افصح انك لا تريد للامة ان تطلع على سيرة علي ابن ابي طالب عليه السلام الخلافية
السيرة التي فيها تتضح معالم الخلاف المبدئي والجوهري بينه وبين من تسمونهم الصحابة
تريدون تصوير علي انه كان مع البقية على قلب واحد وكان متوافقا معهم
Embedded Files
الاثر او الرواية في كتاب السنة للخلال نقرأ برقم 723 قوله اخبرني عصمة ابن عاصم قال: قال حنبل اردت ان اكتب كتاب صفين والجمل عن خلف ابن سالم فأتيت ابا عبد الله (احمد بن حنبل ) اكلمه في ذلك واسأله فقال وما تصنع بذاك وليس فيه حلال ولا حرام وقد كتبت مع خلف حيث كتبه فكتبت الاسانيد وتركت الكلام وكتبها خلف وحضرت عند منذر واجتمعنا عنده فكتبت اسانيد حديث شعبة وكتبها خلف على وجهها ، قلت له ولم كتبت الاسانيد وتركت الكلام قال اردت ان اعرف ما روى شعبة منها قال حنبل فأتيت خلفا فكتبتها فبلغ ابا عبد الله فقال لأبي خذ الكتاب فأحبسه عنه ولا تدعه ينظر فيه
هذه صورة من الصور التي قد تبدو مضحكة ولكنها في حقيقتها تستبطن هذه المأساة ، مأساة ان هؤلاء القوم لا يريدون للحق ان ينتشر حنبل يأتي لأحمد ابن حنبل فيقول له انا اريد ان اذهب الى خلف ابن سالم لأكتب عنه كتاب صفين والجمل اي اتلقى منه اخبار معركتي صفين والجمل ، هاتان المعركتان اللتان حارب بهما امير المؤمنين علي ابن ابي طالب صلوات الله عليهما البغاة كعائشة وطلحة والزبير ومعاوية وعمر ابن العاص
جاء حنبل الى احمد يساله او يستشيره في هذا الامر فقال له وما تصنع بذاك وليس فيه حلال ولا حرام لماذا تذهب وتكتب هذه الاحاديث وهذه الاخبار والروايات ؟ عما جرى في معركة الجمل عما جرى في معركة صفين وهذا لا يفيدك في حلال ولا حرام ، بحسب زعمه !
اول ما يستوقفنا هنا انا نقول نقضا لأحمد بن حنبل وهل تحديثكم وروايتكم عما جرى في حروب ابي بكر مثلا تلك الحروب الأهلية في واقع الحال التي حارب بها ابو بكر ليس المرتدين فحسب بل حارب ايضا مانعي الزكاة اي المسلمين الذين اعترضوا على حكمه ولم يسلموا بشرعية الخلافة له فقتلهم وابادهم بصورة وحشية مروعة
هذه ايضا على مقياسك يا احمد بن حنبل ليس فيها حلال ولا حرام ولماذا رويتموها اذن ؟ واهتممتم بها وتداولتموها ودونتموها وهي ليست من باب الحلال والحرام ؟ ! لماذا لم تتنزهوا عنها كما تطلب الان من هذا الشخص ان يتنزه عن روايات واخبار حروب امير المؤمنين عليه السلام
وكذا حروب عمر مثلا وفتوحاته المزعومة ايضا ليس فيها حلال ولا حرام وهكذا حروب عثمان لماذا لا تستنكفون من رواية تلك الاخبار؟ بشأن تلك الحروب والمعارك اما حين تصلون الى حروب ومعارك امير المؤمنين صلوات الله عليه تريدون التعتيم عليها واخفائها بحجة ان ليس فيها حلال وحرام فما تفيدنا
انت اذن صاحب ميزان مختل ليست هذه بحجة مقبولة منك ، على ان تعليلك فاسد ، فان اخبار الجمل واخبار صفين واخبار النهروان يستفاد منها الحلال والحرام وقد اثر ذلك عنك وعن غيرك انكم ما عرفتم احكام البغاة الا من حروب امير المؤمنين علي عليه السلام ، كيف يتعامل مع البغاة ؟
تريد ان توهموا الامة ان عليا وعائشة مثلا متحابين ، ان عليا ومعاوية كذلك غاية ما هنالك انه وقعت بعض الاشكالات سوء التفاهم مثلا ، سوء الفهم فيما بين الطرفين والا فهما يقدران بعضهما بعضا ويحترمان بعضهما بعضا بل ويحبان بعضهما بعضا ! وهذا ما نلمسه اليوم من بعض السذج
هذه الصورة التي تريدون خداع الناس بها ، تنسف هذه الصورة وتتبدد متى ؟ يوم تطلع الامة على التفاصيل ، كتاب صفين المشتمل على روايات صفين مما رواه خلف ابن سالم . كتاب الجمل المشتمل على روايات الجمل مما رواه خلف ابن سالم . التفاصيل توضح الصورة حين يرى ان في التفاصيل ان عليا عليه الصلاة والسلام لما رمت عائشة جنده بالحصباء اجابها قائلا وما رميت اذ رميت ولكن الشيطان رمى .
