На смерть

Чтоб враг задохнулся 

Рыбину живу сопоимав да к иконине имяною вражины примотав нитями чороными на перекресте броси мотовину сию глаголя тринадцати разов

 «Каки рыба задохлося таки и рабина имярек задыхатися зачнет да во могилину соидет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!»

 И чапати молоча да без огляду во избину совою 

Сильная порча на нож

Три раза ножь накалить да три раза его в воде остудить. Да на четвертый раз воткнуть в портрет вражий, что на земле лежит ликом вниз. Как воткнуто, то сказать:  

 «Три раза делано, да четвертым сделано. Аминь».

 Вылить сверху воду на ножь, торчащйи из земли, да сказать:

 «Коль железо острое водой стужено, да землей прибрано, то и *имя* постудитсья, да землей схоронитсья, на ножь каленый делано, да землей приделано, четвертым разом сделано. Аминь».  

 Порча сия крепкая. То на человека ход гласный идет, то четыре раза сама смерть к нему подступать будет, да на четвертый раз он сильно захворитсья, да то и до гроба может дойти, ведь коль ножь землей принят,то и вражина приметсья.  

Порча 

На перекресте пылины толику имаи да пятак остави да пылину сию во след ворогу свому шовырини да единожды молви тихо

 «Бес за спиною рабины имярек ходи в спину яму стучи по челу беи ноги путаи руки крути да в могилу свяди. Заклято! Заклято! Заклято!»

 Да тикаи без оглядку да молочком во избину совою ведимачу 

Порча

 Во лес темен поити надобно да Хозяина Вликого Янарея первачком яко слеза чистым поподчивать да поанков грибов лукошко набрать мало да снести их на крылечико вражины да искроша мелко глаголить тринадцати разов 

« В жизть погану люту злу бедну тобя рабина имярек вержу да тобе из нее невырватиси да невыбратиси будешь яко рыба в сети битси да поганою жизнию изводитси. Да и будет таково!» 

Уходи отели порядок блюдя. 

Порча на пьянку 

На погост оди в праздник воскресения прощеного да соищи могилину на котору чарку первача вставили да хмелину подмени во чарке да глаголи 

«Как мертвячине со могилы во веки вечны неподнятси так рабине имярек питии хмелиною упиватси непросыхаться да от хмелины издыхати. Таково и будет!» 

А входя то Хозяюшку погостону полтиною серебра воздобри да прядок блюдя уходи да ко вражине чапаи и чарку ему поднеси и прощения мило проси. 

Ежели быстро людину надобно во землю погостону свести 

Так вари зелие мертво да для того на погосте будучи с тринадцати могил безымяных по щепоти землины возымеи да тровиы любои да ягод да репиев погостоных набери да во горшек енто броси да водою с лужи погостонои залеи енто дело алиже водиною с обмыву мертвяцкого да на костерке во лесине вари енто дело али во оле темном да глаголи тринадцати разов

«Варю парю рабину имярек со свету извяду каки он варева зелия мертвого изопиет загнетси да во могилу соидет. Заклято!» 

Да на погосте то енто дело припасая Смертину Хозяюшку воздобри полтиною да на каждою могилину по пятачине да во лесину когда поидеши три пятачины поклади Енаряю а как варево зелие готово вражину им и опои. 

Порча на боли в сердце и смерть от них

 А коли иконы да гвоздиев погостоных под рукою нетути а куклинка готова и портити страсти как раздерат Бес тобя так тринадцать гвоздин мелких бяри да кжд на свечине черною грея во серед грудины куклинки их потыкаи да на каждую глаголи поразку 

«Не гвоздь в воск сажу а болю смертну во сердце рабины имярек сажу. Чары мои ведимачи не снятии да неотшептати неотмыти да неотжечи а рабине имярек году осталося житии. Таково и будет!» 

Поди да кукленку подле избины вражины прикопаи да вертаися ко себе во избу порядок блюдя. 

Порча на грудную жабу 

Али таково как кукленку то сляпола ужо так во полуночи к омуту речному поди да два яичка прихвати белых да две монетки серебром да нитку черну толсту на бережку каменюгу наиди да вокруг кукленки где шеина петлю свеи а втор конец нити к камню примотаи да кукленку в омут тихо кини куратно а следом яичи да монетины да глаголи тринадцати разов 

«Яко образ рабины имярек в воду уходит так на рабину имярек жаба грудна находит его шею душит да грудю давит на погост его спровадит. Таково и будет!» 

Опосля как сотворила уиди молча да безоглядку во избу совою ведимачу. 

