رواية أخرجها أحمد بن حنبل في مسنده ورواها الطبراني وذكرها الهيثمي في مجمع الزوائد وذكرها الألباني والرواية صحيحة وعليها إعتمد بعض أئمة المذاهب الأربعة في حرمة إفشاء الأسرار الزوجية كالحنابلة وبعض الحنفية .. على ضوء هذه الرواية أفتوا بحرمة أن المرأة تذهب لشخص ما وتقول أن زوجي فعل بي كذا وكذا ، هذا حرام

الرواية عن أسماء بنت يزيد أنها كانت عند رسول الله والرجال والنساء قعود عنده فقال لعل رجلا يقول ما يفعل بأهله ولعل إمرأة تخبر بما فعلت مع زوجها فأرم القوم فقالت أسماء أي والله يا رسول الله أنهن ليقلن وانهم ليفعلون

النبي جالس والرجال والنساء قعود عنده فقال لعل رجلا متزوج يتحدث بما يجري بينه وبين زوجته في الفراش ، ولعل إمرأة تتحدث بما يجري مع زوجها فالجالسين كانوا يتحدثون فيما بينهم فارموا يعني إمتعضوا لأنهم كانوا يتحدثون فيما بينهم وبالذات النساء تحب الكلام عما يجري فيما بينهن وبين أزواجهن وأسماء بنت يزيد فضحت النساء والرجال وفضحت الصحابة والصحابيات قال نعم يا رسول الله هؤلاء الصحابة يجلسون ويقول أحدهم فعلت كذا بزوجتي وذاك يقول فعلت كذا في زوجتي ومرتاحين ومتونسين لأن العرض عندهم واحد ، والنساء أيضا يتحدثن فتلك تقول هذا يعمل معي كذا وتلك تقول هو يفعل بي كذا ، فالفضائح موجودة من ذاك الوقت والأمر ليس بجديد

فقال النبي  فلا تفعلوا فإنما مثل ذلك كمثل الشيطان لقي شيطانة في الطريق فغشيها والناس ينظرون

يقول المرأة إذا تكلمت كعائشة أن النبي كان يمص لساني وأن النبي صلعسلم كان يجامعني أو صلعسلم كان يباشرني وكان لا يكمل فيكسل أو جامعني وأنا كنت حائض وكنت جنبا فباشرني وقبلني ، يوم من الأيام فعل بي كذا .. هذا معناه في دين السنة أن نبي السنة يقول كأنما شيطان يزنـ ـ ـ ـي بشيطانة في الشارع والناس يتفرجون ويقولون أحسنت ، فهذه عائشة شيطانة وتزنـ ـ ــي في الطريق لأنها كشفت ما يجري بينها وبين النبي !

والسنة بعد كل هذا يدافعون عنها بقولهم لا دليل لديكم أنها فعلت تلك العملية فلماذا تتهمونها بالزنـ ـ ـى ؟ فإذا كان الأمر مجرد قبلة وغسل جنابة ورضاع كبير فهذه غفر الله لها ولا ذنب عليها لأنها تعلم سنن النبي

ويتغاضون ما قاله نبي السنة فهل كلامه يشمل عائشة أم لا ؟ فعائشة تتكلم ما كان يجري فيما بينها وبين زوجها ويقولون أنها كانت مبلغة تبلغ الناس الدين وينسون أن مع تبليغها مأمورة أن لا تخضع بالقول ومأمورة أن ترتدي الحجاب ومأمورة أن لا تتكلم بكلام فاحش ، فحالها حال النساء العاديات من نسائكم فأما أن تقبلوا ما فعلته عائشة وتأمرون نسائكم أن تفعل نفس الفعل الذي فعلته عائشة وبذلك تكون ليست شيطانة زانـ ـ ــ ية وإما لا تقبلون ما فعلته عائشة على نسائكم فتكون كالشيطانة التي زنـ ـ ـ ـت في الشارع ... والعين تزني واللسان يزني والزنا هو النظر والكلام والمرأة التي تكلمت ما بينها وما بين زوجها لرجل غريب كمثل شيطانة تزنـ ـ ــي في طريق عام ،  فلسانا تفحشها مع الرجال وواقعا نكح الرجال لها في كتب الشيعة كما قال إمامنا الصادق أن المهدي ليقيمن عليها حد الزنا لما فعلت واقعا

أما عند السنة فالذي كانت تفعله عائشة هو زنـ ـ ــا أيضا كلامها مع الرجال ونظرها للرجال بهذه الطريقة الوقحة زنـ ـ ــ ا وخضوعها بالقول مع الرجال في قضايا جنسية زنـ ـ ــ ـا وذكر ما يفعل النبي لها زنـ ـ ـ ــا ، الأسود بن يزيد النخعي في صحيح البخاري يقول أن عائشة قالت لي كانت إحدانا إذا كانت حائضا واراد النبي أن يباشرها! فما معنى يباشرها ؟

