Разное

УДОБНЫЕ ДНИ

Результативность Магии зависит во многом от степени благоприятности того или иного дня. Колдун учитывает праздничные дни, разумеется не светские, а религиозные, фазы луны, дни недели, время суток и сезон года. Например, христианские двунадесятые праздники считаются очень хорошим временем для всех обрядов и чтения заговоров. 

Самые распространенные и почитаемые среди русского населения праздники

 — это Пасха (Великий День), Рождество (Зимнее Солнцестояние, Коляда), Масленица, Троица (Русалии, Летнее Солнцестояние), Иван Купала, Радоница, Крещение, Покров, Успение и некоторые другие. Большая часть праздников, несмотря на свое христианское наименование, являются переосмысленными языческими, истоки которых лежат в славянской и еще более ранней древности. Культ Солнца, известный еще сарматам и индоевропейцам, принял новые формы, подстроившись под современные реалии. 

Русское колдовство часто принято делить на черное и белое, хотя на самом деле особой разницы для практика, с точки зрения эффективности, нет. Время от рассвета до заката считается удобным для совершения лечебной магии, а ночь благоприятна наведению порч, присух и мороков. Это не абсолютное правило, так как есть приворотные обряды, совершаемые в полдень, и снятие порчи после полуночи.

Наиболее важной приметой удачности или неблагоприятности дня является текущая фаза Луны.

 Например, период ее роста способствует любовной или денежной магии, а «извод месяца» хорош для лечения, а так же порч и рассорок. Периоды полнолуния и новолуния являются некими точками начала или кульминации магического воздействия, когда колоссальная энергия производимая луной начинает накапливается или же достигает своего предела. Приведу понятный пример, когда колдун заговаривает зелье в течении роста Луны и дает его выпить человеку в полнолуние, от чего вся молекулярная структура жидкости в его организме меняется и происходит перепрограммирование целей и задач. Вода это идеальный носитель информации, который может быть изменен магией в выгодную для практика сторону.

Время года тоже имеет свои нюансы.

 Весной и летом благоприятна любовная оживляющая магия, осенью разрушительная, замораживающая. Это связано с энергетикой земли, когда Сила, олицетворяющая саму жизнь то пробуждается и идет в рост, то постепенно угасает и становится статичной. Иногда учитывают и так называемые мужские и женские дни недели, но на сам деле это современно искажение, так как изначально каждый день был посвящен какому- либо языческому богу, а не был связан с половой идентификацией. (Это сохранилось, к примеру, в современном английском Friday, то есть день бога Фрейра).

Свадьба, похороны, крещение, день рождения так же дают большую результативность магии. Личные праздники людей, так же, как и религиозные, являются мощными концентраторами энергии. 

Колдун учитывает все возможные нюансы- фазу луны, время года и наличие какого-либо праздника — и находит наиболее удобную временную точку для совершения магического обряда. Тогда, помимо его Личной Силы, ему помогает вся Вселенная, разные эгрегоры и сущности.

ТИПЫ ВОЗДЕЙСТВИЯ

Главным для колдуна является достижение его Цели. Магия ради самой магии хороша для исследования, улучшения ее эффективности, для тренировки, но, как бы то ни было — результат первичен. Цель оправдывает средства!

Самым распространенным типом магического воздействия можно назвать приворот. Это не должно удивлять, ведь если отбросить духовную сторону жизни человека, а оставить только «животную», то становится очевидным, что первичны именно инстинкты связанные с размножением и заботой о потомстве. Инстинкт влияет через бессознательное на эмоции, а те полностью подчиняют себе сознание человека. Как бы то ни было, неразделенная любовь всегда была сильным стимулом для использования магии. Приворот это сильная энергетическая привязка одного человека к другому, на уровне эмоций и тонких тел.

«Встану я, имярек, на заре утренней и пойду из дверей не в двери, не дорогой, а собачьей тропой и приду к самому Синему Окиянь-Морю. А на том на Синем Окиянь-Море есть Латырь Камень, всем камням отец, всем силам господин. Призову я, имярек, те силы потаенные: и сухоту и маету и тоску лютую и тридцать три сестры-огневицы. Ой, вы, сестры огненные! Вы летите за Синее Окиянь-море, за леса темные да за горы высокие в белый город в светлый терем до сердца ретивого рабы имярек; до ее черных бровей, до ее черных волос, до ее синих глаз. Войди тоска лютая, маета и сухота лютая в  ее черную печень и в ретивое сердце, чтобы ей, имярек, хотелось и милилось днем при солнце, ночью при луне, на старом, новом и на перекрое месяца все по мне, по имяреку всякий день и всякий час Слово мое запечатано да рыбой щукой сокрыто в море Синем, а кто открывать станет, то пусть лютой смертью помрет. Ключ в море, рыба в воде. Аминь».

