أن إستحلال دماء إنسان يكشف عن كون المستحل معتقدا بعدم عدالته .. بكفره .. بضلاله وإلا لا يستحل دمه
لو كان مؤمنا متشرعا
لا يمكن للمؤمن أن يقتل إلا المستحق للقتل فإذا قتل أحدا فهذا يكون كاشفا على أقل تقدير عن كونه غير معتقد بعدالة هذا الإنسان
Embedded Files
أقر بعض علماء المخالفين من بطلان نظرية عدالة الصحابة وأنها ليست إلا وهما لا أكثر ولا أقل ، في طيات كلامهم نكتشف انهم يعترفون بأن رواج هذا المعتقد وهذه النظرية إنما كان لدوافع مذهبية بحتة تتعلق بحفظ مقامات هؤلاء .. أما الحقيقة فشيء آخر ، حقيقتهم ليسوا جميعا عدول وإنما بعضهم كان هكذا
لما نراجع سيرة الصحابة وأشغلوا عقولنا عبر عقود من التأريخ دجلا وخداعا وضحكا على الذقون ، فلما نرى سيرهم نجدهم قد إستحلوا دماء بعضهم بعضا ! .. حرضوا على قتل بعضهم بعضا .
روى ابن عبد ربه الأندلسي في كتابه العقد الفريد ج 5 ص 44 ، أن عائشة إعترفت أمام المغيرة ابن شعبة بأنها كانت تحرض على قتل عثمان ابن عفان .. وهذا أمر صعب التصديق من قبل المخالفين ! أم المؤمنين تحرض على قتل أمير المؤمنين ؟ وكانت عائشة رأس التحريض في الواقع على عثمان حينما كانت تقول أقتلوا نعثلا فقد كفر .. كفرته وحرضت على قتله
وفي الرواية إقرار وإعتراف منها بذلك ، دخل المغيرة ابن شعبة على عائشة فقالت : يا أبا عبد الله لو رأيتني يوم الجمل قد نفذت النصال هودجي حتى وصل بعضها ألى جلدي قال لها المغيرة وددت والله ان بعضها كان قتلك ! قالت يرحمك الله ولم تقول هذا ؟ قال لعلها تكون كفارة في سعيك على عثمان قالت أما والله لئن قلت ذلك لما علم الله أني أردت قتله ولكن علم الله أني أردت ان يقاتل فقوتلت وأردت أن يرمى فرميت وأردت أن يعصى فعصيت ولو علم مني أني أردت قتله لقتلت
تقول أين أنت يا المغيرة لماذا تركتني يوم الجمل ؟ ولم تنصرني وتحامي عني فقد كنت في الهودج على الجمل والنصال أي السهام والنبال تأتيني من كل جانب نفذت في القماش الذي يكون في الهودج حتى وصلت الى جلدي وكنت أقتل قال لها يا ريت انه واصل الى قلبك تلك النبال وقتلك ، فأنه تكون لعلها كفارة لأنك سعيت على قتل عثمان ، وهنا عائشة وقعت في موقف محرج لا تريد ان تعترف بأنها سعت في قتل عثمان ومن جهة أخرى لا يمكن لها أن تكذب الواقع الذي شهده المغيرة بنفسه حيث كانت عائشة من المحرضين على عثمان جهارا نهارا فإتخذت طريقا وسطيا قالت انا حرضت عليه نعم ولكن لم أرد أن يقتل أردت أن يقاتل .. أردته أن يعصى .. أردته أن يرمى بالنبال ، شوية قرصت أذن اما انه يقتل حقيقة ما أردت ذلك ولو كنت أردت ذلك كان حتما الله عز وجل يعاقبني في الدنيا فأقتل بسبب ذلك ، ولكن ما عاقبني إلا بشيء من الخدوش والجراح هنا وهناك مما تمنيته لعثمان .. هكذا تريد أن تخرج نفسها من المأزق
الله يعلم أني لم اردت قتله ولكن أردت أن يقاتل فأنا التي قوتلت وصارت معركة الجمل فرميت وعصيت ولم أقتل ، فعائشة بمقتضى هذه الرواية كانت تحرض على قتال عثمان وبشهادة المغيرة ابن شعبة كانت تحرض على قتله ، ولذلك المغيرة كان يقول يا ليت هذه النصال قد نفذت الى جسمك فقتلتك وإرتحنا منك كون إمرأة تحرض على قتل إنسان آخر فإن كانت هذه المرأة متشرعة فهذا كاشف على أقل تقدير عن أنها لا تعتقد فيه العدالة أنه ليس بعادل
المخالفون حاولوا أن يبعدوا عنها تهمة التحريض على قتل عثمان فقالوا أن الرواية التي تذكر أنه قالت إقتلوا معثلا فهي من راو فاسق يدعى سيف بن عمر التميمي
أولا: الفاسق ليس ثقة ولكنّ الله تعالى مع هذا لم يأمرنا برد خبره ورفضه مباشرة بل أمرنا بالتبيّن والثبت والتحقق، لأنه قد يصدق الفاسق. قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا" ولم يقل: فكذّبوا أو ارفضوا.
الزنديق كافر وقد أطلق الله تعالى في كتابه لفظ الفسق على الكافر فهو داخل في عموم تلك الآية الكريمة.