المباشرة هي سائر الإستمتاعات دون الدخول ، لأن المرأة تكون حائض أو حتى لو فرضا ليست حائض ، فعائشة كانت هنا حائض فلم يقع الدخول ، وكلمة مباشرة كلمة جدا مخجلة ووقحة في بعض الأحيان .. يعني تحتاج تأمل حتى تنطق هذه الكلمة أم لا ؟ المباشرة يعني المداعبة .. ونحن مضطرين لشرح هذا الكلام لأننا في مواجهة لنصرة الرسول وأهل البيت عليهم السلام فلا وقت للخجل والعيب فإذا كانت المرأة حائض كعائشة أمرها النبي أن تتزر بمئزر أي تضع قطعة قماش على عورتها حتى لا يجامعها ثم يباشرها يعني يهجم على ما تبقى من جسدها يفعل به ما يشاء حتى يصبح مجنب .. وهذا الكلام تقوله عائشة لرجل أسمه الأسود بن يزيد النخعي رجل متزوج وعنده ولد أسمه عبد الرحمن وهذا أيضا كان يجنب عند عائشة في أحد المرات دخل على عائشة وهي قالت له أفعلتها يا لكع !

والأسود بن يزيد النخعي يسمع النبي كيف يبوس عائشة ؟ وكيف يداعبها ؟ ومن أين يبدأ ؟ هذا دينكم الوسـ ـ ــخ يا اهل الخلاف .. هو رجل غريب هل تريدين مداعبته أم ماذا ؟ هل هو إمرأة تعطيه هذا الحكم ؟ تقول له النبي لما كنت حائض يضع علي مئزر قطعة قماش على عورتي حتى لا يتهور وينسى فيحصل دخول ثم يباشرني أي يداعبني حتى يجنب ويرتاح ، فمن حبه لها يداعبها بالرغم من أنها حائض وكل هذا الكلام يسمعه رجل غريب .. ماذا يسمى هذا الكلام ؟ في مستوى عقول السنة ، ماذا تريدون بعد هذا من أدلة ؟ حتى ترفضوا روايات عائشة وتحفظون مقام النبوة الطاهر !

قالت عائشة : كانت إحدانا إذا كانت حائضا واراد النبي أن يباشرها في فورة حيضتها أمرها أن تتزر بمئزر ثم يباشرها وايكم يملك إربه كما كان النبي يملك إربه والذي يريد تفسير منطقي لكلامها ، أنه قالت له أني لما كنت حائض فالنبي كان يضع قطعة قماش وأنت لم تفعل ذلك وباشرتني دون قيود فشتان ما بينك وبين النبي ؟ أنت لم تحترم حالة الحيض التي عندي فالنبي كان يملك شهوته وانت لم تملك شهوتك

وهذه رواية من بين مئات الروايات لعائشة ومن آلآف الروايات التي ذكرتها الصحاح أن عائشة صاعدة نازلة تغسل وتفرك ، فلما تأتي تعرضها على الموازين أن اللسان يزنـ ـ ــي كما قال نبي السنة في صحيح البخاري ومسلم تكتشف أن عائشة زنـ ــ ـ ـت بلسانها ، ومن تعرضها على رواية أن النبي قال للنساء لا تقلن ما يفعلن بكم رجالكم فان قلتن ذلك فانتن كأنما شيطان يزنـ ـ ـ ـي بشيطانة في الشارع والناس ينظرون .. فلما تطبقها على هذه الرواية تكتشف أن عائشة طبقت هذا الفعل كأنها إمرأة زنـ ـ ــ ـت في الشارع والناس ينظرون لها ، فبعض الذين ينظرون لها يقولون شريفة ، يراها تزنـ ـ ــ ـي ويقول عرس رسول الله وكلا والف كلا ، وبعضهم يراها من موضع لا يراها جيدا ويقول لم تفعل شيء هذا فقط يبوس في أمنا عائشة وبعضهم يطلع على كل شيء وينكر ما يراه ويكذب عيناه

المصيبة في كتب السنة من مصادر السنة من نبي السنة من صحابة السنة من صحاح السنة من سنن السنة ومن أحاديث السنة من روايات السنة عائشة زانـ ـ ـ ــية بأعضائها بلسانها بعينها عائشة كأمرأة تزنـ ـ ـ ــي في الشارع والناس لها ينظرون .. وكل ذلك من كتب السنة ، بعد ماذا نفعل لكم ؟ أتريدون أكثر من هذه الأدلة

يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة

إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :

عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة

https://sites.google.com/view/abo-bakker 

ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية

https://sites.google.com/view/alshia-albetria

 أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي  ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة

https://sites.google.com/view/alssahhaba

لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون

https://sites.google.com/view/molhedon

بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي

https://sites.google.com/view/manhaj-eslam

كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ،  لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي

https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa

تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى

https://sites.google.com/view/alnassara

من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين  تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة 

https://sites.google.com/view/ahl-alsinna

بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل 

https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal

حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي  ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن

https://sites.google.com/view/tahreef-koraan

قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني

https://sites.google.com/view/tashaie

حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات

https://sites.google.com/view/shbohhat

من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء

https://sites.google.com/view/alhomeyraa

قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب

https://sites.google.com/view/amir-almoamneen

نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب

https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak

السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء

https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra

أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس

        https://sites.google.com/view/malik-bin-anas

سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله 

https://sites.google.com/view/messenger-of-god

يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع  والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد

https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism

وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة

https://sites.google.com/view/miscellaneous-topics