Более редкими являются порчи, то есть обряды нацеленные на разрушение чего-либо: здоровья, отношений, отнятия удачи, разорения и даже приводящие к смерти. Например, порча «извод на род» приводит к тотальному невезению у всех членов семьи, к проблемам со здоровьем и личной жизнью. Сейчас мало кто умеет проводить обряды такой силы, но в прошлом эта практика была широко распространена. Из-за этой порчи многие роды спиваются до полной нищеты и опускаются до животного уровня.

Очень часто встает вопрос морали относительно использования  разрушительной магии. На самом деле мир многогранен и содержит в себе разные полярности, где добро и зло сосуществуют рядом. Вспомним, что нет абсолютно добрых или абсолютно злых людей. Обе эти крайности - проявление психического заболевания, где первые подобные дебилам, а вторые психопатам-маньякам. В чем-то человек может быть агрессивным, в чем-то любящим, в другом и заботливым. Это не мешает ему быть самим собой – Личностью. Иногда же лучшая защита это нападение и порча врага вполне допустима.

Обережная или защитная магия позволяет  на какое-то время оградить человека от внешнего колдовского воздействия. При ее применении человека окружает дополнительное энергетическое поле, которое гасит в себе чужеродное влияние. Порчи и привороты не могут  воздействовать, пока такая защита не будет пробита или ослаблена более сильным магом.

ПОРЧА КУРИНАЯ СЛЕПОТА

1. «Как  горит  бесовская  трава  именем  куриная  слепота,  так  бы  и  ты,  раб (имярек), болел, с каждым часом хирел. Не отнять мой заговор ни старцу, ни  молодцу,  ни  старой,  ни  малой,  ни  красивой,  ни  кривой,  ни  умной  и никакой. Заклинаю шестом, ведьминым хвостом. Аминь».

2. «Ставлю залом на пять лет. Всем словам моим бес отец, всем думам моим змея  мать. Как ты, раб (имярек) жил, так бы ты теперь от лиха завыл. Аминь».

(Летом собрать траву «куриная слепота» и высушить. Зимой, после полуночи, большую охапку поджечь и наговорить заговор 1. После того, как все прогорит, сделать из снега с  пеплом небольшую куклу и начиттьа  заговор  2, после чего сломать снеговика).

Абсолютно  языческий  обряд  имеющий  древние  корни.  Снежная  обрядовая кукла-снеговик предстает здесь в виде вольта для порчи. Зимой ночи длинны и холодные, что подходит для этой магии, целью которой является психическое и зрительное  поражение  врага.  Как  вариант,  можно  добавлять  в  огонь,  помимо соломы,  и  змей  или  их  выползки,  поскольку  они  являются  «ведьмиными хвостами» (см. текст заговора).

ТЕХНИКА СОЗДАНИЯ СУЩНОСТЕЙ С ПОДСЕЛЕНИЕМ В ПРЕДМЕТ СИЛЫ

Материал будет посвящен теме создания сущностей для разных нужд. Именно созданию, а не призыву. При призыве мы зовем уже существующую сущность, а при созданию мы внедряем в жизнь собственную мыслеформу.

На этом и будет построен наш урок.

Для создания сущностей нам нужно учесть по меньшей мере 6 основных компонентов:

- подбираем ей подходящую материальную оболочку;

- даем ей силы, заряд;

- задаем программу для действия;

- оговариваем отношение к окружающей среде и людям;

- наделяем разумом(интеллектом);

- одухотворяем(выводим ее в наш мир).

Вот примерная схема работы. В схеме ритуала в центре пентаграммы изображена руна Перт - это означает чрево, рождение и вполне описывает природу создание вами сущности.

Теперь подробнее о каждом этапе.

Выбор сосуда.

Выбор сосуда для будущей сущности - это основной этап, т.к. предмет который вы выберете будет ее внешним материальным обликом.

Материалом может быть практически все что угодно, полудраги, дерево, камни, металлы и изделия из них, тканевые и глиняные сосуды, статуэтки из разного вещества, сплавы, комнатные и уличные растения.

Можно использовать даже пластик, но я не сторонник этого.

Многие в подобных случаях выбирают то, что на прямую соответствует общей задачи сущности либо то, что они хотят в итоге получить от нее. Хорошо подойдет и личная вещь с которой вы тесно "сжились", это упростит связь между вами.

Энергетический заряд.

Энергетический заряд и энергетический запас(канал подпитки) - это основа жизнедеятельности любой субстанции.