Порча – горох на погосте сеять

На погост поди как лето придет то када Смерть вдовушку черну пятаком почти да во западном крае погоста тринадцати горошин сеи да водицею мертвою полеи енто дело да глаголи тринадцати разов 

«Грядку Бесову сажу грох сметен соберу будет он верно людин косити животы крутити кровяным говном изводитида жизни лишити на погост сеи приводити. Мне ведимине во дело а Бесу в потеху. Заклято!» 

Енто дело часто поливати ходи водицею мертвою а как горох созреет стручки сбери горох суши да во прах столки да люд божии изводи Бесу в употешину окорм черныи творя.

Порча

Ежели портретина вражины имеетси так  на портретине сеи рисуи углем от иконы женою троицы святои печать Смертушки Хозяюшки Погостною да  портретину сию во поле в полуночи прикопаи да глаголи тринадцати разов

«Рабина имярек  отныне тобе не жить поживать а Смерть ждать поджидать куда непоедешь непоидешь везде смерть свою наидешь. Заклято!» 

А сверху закопа свечу чорну постави да подпали.

Адский жар.

Эта порча принесет вашему врагу много "приятных" дней лютой и мучительной болезни. Обычно жертва испытывает жжение в руках, на голове, в шее и на лице. Будто эти части тела в огне находятся. Порченый не сможет ничего взять в руки без мучительных болей, в том числе одеться и т.д., что, несомненно, причинит большую радость родственникам, которые обычно в скором времени отправляют больного в больницу, где он и издыхает. К слову, такой залом я сделал той свинье, что нагло вываливала мои обряды разным не- угодным людям.

Три дня до обряда нужен строгий пост, пить только воду, есть только хлеб. В течение поста вам надо взять по три свечи с двух церквей. Причем свечи надо не покупать, а ук- расть те, которые кто-то ставил перед иконами. Перед ка- кими иконами - не важно, главное, что свечи не должны быть с кануна!  

В день обряда, в полночь поставьте фотографию (или дру- гое мумиё врага) на стол, покрытый черной тканью. Возь- мите шесть свечей в левую руку, скрутите их между собой, зажгите все вместе, и чертите огнём над фотографией пере- вёрнутые кресты, читая 6 раз:

«Не во имя отца не во имя сына не во имя духа святого. Не аминь. Нет мне прощения, нет избавления да покаяния от дела горького, ибо я чертов брат да бесов служитель. Как эти свечи в церкви стояли, стояли да пылали, так бы и раб (имярек) горел огнем неугасимым. Как люди в церк- вях святых молили да о бедах и несчастьях своих просили, так и рабу (имярек) лихо будет. Вся скорбь, вся беда, всё лихо да маета, корчи, заломы, порчи, заклятия, хвори да страсти, всё пусть войдёт в раба (имярек). Всем словам моим бес помогал, что я забыл, то досказал. Ставлю залом на тринадцать лет, я, дока (свое имя). Бесам кровь, а рабу (имярек) хворь. Ключ. Замок. Язык».

После чего держите свечи дальше, чтоб весь воск скапывал на фотографию, и приговаривайте, пока свечи не догорят:

«Как свечам гореть, так и рабу (имярек) чахнуть да хи- реть. Как свечи оплывают, так пусть раба (имярек) смерт- ная мука терзает! Свечам гореть да угасать, рабу (имярек) здравия не знать, век в постели вековать, мучиться и стра- дать. Как воск со свечи течет, льётся, так и раб (имярек) слезами горькими зальётся. Заклинаю шестом. Аминь».

Когда свечи догорят, огарки бросьте на ткань, все это сверните. После чего разрежьте себе палец, капните шесть капель крови. Это надо отнести в любую церковь и там где- нибудь спрятать. Читать ничего не надо. 

Смерть через веник.

Для этой порчи подходит пятница на убывающую луну. Берут веник новый и подметают им возле порога вражеской семьи. Сор и песок собирают. При этом читают:

"От этой двери до погостной земли пусть приберутся, пусть изведутся, отдела не знают, в землю мертвую лягут рабы (имена). След за след, один за другим".

Несут сор и веник на кладбище. Закапывают между могил разнополых и говорят:

"Куда положил, туда и свезут".

Перед выходом из кладбища, бросьте несколько монет через левое плечо и скажите: 

"Откупаюсь от обрата и чужо- го возврата".

Уходить, молча и не оглядываясь. Перед самим ритуалом хорошо заказать отпевание жертвы. Некоторые после этого на следующий день заказывают сорокоуст за упокой врагов, чтобы усилить действие порчи.