجدون المجتمع يحبون عائشة فلازم نحن نتنازل ونقول السيدة ورضي الله عنها وأرضاها ، كذلك الامر بالنسبة الى من يريد أن يحمي يزيد مثلا فليكون حزب يزيد وتلك مهزلة والله
نحن يراد منا ان نمشي على مقدار ما كل شخصية منافقة لها تأييد الان في العالم ، ام نمشي على حسب قوانيننا وقواعدنا في شريعتنا ,, وآسفاه
انت بهذا تذل نفسك ، وتثبت التهمة على نفسك ، حين ان العالم الان كما قلنا مرارا وتكرارا قد انفتح بعضه على بعض .. بحيث لم يعد مجال لإخفاء شيء
كن اذا صادقا مع الله وصادق مع رسوله صلى الله عليه واله وصادقا مع اهل البيت وصادقا مع الناس ، فقل له نعم اني أعا دي عائشة ولكني أعا ديها في الله ، واني ابغـ ـض عائشة ولكني أبغضـ ــها في الله .. ليس عندي مشكلة شخصية او هوى نفسي يدفعني الى ان أعادي عائشة
القضية ليست هباءا ، انما أعاديها لأني وجدت سيرتها سيرة تجاوزت على أحكام الله وتجاوزت على رسول الله وتجاوزت على أئمة اهل البيت عليهم السلام ووجدت سيرتها سيرة امرأة ظالــ ـ ـمة مجــ ـ ـرمة امرأة ماجنة ولذلك انا عا ديتها .. عا ديتها في الله كما أحببت اهل البيت في الله ، وهذا هو موقفي فأن تريد ان تناقشني اهلا وسهلا
نفتح المصادر فيما بيننا مصادركم ومصادرنا على السواء وأنقل لك مثالبها وما يمكن ان تدان به من كتبكم وعلى مبانيكم قبل أن أنقل مما في كتبنا وما في مفاهيمنا .... هكذا تكون انت مرفوع الرأس وهكذا تكون انت مبينا للحق من دون ان تذل نفسك
ليس هناك أحد اليوم من أبناء اهل الخلاف لا يعرف ان الشيعة معادين لأبي بكر وعمر وعائشة ، حتى أطفالهم يعرفون هذا الشيء . اذهب الى مدنهم والى القرى الناصبية والبعيدة تماما عن الأجواء الشيعية .. أبعد ما تكون وخذ طفلا عمره عشر سنوات وقل له : ماذا تعرف عن الشيعة ؟
يقول هؤلاء الذين يسبون الصحابة فورا .. يعني عملية برمجة آلية من الصغر ، فالجميع يعرف اننا نسب الصحابة على تعبيرهم وهذا يعني عندنا موقف معادي لهؤلاء ، ولكن الاشكال أين ؟ انهم لا يعرفون لماذا نحن نعادي هؤلاء ؟! ما هي المبررات ؟ ما هي الحجج ؟
لو عرفوا لأهتدى كثير منهم ، ولا اقل من أنهم يعرفون بأن لنا مبررات وهذا بحد ذاته جيد حتى يجعلنا في موقف أفضل مما يصوروننا به ، كأننا قوم فقط لعانون سبابون وهذا المهم عندنا . فليستوعبوا ان لنا مبررات ودلائل بعضها من كتبهم ، وأجعله هو الذي يحتار كيف يتعامل مع أحاديث رسول الله صلى الله عليه واله التي وردت في ذم عائشة
من كتبه ان رسول الله ذات مرة اوجع عائشة ضربا ، في كتبهم موجودة وفي صحاحهم ان رسول الله ذات مرة ضرب عائشة في صدرها وهي تقول ضربة أوجعتني لأنها كانت امرأة قليلة أدب وغير مؤدبة وغير محتـ ـ ـرمة وكانت تؤذي النبي صلى الله عليه واله كثيرا
فكيف ان النبي صلى الله عليه واله يضرب عائشة ! واحد من اثنين .. اما ان النبي مجـ ـ ـرم والعياذ بالله لأن عائشة لم تكن تستحق الضرب على فعلتها تلك واما ان عائشة كانت مجـ ـ ـرمة اذ استحقت هذا الضرب والتأديب من رسول الله فرسول الله لا يضرب الناس جزافا ولا يؤدبهم هكذا جزافا
اذا بالفعل انها إرتكبت فعلا شنيعا بحيث ان رسول الله الذي كان سيد الرحماء وسيد الرحمة والذي كان يعفو حتى على الد اعدائه ما تحمل هذه الفعلة الشنيعة من عائشة فضربها .. يعني خرج عن حلمه ! فهذا الفعل الذي سبب خروج سيد الحلم صلى الله عليه واله عن حلمه لا يكون الا فعلا شنيعا لم يكن يطيقه رسول الله صلى الله عليه واله
لما تعرض له هذه الأمور وهذه الحقائق تكون انت في موقف قوة لا في موقف ضعف ، إعرض له مبرراتك .. قل له نعم واحد اثنان ثلاثة أربعة خمسة هذه مواقف عائشة وهذه أفعالها الشنيعة ولذلك نحن عاديناها ولك ان تقبل ولك ان لا تقبل ولكن على الأقل تعذرنا لأننا عاديناها بناءا على هذه لا من تلقاء أنفسنا
وحتى لو إفترضنا اننا مخطئون يوم القيامة فنحن معذورون لأننا أحتججنا بهذه المواقف وهي الروايات التي بين أيدينا ، فليس لكم الحق في تكفيرنا وليس لكم حق بأن تلزمنا بما تعتقده انت بهذه الشخصية ، فاعتقادنا بنيناه على البحث والتدقيق
فلماذا نستمر بعملية المراوغة والمداهنة واللف والدوران حينما يوجه لنا سؤال من هذا القبيل ، فالذي نصنعه نحن ونعتقد به ونرى انه تكليف شرعي قبل كل شيء آخر بعدما إنفتحت الأجواء كلها بعضها على بعض لم نر بدا الا من أن نصرح بهذه المواقف ونبين أسباب عدائنا لهذه الشخصيات .
لأنه لا نرى هاهنا مسوغا للتقية ولا نرى مسوغا للمراوغة .. وانما نرى تكليفا شرعيا يوجب علينا أن نفضح هؤلاء ولا أقل من أن نبين لأهل الخلاف اننا انما بنينا مواقفنا هذه على قانون الكتاب والسنة ... وهذا هو المطلوب
إقرأ أيضا : إفتتان الناس سنة وشيعة بعائشة
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة
Page updated
Google Sites
Report abuse