Нужно различать энергетический заряд и энергетический запас(канал подпитки). Энергетический заряд - это начальный толчок для работы сущности, который вы даете ей при освящении, им вы задаете тон для будущей работы сущности. Чем сильнее начальный заряд, тем сильнее и высококласснее получится сущность. Но стоит помнить, что мало дать большой начальный заряд, нужно еще потом ее подпитывать и заряжать, и если в дальнейшем вы не сможете обеспечить ваше творение достаточной подпиткой, то она может начать "есть" вас от безысходности или просто перестать функционировать и перейдет в спящий режим.

Энерго запас может формироваться "батареечный" , когда вы периодически даете определенное количество энергии и канальный, когда вы или сама сущность находит нужный энергопоток для нормальной работы.

В своей работе я использовал 2 рунестава. Как начальный заряд я использовал став уважаемой Аркадии "Ракета", и став "Энергия 4х стихий" от уважаемой Прозерпины. Что бы сущность могла черпать силы от окружающей среды.

Задание программы для действия. Определение ее предназначения.

Задание сущности программы для работы - это фактически определение ее дальнейших основных свойств и заданий для работы.

На этом этапе работы вы должны выбрать нужный став, гальдрастав,

вязь, или любой другой символ, который определит способности сущности относительно ваших потребностей.

Я создаю сущность для защиты, по этому выбрал гальдрастав Rosahringur minni - "Кольцо роз". Это защитный став общего характера, могущественная защита против призраков и колдовства. Мною опробован, эффект мне нравится. Авторства уважаемого Хедекену.

Отношение к окружающей среде и людям.

При формировании сущности мы должны определить ее действия при разных, иногда экстраординарных ситуациях, и реакцию на окружающю среду и людей. В большинстве случаев это оговаривается мысленно или словесно.

Так же при этом этапе оговаривает путь к достижению цели, которую вы поставили сущности.

Т.е. в моем случае я должен объяснить защите как ей себя вести при нападении, формирую пути и методы ее работы.

Я выбрал последовательность рун -Наутиз-Эиваз-Альгиз и Туризас-Тейваз.

Первую формулу оговариваю как: пусть сущность активизируется при нападении и пусть объекту(вам) не будет нанесен урон.

Вторую формулу как: пусть будут отсечен негативный поток и тот кто его сотворил получит урон.

Интеллект

Если вы хотите создать достаточно сильную сущность, то она должна иметь хотя бы зачаток интеллекта, что бы разборчиво реагировать на ситуации и адаптироваться к возможным изменениям, а не тупо идти по плану "кося" без разбора. Хотя такие сущности тоже хороши в работе, но их не тяжело обойти и можно обмануть.

В данной ситуации я использовал став уважаемой Нордис ОТВОРЯЮЩИЙ ПАМЯТЬ ( для улучшения интеллекта и памяти, в том числе родовой)

Улучшать нам ничего не нужно, нам нужно создать. По этому центральную руну Ингуз я заменил на Эваз(руну движения и прогресса),остальное оставил как есть.

Одухотворение.

Последняя стадия создания сущности - это "одухотворение", внедрение ее в жизнь, в наш мир.

Этот этап можно проводить по разному.

Одним из вариантов может быть обращение к какому-нибудь богу с просьбой внедрить ее в жизнь, желательно чтобы его сфера влияния совпадала с направлением работы сущности, либо можно просить ваше любимое божество, с кем у вас налажена связь. Одной цели можно добиваться по разном, и каждое божество может поступить по своему в этом случае. Если вы выберете этот способ, то нужно будет изобразить его символ или написать его имя.

Второй способ - это самостоятельное внедрение сущности. Для этого можно использовать как символы мною составленную вязь, которую я назвал "Мост":

Рисунок внизу...

Если описать логику, то став образует мост между нашим миром и потусторонним. Как бы мы не хотели, но сущности нашему миру не принадлежат и их как-то нужно внедрить.

Третий способ. Можно использовать свои частицы(волосы, кровь и тд.) для одухотворение сущности. Но в таком случае она будет сильно завязана на вас и если пострадает она, можете пострадать и вы, т.к. вы ее одухотворили собой.

Вот как это выглядит. В работе я дополнительно использовал камни для усиления. Это не обязательно.

5 свечей, можно одинакового цвета, но лучше со стихийными цветами. В центре на кожаном лоскутке у меня став Шамала и Бездны "Источник", его видно плохо. Я его при любой работе использую как усилитель.

В центр кладем предмет - сосуд. Я вселяю сущность в ониксовые бусы, для заказчицы.

Все ставы использованы как пример при работе, их можно заменить по необходимости. Вместо рун можно использовать гальдраставы, сигиллы и любые другие символы, несущие для вас нужную энергетику.

