СО ВРЕМЕНЕМ ДОМ ПРАКТИКА СТАНОВИТСЯ МЕСТОМ СИЛЫ. ДОМ ДЕРЖИТ ВЕДЬМУ, КОЛДУНА ДО ПОСЛЕДНЕГО ДНЯ. ПРАКТИК В ГОДАХ ПОДОБЕН ПАУКУ В ПАУТИНЕ, МОЖЕТ ПРОЖИТЬ ОЧЕНЬ ДОЛГО В СВОЕЙ ИЗБЕ. ВИДЯ МЕРТВЕЦОВ В СВОЕМ ДОМЕ ТЫ УЖЕ РЕАГИРУЕШЬ СПОКОЙНО

Старообрядцы носители древнейших колдовских знаний, хранители традиций своих родов. Колдовство считается нормой в жизни и в вере старообрядцев. Иконы литые у них, медные в основном. Но и серебро встречается.Иконы старообрядческие хорошо отражают их суть, они более естественные. Если Спас на изображении, так он с крыльями Ангельскими. Свечи у них особые, песнопения близкие к Силам. Обряды сильные и действуют они четко. Ведь образ жизни и отношение к вере у них иное, глубокое. Молятся иконам Чудотворным. А точнее сказать через них искренне обращаются к Силе. В жертву кровь свою давали. Свечами во время проведения обрядов только из Храмов своих брали. Свеча малая жертва их Силам.

Во время обряда через Чудотворную Икону проникает Дух неупокоя Чудотворца, вот он и творит чудеса. Но только по воле истинного колдующего, практика настоящего Дух Чудотворный чудо сотворяет, колдующий чист должен быть.

А неупокою что нужно? Уважение, замол и молитвы, да кровь, так как голоден он. Это основные условия для того, что бы колдовство спорилось.

Всем мира, добра и благополучия!

   Священники-колдуны XVIII века

В 1756 году в Ярославской губернии сразу 3 священнослужителя были уличены в «чародействе». В их тетрадях были найдены приворотные заговоры на «присушку» женщин. (отрывки ниже).

 Инцидент наделал немало шума. Ведь, батюшки, призванные искоренять популярность колдунов, по факту занимались обратным.

Сама история получилась очень похожей на детектив.

  В 1753 году поп Макарий Иванов повинился перед епархией в том, что хранил у себя «волшебную тетрадку». В ней, в частности, был записан «Чёрный заговор, нужный ко блуду».

  Стал не благославясь, пошёл не крестясь, из избы не дверями, из двора не вратами, в чистое поле, в зелёное море к самому царю Сатане, к самой царице Содомице идут 33 дьявола... И я, Макарий отрицаюсь веры Христовой, и отца, и матери и преклоняюсь к вам, сатанам... Подите к рабе Божией Настасье, разлейте ей, царице, и душу в белом теле...чтоб она лежала и тосковала в денном часу, в ночном и во утреннем. Как бел петух по земле трепещет, так бы она раба Божия трепетала и тосковала обо мне...И как бел камень Алатыр лежит в окияне-море, и так она меня не завидит, и гласа моего не заслышит, так бы лежала и тосковала...

   К заговору была приписана «инструкция». Заклинание следовало произносить над по́том, который затем нужно было добавить в напиток и угостить таким «коктейлем» объект воздыхания.

Были у попа Макария и другие записи. Например, такая «присушка».

    "Стоит море-окиян, в окияне-море остров Буян, на том острове Буяне есть гора Горова, на той горе Горове есть древо Барово. И в том море есть Алатырь камень и вышла из того моря красная девица и выходила на тот камень Алатырь, и выносила та девица три девять замков и три девять обручев, и замыкала, и окладывала та девица меня Божия раба с рабою Божиею N. И чтобы нас никому не розвести."

   Макар признался, что переписал тексты заклинаний из тетради своего брата Стахея. Утверждал, что хотел лишь покорить барышню, но не собирался отрекаться от Христа. У его брата церковный суд нашёл «многие суеверные баснословные и сквернословные тетрадки, блудные песни и письма». Стахей признался, что взял заговоры у пономаря Ивана Кузмина, а тот, в свою очередь, рассказал, что переписал их у попа Ивана Осипова.

Так раскрылась вся цепочка.

   Волшебные тетради были изъяты, а их владельцев лишили сана и «выгнали с работы»...

  И это далеко не единичный случай. Десятки батюшек по всей стране хранили «колдовские записи». Почему? Нет, они не были озабоченными. Всего лишь оказались заложниками ситуации...

   «Поганые традиции, бесовские обряды, богопротивные дела...» В средние века церковь не скупились на гневные эпитеты в адрес «пережитков» язычества. И грозила адским пеклом и прочими «санкциями» всем, кто пятнал себя участием в безбожном веселье или колдовстве.

 Однако, рядовые священники, которых «командировали» в деревни, понимали что запретить земледельцам обращаться к волшбе не получится.

Снять "кривую" работу (отжиг) 

Бывают случаи когда человек к вам приходит от другого колдуна, не получив результата, но ряд обрядов они уже провели, и результата нет или итого хуже есть негативные последствия. Использовать можно и при собственной работе когда совершили ошибку. Проводить на убыль Луны. Проводить на домашнем алтаре. Зажгите три свечи, две алтарные и одна рабочая. 

Читается до начала отжига: 

"Ходила , крутила, просила. Как я больше от сил своих не отрекусь, никогда вспять не повернусь, так и ты покровитель мой будь всегда со мной. Да будет так!" 

Во время ожига: 

"Огнём не нужное ожигаю, свою (или чужую) работу оставляю. 

Отойди от ( Имя) все наносное , не моё и чужое, 

то что я не хотела , то что в руках не вертела, 

не горело, не дымило. Лихое , кривое все в огне сгорело. 

Да будет так!" 

Откуп стандарт, отработать нужно как при универсальном отжиге. После этого проводим чистку и основной обряд.