ثانيا: إن شهادة الولي على وليه مقبولة، وسيف بن عمر من موالي عائشة والمعظمين لها، فشهادته عليها مقبولة لأنه لا مصلحة له بأن يشهد عليها بالباطل، بخلاف الشيعة فإنه يمكن أن يشهد عليهم بالباطل لأنه خصم لهم وليس وليا لهم.
ثالثا: هناك ما يسمى الجبر السندي وأحد طرقه جمع وملاحظة جميع الأخبار المتعلقة بذلك الموضوع فإن بلغت حدا يُورث الاطمئنان وقامت القرائن على صحتها فإننا نقبل بتلك القضية.
إذا ما علمت ذلك فاعلم أنّ مقولة عائشة: (إقتلوا نعثلا فقد كفر) مقبولة بالجبر السندي، حيث لم ينكر تلك المقولة ابن كثير إذ رواها بهذا النص " إقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا" مع أن ابن كثير كان معروفا بتعصبه لما يسمى الصحابة، ومع ذلك أرسل هذه الرواية إرسال المسلمات في تاريخه.
ثم هذا سيف بن عمر التميمي هو نفسه الذي اخذوا عنه اسطورة ابن سبأ مؤسس التشيع ! فما باله لم يعد مقبول الرواية ؟
أنتم تأخذون كلام هذا الفاسق من المسلمات وتتهمون الشيعة بأن بدايته ومؤسسه ابن سبأ إعتمادا على كلامه فيصبح عندكم شريف عادل ، ولما تصل النوبة لعائشة يرجع فاسق مرة أخرى ولا يقبل كلامه .
انّ التحقيق في قضايا التاريخ ومطالبه لا يكون الطريق الوحيد الى اثباتها منحصرا على الدوام بالسند الصحيح بل يتسنى ذلك بجمع القرائن التي تفضي الى القطع بالصدور. هذا والمطالبة بأسناد صحيحة على الدوام مرده الى جهل المخالفين فهذا لا قائل به من أحد له حظ من العلم ولا يكون هدف من يصر على هذا مع تظافر القرائن سوى التعمية على الحقائق ومحاولة اخفاء فضائح الشخصيات المعظمة عنده .
إنّ من القرائن التي تدعو الى الركون لصحة قول عائشة ( اقتلوا نعثلا فقد كفر) هو انه وارد في مصادر من يجل الحميراء ويتولاها ويقدسها مثل تاريخ الطبري والامامة والسياسة وابن الاثير.
الامر الآخر هو اشتهار قضية تحريضها على قتل عثمان بحيث وثق ذلك الشعراء في أبياتهم.
تلك إذاً رواية مقبولة لأنّ المعضدات والقرائن تقويها فقد كان هناك خلافات بين عائشة وعثمان سبقت مقتله وهي قرينة على كونها ضالعة في التحريض على قتله ومن ثم هي من راحت تهيج الجماهير وتطالب بدمه نكاية في علي ابن أبي طالب عليه السلام.
فانصرفت إلى مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لأطلبن بدمه فقال لها إبن أم كلاب ولم فوالله إن أول من أمال حرفه لانت ولقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا فقد كفر قالت إنهم استتابوه ثم قتلوه وقد قلت وقالوا وقولي الاخير خير من قولي الاول فقال لها إبن أم كلاب:
منك البداء ومنك الغيـــــــر ومنك الرياح ومنك المطر
وأنت أمرت بقتل الامام وقلت لنا إنه قد كفـــــــــــر
فهبنا أطعناك في قتله وقاتله عندنا من أمـــــر
ولم يسقط السقف من فوقنا ولم ينكسف شمسنا والقمر
وقد بـــــايع الناس ذا تدرإ يزيل الشبا ويقيم الصعــر
ويلـبس للحـرب أثـوابـــها وما مَن وفى مثل من قد غدر
تاريخ الطبري ج3 ص447
ومن كلامها الدال على كونها قد امرت بقتل عثمان قولها لمروان بن الحكم حينما طلب منها الإقامة بالمدينة لتدفع عن عثمان وهو محصور:
"والله لا أفعل. وددت والله أنه في غرارة من غرائري، وأني طوقت حمله حتى ألقيه في البحر".
وقولها لابن عباس: "إياك أن ترد الناس عن هذا الطاغية".
وعن أم سلمة - لما جاءت إليها عائشة تخادعها على الخروج معها إلى البصرة - " قالت لها أم سلمة، إنك كنت بالأمس تحرضين على عثمان وتقولين فيه أخبث القول، وما كان اسمه عندك إلا نعثلا ".
وعن الأحنف بن قيس لما قالت له: ويحك يا أحنف بم تعتذر إلى الله من ترك جهاد قتلة أمير المؤمنين عثمان ؟ أمن قلة عدد ؟ أو أنك لا تطاع في العشيرة ؟ قال: " يا أم المؤمنين، ما كبرت السن ولا طال العهد، وإن عهدي بك عام أول تقولين فيه وتنالين منه ".
وعن عمار رضي الله عنه - وقد رآها باكية على عثمان -: " أنت بالأمس تحرضين عليه ثم أنت اليوم تبكينه ؟
إقرأ أيضا : عائشة واللباس الحديدي !
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة
Page updated
Google Sites
Report abuse