Подселение сущности идете с помощью силы круга и по этому что-либо рисовать непосредственно на предмете нет необходимости. 

ОСНОВНЫЕ ПРАВИЛА РАБОТЫ НА КЛАДБИЩЕ.

1. Да не убоишься ты душ неугомонных, смерть приняв- ших, живота своего потерявши.

Нельзя иметь страха перед кладбищем. Следует побороть страх. Необходимо осознать то, что души мертвых не могут причинить видимого вреда на кладбище или за его преде- лами. Они не могут физически Вас уничтожить. Маг должен осознать то, что он сильнее кладбищенских духов. Духи го- товы подчинится. Их можно подчинить своей воле.

2. Возымей уважь глубоку, да исполнись ей прежде по- ступь твори на погост.

Следует уважать души мертвых, следует уважать само кладбище. В уважении кроется ключ к успеху.

3. Стыда сторонись, ежели творить что намерен, то твори, смертию омытые пособлять в этом будут.

Избегайте угрызений совести, не задумывайтесь над мо- ральным аспектом того ритуала и его результатов которые наступят. Пусть это будет порча или приворот, в том нет разницы. Если не будете много мылить, то духи помогут.

Это три основные правила, которые необходимо соблю- дать перед тем, как пойти на кладбище. Ведай також и сле- дующее:1.1. Каждое кладбище и каждый погост имеет вход, калит- ку. Перед тем как войти на кладбище, следует остановиться перед самим входом, на пороге кладбища, прижать правую руку к сердцу и сказать.

«Поклон царствию мертвых, уважь имею».

Тем самым чернокнижник выражает свое почтение к клад- бищу и духам его населяющим.

1.2. Когда покидайте кладбище, на том же пороге следует остановиться и сказать:

«Что ко мне привязь возымело, то здесь обиталище и да- лее иметь. Аминь».

Тем самым Вы себя обезопасите от так называемой при- вязки покойника. Очень часто духи мертвых цепляются за человека и начинают его сопровождать. Данное действие заставляет их оставаться на территории кладбища.

2.1. Для любого ритуала необходимо отыскать правильную могилу. Это залог успеха, если ритуал проведен на подхо- дящей могиле, то результат не заставит себя ждать. Есть ак- тивные могилы и угасшие. Активные могилы представляют собой места скопления духов, угасшие могилы являются пустыми, делать ритуал на угасшей могиле бессмысленно.

2.2. Активная могила привлекает к себе животных, следите за тем, над какой из могил кружат вороны или другие пти- цы. Это явный признак активности. Также возле активных могил любят бродить коты, собаки и другие животные. Один из самых лучших признаков активности, если кошка трется о могильный памятник. На активной могиле или ря- дом с ней иногда находятся засохшие деревья. Часто дере- вья возле такой могилы или на ней самой растут кривыми, уродливых форм. Походите между могил, если возле какой- то чувствуйте некую гнетущую атмосферу или неуют, то сие тоже признак активности. Летом на таких могилах очень вя- лая растительность, трава желтая, посохшая, любая расти- тельность на них растет с неохотой. Зимой бывает такое, что снежный покров на активной могиле кажется как будто придавленным, серым. Что его выделяет на общем фоне.

Следите за тем какие следы оставили на могилах зимой животные, если там есть следы кошек, собак. Видно, что они там топтались, то смело можете делать на ней ритуал. Если же на могиле видны следы ворона или валяются пти- чьи перья, то это тоже признак активности.

На активных могилах памятники, даже очень большие и свежие имеют множество трещин и природных поврежде- ний. Портреты, фото на таких могилах быстрее выцветают, теряют яркость, изображение на них буквально испаряется, образ исчезает. Кресты на них очень быстро гниют и очень часто ломаются. На таких могилах они часто лежат на зем- ле. Если на могиле, даже безымянной растет крапива, то она пригодна к ритуалам.

Если кладбище большое то возле деревьев может нахо- дится муравейник  «ежели мураши копошь творяти, моги- лище что по леву буде, там дух неугомонный»,  то могила, что слева от муравейник будет иметь большую силу. Чтобы определить эту могилу просто встаньте к муравейнику ли- цом, могила, что будет слева от него пригодна для прове- дения мощнейших ритуалов.

Учение чернокнижников гласит, что могила, где похороне- но дитя до 12 лет то данное захоронение подходит для дел, что похотью непомерной увенчать люд должны. Такие мо- гилы подходят для приворотных ритуалов, для насылания  любовных  оморочек.

Дети, ушедшие из жизни, как правило, остаются на земле и скитаются возле своих могил, чернокнижники всегда пыта- лись приручить таких духов, в прямом смысле этого слова.