اذا عرفت الامة الاسلامية ان علي ابن ابي طالب صلوات الله عليه يعتبر عائشة شيـ ـ ـطانة ، الشيطان يتحكم بها حين تسمع هذه الكلمة الحادة من علي ابن ابي طالب في معركة الجمل فان هذه الامة حينئذ تعيد النظر في عائشة
اولا تتبدد تلك الصورة ... الصورة الزائفة التي فيها ان علي وعائشة كانا متحابين ويقدر بعضهما الاخر ، هذه تتبدد .. لأنه سيرى في هذه المعركة قبلياتها وبعدياتها سيرى الموقف الحقيق لكل طرف تجاه الاخر هذا كله سيتضح وهم لا يريدون هذا الاتضاح يريدون ابقاء الامور مشوشة
حين يتضح للامة مثلا انه في معركة الجمل كان جند امير المؤمنين عليه السلام يهتفون بأراجيزهم الشعرية ما يتضمن الاهانة الشديدة لعثمان ولعائشة وعلي عليه السلام يقرهم على كل هذا ولا ينهاهم البتة
الامة حينئذ تعرف ان عائشة سـ ـ ـاقطة الاحترام شرعا اذا كان علي ابن ابي طالب باب علم النبي صلى الله عليه واله لا يرى لعائشة كرامة بحيث ان جنده فيما حوله يقولون يصرخون بهوسات جماعية كما يقال لها يردون على جند عائشة الذين يقولون ردوا علينا شيخنا يقصدون عثمان لانهم كنوا يطلبون بثارات عثمان ويقولون كيف نرد عليكم شيخكم وقد قحل مثلا
ويقولون امامكم عجل بني امية ( يعني عثمان عجل بني امية ) وامكم خاسرة شقية هاوية في فتنة عمية هكذا كانوا يصرخون وامير المؤمنين في وسطهم لا ينهاهم البتة ولا يقول ابدا انهاكم هذا منكر انهاكم عنه لا يجوز الاساءة الى ام المؤمنين مثلا هذه زوج النبي صلى الله عليه واله مثلا
وهو يشاركهم في كل هذا الجهد في تحطيم القداسة العجلية لمن ؟ لعثمان والقداسة الزائفة لعائشة
اذا الامة عرفت هذا الشيء تعيد النظر وتقول اذن الشيعة على حق حين يهينون عائشة انهم حينئذ مرضيون عند امير المؤمنين علي عليه السلام وعلي اتقى لله عز وجل من ان يقبل بالمنكر وهذا الذي وقع لا بد ان يكون من المعروف فلماذا نحن ننزعج حين نسمع هذا المعروف ونظنه بجهلنا انه منكر ؟
حين تتدارس الامة اخبار صفين وما جرى فيها كذلك تكتشف ان عليا عليه السلام كان يلعن معاوية في صلاته فتعيد النظر ، هذا ما لا يريده احمد بن حنبل فلما يأتيه حنبل يستشيره اريد ان اذهب الى خلف ابن سالم لكي اكتب كتاب صفين والجمل قال له وما تصنع بذاك وليس فيه حلال ولا حرام .. اترك هذا
ثم يقول امرا مضحكا يقول وقد كتبت مع خلف حديث كتبه ( خلف ابن سالم لما كتب هذا الكتاب وتلقاه من المشايخ ) انا كتبت معه ولكن لم نستفده فكتبت الاسانيد وتركت الكلام .. ذهبت الشيخ يملي علينا حدثنا فلان عن فلان عن فلان هذا كله كتبته قال قف ، البقية لا شأن لي بها لماذا ؟، لان البقية فضائح فأهتم بالأسانيد فقط وهو يسأله ( ما هي الفائدة ) وكتبها خلف كتب الاثنين معا السند والمتن معا وحضرت عند منذر واجمعنا معه قلت له ولم كتبت الاسانيد وتركت الكلام ( المتون تركتها والاسانيد كتبتها ودونتها لأي سبب ) قال اردت ان اعرف ما روى شعبة منها