Могила, которую венчает покосившийся крест, пригодна для ритуалов, целью которых является насылание болез- ней, хворей.

Семейная  могила, в которой захоронено больше трех чле- нов семьи  подходит для ритуалов, цель которых наслание сумашествия.

Когда ход делаешь на погостину, то от калиточки, по троп- ке отмерь девять схронов люда, да на девятом твори дер- зость несмиренную, чтоб лишить живота супостата своего. Колдуны  говорили, что девятая  по счету могила на клад- бище, сразу  как вошли, за калиткой, пригодна для  порчи насмерть.

Каждое кладбище имеет форму, обычно это квадратная форма более или менее правильной формы. Следует прой- ти все кладбище насквозь и в левом дальнем углу попы-таться отыскать безымянную могилу. Такая могила привле- кает к себе особый род духов - неугомонь. То же подходит для тяжелых порчь, порчь насмерть.

По таким признакам колдуны находили могилы, которые подходили для тех или иных ритуалов.

Если не удавалось найти на кладбище могилу которая под- ходила по каким то выше описанным параметрам, то чер- нокнижники советовали прислушиватся к внутреннему го- лосу: «ежели ход делал, скитался со стороны в леву, да в праву даль, да уходил схрон нужный от взорины твоя, то ход прекрати, дай одышь, да нутро твое подсказ тебе кинет, из глубин естества своего поднимь, яко шепотина будет, яко перстом ткнет в могилину, что силой для деяний твоих ис- полнена».

Внутренний голос, интуиции укажут именно на ту могилу, которая подходит для достижения выбранной Вами цели.

Пытайтесь находить активную могилу, или  могилу, кото- рая подходит по описанию, приметам, если нет, то прислу- шайтесь к интуиции. Просто остановитесь на пару минут, расслабьтесь и попытайтесь почувствовать какая именно могила подходит, в чернокнижном учении это называется «зов духов, смертию омытых». Услышьте его, и результат после ритуала будет Вам обеспечен.

Оживление вольта.

Изготовить вольт человека с привязками. Всё это делать в Новолуние. Зажечь белую свечу, ладан на углях, поставить плошку с водой ключевой, плошку с солью. Пока делаете вольт, говорите 12 раз:

«Как месяц народился, светом на мирское пролился, так и ты (имя) народишься, с плотью этой сроднишься. Не солома трухлявая, не коряга гнилявая, а плоть во плоть во- шла, с молодиком ожила. Для дела ведьмовского, кол- довского лихого сгодится, словом моим в раба (имя) обра- тится. Заклято буде!»

Потом пронести вольт-куклу над огнём свечи:

«Сердце живое, душа ожила, закипела кровь, Не из огня да в полымя, а на жизнь до срока».

Пронести над ладаном курящимся:

«Дышит, вдыхает, рождается, для мирского открывается».

Сбрызнуть водой:

«Вода живая над телом (имя) прольётся, жизнь в (имя) проснётся».

Солью:

«Всё с землёй родится, всё в землю обратиться. Роди соль-земля плоть раба (имя)».

Поклониться на все 4 стороны поочерёдно, держа куклу в руках вытянутых.

Как правильно читать заговоры и заклинания

Для на­ча­ла раз­бе­рем­ся, в чем от­ли­чие меж­ду за­го­во­ром, за­кли­на­ни­ем и мо­лит­вой.

Мо­лит­ва – это прось­ба, моль­ба, и она не вы­ра­жа­ет во­лю че­ло­ве­ка.

За­го­вор (на­го­вор) – это ма­ги­че­ские сло­ва, слу­жа­щие сред­ством до­сти­же­ния же­ла­е­мо­го. Это не моль­ба, а вы­ра­же­ние во­ли че­ло­ве­ка. За­го­во­ры ра­бо­та­ют на си­ле са­мих слов.

Ше­пот­ки – это раз­но­вид­ность за­го­во­ров. Про­из­но­сят­ся ти­хо или впол­го­ло­са. В от­ли­чие от за­го­во­ров ше­пот­ки мож­но про­из­но­сить в лю­бое вре­мя.

За­кли­на­ние – это ма­ги­че­ские сло­ва, где че­ло­век об­ра­ща­ет­ся к опре­де­лен­ным Си­лам (бе­су или иной сущ­но­сти). Это не моль­ба, а вы­ра­же­ние во­ли че­ло­ве­ка и при­каз.

Что­бы от­ли­чить за­го­вор от за­кли­на­ния, про­чти­те текст. Ес­ли в нем со­дер­жат­ся сло­ва-утвер­жде­ния (на­при­мер, «Как кош­ка с со­ба­кой гры­зут­ся, так и…», «Вый­ду я, не пе­ре­кре­стясь…»), то это за­го­вор. Ес­ли в тек­сте име­ет­ся об­ра­ще­ние к Тем­ным Си­лам и/или упо­треб­ля­ют­ся сло­ва «бес», «черт, «Дья­вол» и т.п., то это за­кли­на­ние.

Для то­го, что­бы за­го­вор или за­кли­на­ние сра­бо­та­ли, необ­хо­ди­мо при­дер­жи­вать­ся сле­ду­ю­ще­го:

1. Учи­ты­вай­те фа­зу лу­ны. За­го­во­ры на при­вле­че­ние че­го-то или ко­го-то чи­та­ют­ся на рас­ту­щую лу­ну, на из­бав­ле­ние от че­го-ли­бо – на убы­ва­ю­щую лу­ну.

2. Чер­ные за­го­во­ры и за­кли­на­ния чи­та­ют­ся по­сле за­ка­та солн­ца (но­чью или позд­но ве­че­ром), об­ра­ща­ясь на за­пад. За­пад по тра­ди­ции счи­та­ет­ся сто­ро­ной Тем­ных Сил.

3. За­учи­вать текст необя­за­тель­но. Текст за­го­во­ра, ес­ли он про­из­но­сит­ся без за­учи­ва­ния, нуж­но пе­ре­пи­сать от ру­ки и чи­тать. Но вы­учив его на­изусть, ста­нет лег­че кон­цен­три­ро­вать­ся во вре­мя про­из­но­ше­ния.

4. Ес­ли в опи­са­нии ри­ту­а­ла нет ука­за­ния на ко­ли­че­ство про­чте­ний за­го­во­ра, то текст чи­та­ет­ся

текст чи­та­ет­ся 1 или 3 ра­за (на усмот­ре­ние ма­га).

5. Ес­ли за­го­вор нуж­но чи­тать несколь­ко раз, не на­до счи­тать в уме или по паль­цам. Вы­кла­ды­вай­те, на­при­мер, спич­ки. Ли­бо ис­поль­зуй­те чет­ки.

6. Ес­ли за­го­вор про­из­но­сит­ся в по­ме­ще­нии, то фор­точ­ка или ок­но долж­ны быть от­кры­ты.

7. От­клю­чи­те внут­рен­ний диа­лог и по­сто­рон­ние мыс­ли. Со­сре­до­точь­тесь на за­го­во­ре.

8. Чет­ко ви­зу­а­ли­зи­руй­те про­из­но­си­мые сло­ва за­го­во­ра.

9. Про­из­но­сить за­го­вор мож­но ти­хо, гром­ко или впол­го­ло­са; ше­пот­ки – ти­хо; за­кли­на­ния все­гда чи­та­ют­ся гром­ко. Про се­бя чи­тать тек­сты нель­зя.

10. Ско­рость про­из­но­ше­ния мо­жет быть быст­рой ли­бо мед­лен­ной, с от­чет­ли­вым про­го­ва­ри­ва­ни­ем каж­до­го сло­ва.

11. Не­об­хо­ди­ма во­ле­вая ин­то­на­ция про­из­но­ше­ния. Вы­ра­жай­те в за­го­во­рах во­лю (а не прось­бу), а в за­кли­на­ни­ях – при­каз и во­лю.

12. Чи­тать за­го­вор сле­ду­ет стро­го сло­во в сло­во, вы­дер­жи­вая пунк­ту­а­цию. Ошиб­ки и за­пин­ки в про­из­но­ше­нии недо­пу­сти­мы. По­это­му же­ла­тель­но пред­ва­ри­тель­но под­го­то­вить­ся, про­чи­тав несколь­ко раз текст за­го­во­ра.

13. Сло­во «Аминь» обя­за­тель­но про­из­но­сит­ся в кон­це за­го­во­ра, ше­пот­ка, за­кли­на­ния, как и в кон­це мо­лит­вы. Оно ука­зы­ва­ет на окон­ча­ние про­из­но­си­мо­го тек­ста и под­твер­жда­ет ис­тин­ность ска­зан­ных слов. Сло­во «Аминь» озна­ча­ет «Так то­му и быть», и его мож­но за­ме­нить в тек­сте на дру­гие сло­ва, схо­жие по смыс­лу: «Да бу­дет так!» или «Истин­но».

14. Ес­ли при чте­нии за­го­во­ра у вас воз­ник­ло ощу­ще­ние при­сут­ствия ко­го-то ря­дом, то это хо­ро­ший знак – вас слы­шат. Ни в ко­ем слу­чае нель­зя обо­ра­чи­вать­ся. Ина­че про­изой­дет сбой и за­го­вор не сра­бо­та­ет.