حتى اعرف طرق شعبة الطرق الرجالية طرق الحديث لدى شعبة ( اسانيده ) الاحاديث اهم من السند ولكن هذا هو العقل المقلوب كيف تصرف .. انت هنا مهتم بهذه الاسناد لأنها اسناد معتبرة عندك ولكنك تهمل المتون بل لا تكتبها لأنها تتضمن ما لا يوافق هواك
قال حمبل فأتيت خلفا فكتبتها – لم اهتم برأي احمد بن حنبل ولم اعر له اهتماما رأيت حجته ساقطة وتافهة هذه روايات او اخبار او اثار يستفاد منها وهي مهمة نطلع على الحقيقة نطلع على التأريخ نطلع على السيرة لأنه هذه تتضمن ايضا ليس ما يستفاد منه في الحلال والحرام بل ما يستفاد منه بالعضة
يعني القرآن كل آياته يستفاد منها حرام وحلال على الاصطلاح ؟ لا
كثير منها قصص بني اسرائيل وما الى ذلك ولكن فيها موعظة يستفاد منها ، ينبني عليها موقفا شرعيا اهم من الحلال وحرام وهو اننا نتولى من ونتبرأ من من ؟
نعرف الجاني منها .. هل هو علي والعياذ بالله ام عائشة ؟ من هو المجني عليه ؟ ما حقيقة ما جرى اكان الامر كما يزعم كان سوء بين الاحبة وادت الى حرب طالت الى ايام وليالي وكان الغرض من هذه الحرب هو الاصلاح ! هذه الاضحوكة يمكن ان تقبل الامة تريد ان تعرف انتم تخدعون الامة اذ تغطون على هذه الاخبار حتى لا يطلعون على هذه التفاصيل
حنبل يقول انا ذهبت الى خلف وكتبت كل هذه الروايات بأسنادها ومتونها فماذا حصل فبلغ ابا عبد الله ( احمد بن حنبل ) انه انا لم اسمع كلامه ، فقال لأبي خذ الكتاب فأحبسه عنه ! ولا تدعه ينظر فيه اي ان احمد بن حنبل لا يكتفي فقط بأن يقتصر على رواية الاسانيد دون المتون ولا ان يقدم تعليلات فاسدة كتعليله بانه لا حاجة لتلقي كل ذلك لأنه لا ينبي عليها حلال ولا حرام ولا يكتفي بمحاولة دفع الناس عن الاطلاع على الحقيقة ابعادهم عنها بل يتتبع ويتقصى بحيث انه ان علم ان احد قد كتب هذه الحقائق في كتاب تلقاه عن المشايخ فانه يذهب ويمارس ضغوطه بنحو ما ، كما مارسها على ابي حنبل هذا وقال له اذهب لابنك واسرق الكتاب منه واحبسه عنه لا تدعه ينظر فيه لأنه اذا نظر فيه قد يتشيع فيتأمل اكثر وممكن ان يتشيع وهذا ما لا يريده احمد بن حنبل
فقط انه كان مهتم بتتبع السند فقط طرق شعبة اما ماذا فيها ما الذي حملته الروايات هذه الاسناد ما الذي حملته من متون فهذا ليس مهما عنده !
قلنا انها اضحوكة تستبطن مأساة ، تخيلوا انه يصير اهتمام بالأسناد اكثر من الاهتمام بالمتون مع انها هي الاهم حشويه هذه هي الحشوية
إقرأ أيضا : أنتم شر مكانا وأضل عن سواء السبيل
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة
Page updated
Google Sites
Report abuse