15. Ес­ли за­го­вор нуж­но про­из­но­сить над едой, во­дой или над чем-ли­бо дру­гим, то при его чте­нии ва­ше ды­ха­ние долж­но ка­сать­ся этих пред­ме­тов.

16. Сле­ду­ет по­ни­мать струк­ту­ру за­го­во­ра/за­кли­на­ния, в ко­то­рую вхо­дят:

– Ключ;

– Текст за­го­во­ра/за­кли­на­ния;

– За­мок.

Ключ – это опре­де­лен­ная сло­вес­ная фра­за-фор­му­ла, ко­то­рая на­де­ля­ет си­лой за­го­вор. Без него дей­ствие за­го­во­ра мо­жет быть сла­бым и крат­ко­вре­мен­ным.

Про­из­но­сит­ся непо­сред­ствен­но пе­ред чте­ни­ем за­го­во­ра/за­кли­на­ния.

Клю­чей су­ще­ству­ет мно­же­ство.

К за­го­во­ру без об­ра­ще­ния к бе­сам мож­но про­из­не­сти в ка­че­стве клю­ча сле­ду­ю­щие сло­ва:

«Си­лой слов мо­их свер­шит­ся то, что я ре­ку».

К за­кли­на­нию, ко­гда идет об­ра­ще­ние к бе­сам, мож­но ис­поль­зо­вать ключ, ко­то­рый яв­ля­ет­ся при­зы­вом Тем­ных Сил на по­мощь:

«Бес да бе­сов­ка! Черт да чер­тов­ка! Вас ис­пол­нить при­зы­ваю!».

За­мок (за­креп) – это опре­де­лен­ная сло­вес­ная фра­за-фор­му­ла, ко­то­рая за­креп­ля­ет текст за­го­во­ра, уси­ля­ет дей­ствие за­го­во­ра и де­ла­ет его нераз­ру­ши­мым.

Про­из­но­сит­ся сра­зу по­сле про­чте­ния за­го­во­ра/за­кли­на­ния.

К за­го­во­ру без об­ра­ще­ния к бе­сам мож­но ис­поль­зо­вать в ка­че­стве за­кре­па сле­ду­ю­щие фра­зы:

«Мои сло­ва креп­ки, вер­ны во ве­ки ве­ков. Аминь» или

«Де­ло мое не снять, не пе­ре­бить, не от­чи­тать,  не от­мо­лить, свя­той во­дой не от­мыть! Как я ска­зал (а), так то­му и быть! Аминь».

К за­кли­на­нию, ко­гда идет об­ра­ще­ние к бе­сам, мож­но ис­поль­зо­вать сле­ду­ю­щий за­креп:

«Ме­чем не руб­ле­но, но­жом не се­че­но, а сло­вом ска­за­но, сло­вом сде­ла­но, чер­ту вве­ре­но. 

Истин­но».

17. От­куп обя­за­те­лен, ес­ли бы­ло об­ра­ще­ние к Тем­ным Си­лам.

18. Еще од­но важ­ное пра­ви­ло – это ва­ша ве­ра в си­лу про­из­но­си­мых слов.

Голос черноведа.

Все наговоры особенно необходимо переписать на пергамент той рукой , которая не основная , то есть правша левой левша правой перьевой ручкой , а лучше пером, выучить их , а уж потом производить обряд непосредственно с листа или наизусть, если обряд производится в темноте , но глядеть надо на лист. Весь секрет в том , что он крепчает, то есть бесы его лучше знают и с каждым успешно проведенным обрядом мощь этого наговора растет! Но это не касается обрядов посвящения , их нужно исключительно произносить и выполнять наизусть. Голос должен быть мощным, каменным , но не громким, представьте , что вы царь , а кладбище ваши подданные, не моргайте, старайтесь произносить ритмично, монотонно на одном дыхании. Порчи начитываются без голоса только дыханием, представьте , что вы змея, а жертва ваш враг. Когда читаете наговор в уме вашем должна описываться картина произносимого как цветное кино. Злость ваша должна кипеть на пределе возможностей, гневайтесь при этом как никогда раньше не гневались, но тело ваше должно быть неподвижно, как только закончите читать , вдохните и выдохните все , что кипело представьте , как оно формируется в оползень и прилипает к врагу, и приложите все усилия , чтоб мгновенно избавиться от гнева и злости иначе откат!!!

 Черный пост.

Основополагающая часть всей черной магии, без которой не возымеет силу ни один ритуал. Уделы чернопостничества истинный колдун чтет очень ретиво. Суть в накоплении "бесовской крови", т.е. незримой, вездесущей, темной энергии.

Перед любым колдовским потворством, особенно перед самопосвящением дабы зреть и чуять свою новую семью и уметь с ними общаться постись две недели на убыльную луну, только вода и хлеб в меру, как можно меньше спи только если совсем ноги не держат, читай каждую полночь "Отче наш" задом на перед три раза жги черные свечи во время молитвы, попирай любые христианские атрибуты если имеются. Спустя две недели ощутишь в себе неимоверную раздражительность и гнев это хороший знак. Можешь приступать к колдовству запомни ты теперь черноведец, твой удел - ночь, твое время двенадцать дня и двенадцать ночи, так же шесть утра и шесть вечера. Старайся придерживаться, полной или убыльной луны , ибо это зенит тех сил , с коеми ты работаешь. В идеале нужно постоянно держаться этих правил. Так же для усиления эффекта черного колдовства следует во время работы возле рабочего места водить против часовой стрелки то левой то правой рукой по пламени свечей, чтоб ощущалась боль и жжение, и думать о том на кого колдуешь. Во время творения больших порч, где требуется пост как минимум неделя, чтоб двоекратно усилить воздействие следует стянуть бедра ног колючим кустарником или проволокой, не до крови, но чтоб было очень больно, и ходить так все постничество, когда становится непереносимо больно и неприятно, думай о кончине того человека ,  на кого колдуешь, будто это он на тебя нацепил, но не пророняй не звука до самого ритуала.

Словарь чернокнижника

В некоторых заговорах встречается ряд слов которые не понятны современному колдуну. В связи с этим небольшая расшифровка.

Алатырь, алтырь – камень, где обычно сидят главные персонажи заговора. Ала́тырь-камень (латырь, бел-горюч камень) – в произведениях средневековой русской книжности и русских заговорах священный камень, «всем камням мати». В стихе Голубиной книги алатырь ассоциируется с алтарём, расположенным в центре мира, посреди моря-океана, на острове Буяне. На нём стоит мировое дерево или трон мирового царствования. Камень наделён целебными и волшебными свойствами (из-под него по всему миру растекаются целебные реки). Алатырь охраняют мудрая змея Гарафена и птица Гагана.

Байна – баня.

Баенная нечисть – болезни, приобретенные в бане.

Белец – мирянин, или живущий в монастыре, но не постриженный в монахи; священник, принадлежащий к белому духовенству.

Борзо – скоро, быстро.

Боевой остров, остров буян -мифический остров в сказках и заговорах, также может быть холм, гора.

Ветхий месяц – луна на убыли.

Варга- место, занятое силками для ловли птиц.

Гоголь – разновидность утки.

Грыжи (роловы, напускны, заноготные) -по представлению крестьян, Грыжи – живые существа, которые мучают людей.

дресва (дресвян камень) – крупный песок, гравий.

Кар, карый (конь) – коричневый.

Кануть – капать (про кровь).

Легота – облегчение, отсутствие боли.

Матица – продольная потолочная балка в избе.

Межные (дни) – летние, тихие дни без ветра.

Озев – болезнь, которая, по поверию крестьян, происходит, когда при зевоте забывают перекрестить рот.

Окаянный – несчастный, жалкий; грешный.

Перекрой месяца – первые дни после полнолуния.

Полуношница – бессонница, в представлении крестьян, живое существо.

Попыш, пупыш – нарыв, чирей.

Порчельник – тот, кто напускает порчу или сглаз.

Посон, посолонь – по ходу солнца.

Прикос – болезнь, напущенная колдуном или злым человеком.

Простоволоска – женщина незамужняя, вольного поведения.

Прянуть (конь не прянет) – прыгать, скакать.

Пут (железный) – путы для коня.

Репной зуб – плохой зуб (от глагола «репнуть» – треснуть).

Ржавец – топкое место в болоте.

Руда – кровь.

Становая жила – спинной, позвоночный мозг.

Трясовица – лихорадка.

Укладные (зубы у щуки) -железные,крепкие (от слова «уклад» – железо, булат).

Ураз, урок – порча, напущенная болезнь (от глагола «урочитъ» – насылать порчу).

Утин – боль в спине пояснице.

Утихнуться – остановиться (про кровь).

Ущерб месяца – убыль, состояние и пора (2 недели до полнолуния).

Чело(не люд.) – наружное отверстие русской печи, устье.

Чернец – монах.

Шалга – большой вхожий лес.

Шулята- яйца (у мужчин).

Щипать, щипота- болезнь, боль, болезненное состояние.

Ярко – сильно, шибко, скоро.