ليت أحمد بن حنبل اكتفى بأن لا يروي وبأن يجرح من يروي وبأن يأمر بالضرب على الأحاديث ومحوها
ليته اكتفى بهذا زاد عليه التأصيل للأجرام والارهاب حتى انه افتى باستحقاق من يروي هذا النوع من أحاديث المثالب والمطاعن على بعض أصحاب النبي صلى الله عليه واله افتى باستحقاق رجمه
يعيني المفروض على هذا احمد بن حنبل يرجم استاذه مثلا عبد الرزاق الصنعاني لأنه اخرج هذه الاحاديث .. تلك هي المأساة انت تتحدث مع مذهب إرهـ ــ ـابي
في كتاب السنة للخلال برقم 799 يقول اخبرنا أبو بكر المروذي قال سمعت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل يقول : ان قوما يكتبون هذه الاحاديث الرديئة في اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله ( سماها احاديث رديئة ) وقد حكي عنك انك قلت ( اي القائل لأحمد بن حمبل ) انا لا انكر ان يكون صاحب حديث ( اي محمد ) يكتب هذه الاحاديث يعرفها ( يعني اذا كانت هذه الاحاديث يعرفها بالصحة ) لا بأس ان يكتبها ، الان ينقل هذا الامر لأحمد بن حنبل انك هل بالفعل لا تستنكر ذلك لا ترى فيه بأسا .
فغضب وانكره انكارا شديدا وقال باطل معاذ الله ( ليس رأيي انه لا بأس برواية وكتابة هذه الاحاديث بل انا على نقيض من ذلك ) انا لا أنكر هذا لو كان هذا في اثناء الناس لأنكرته كيف في اصحاب محمد صلى الله عليه واله ( لو هذه الاحاديث تستنقص اناس من اثناء الناس كنت انكر ذلك فكيف بأصحاب ومحمد صلى الله عليه واله )
مع انه انت بنفسك طعنت بعبيد الله ابن موسى العبسي وجرحت الكثيرين وشنعت عليهم وثلبتهم وعبتهم وهم من اثناء الناس لماذا لم تنكر ؟ ( تجعل من نفسك اخلاقي الى هذه الدرجة ) وتقول المفروض لا نتكلم في احاديث المطاعن لا نطعن على الناس لا نتكلم في اعراض الناس لا نتكلم على وثاقة الناس على ديانة الناس لا نتكلم على احد ، لو عرضت علي احاديث المطاعن عن اثناء الناس لأنكرته فكيف بأصحاب رسول الله انه يوهم المستمع انه حتى الطعن في اثناء الناس اي الناس العاديين ممنوع شيء غير اخلاقي .
طيب انت سيرتك تنقض الذي تقول فانك طعنت على اثناء الناس فكيف لم تلتزم بما قلت ؟ سيجيبك قائلا ان هؤلاء الذين طعنت عليهم وكان الطعن عليهم واجبا لانهم يروون الاحاديث عن رسول الله صلى الله عليه واله وبالتالي يؤخذ عنهم الدين ونحن نعرف فيهم الكذابين والفسقة وغير الثقات على اقل تقدير فكان الواجب علينا ان نطعن عليهم ونجرحهم حتى نحفظ ديننا ولا نأخذ منهم الحديث لا نأخذ منهم الدين فصار هذا الامر مسوغا لنا شرعا للطعن عليهم وليس في ذلك غضاضة ليس في ذلك حرج لم نخالف في ذلك مبدأ ديني او اخلاقي
اذا كان هذا ما تبرر به فعلتك اذا كانت هذه حجتك فهي ذاتها الحجة التي تجعلنا نطعن على اصحاب النبي صلى الله عليه واله سواء بسواء
الان نحن واياكم لماذا نطعن على ابي بكر على عائشة مثلا ما هو السبب هل لدينا مشكلة شخصية مع هؤلاء مثلا ؟ كلا ، انما نطعن عليهم لأننا لا نريد لهذه الامة ان تتلقى دين رسول الله صلى الله عليه واله عنهم ، ان لا تأخذ حديث النبي صلى الله عليه واله عن هؤلاء فأن هؤلاء متهمون مجروحون .
اذا قلنا انه لم يقصد الطعن على النبي مع انه في الواقع انه طعن في احاديث النبي صلى الله عليه واله الشخص الذي يرفض احاديث النبي صلى الله عليه واله لأنها لا تعجبه لان النبي طعن في فلان او في فلان او فلانة مثلا اذن هو يتعصب لهؤلاء بدل ان يتعصب الى صاحب الشريعة صلى الله عليه واله كانه يأتي يقول للنبي انت الغلطان المفروض ما تتكلم على هؤلاء هذه منتهى الوقاحة وقلة الادب
لأنه يلوذ بماذا يفر بأي شيء ؟ انه يقول اني لا أسلم بانه هذا حديث النبي صلى الله عليه واله مع انه رواه الثقات رواه الاثبات
ان انت تقول نحن ينبغي ان ننزه السنتنا عن الطعن عن الناس حتى اثناء الناس اذن لماذا طعنت في اثناء الناس من الرواة من المحدثين ؟ يعني هذا الرجل من كبار شيوخ البخاري فتقول لا هذا امر دين انه لا يعجبني لأنه اخرج احاديث المثالب ، هؤلاء الذين اخرجوا احاديث المطاعن على عائشة مثلا لا يعجبهم ان الامة تتلقى الدين عن عائشة ايضا قضية دين لا يريدون لهذه الامة ام تعتقد ان الرسول صلى الله عليه واله كان ينسى آيات القرآن الحكيم لان عائشة حدثت بذلك وغيرها من منكرات جاءت بها عائشة
فان اعطيت نفسك المبرر في ان تطعن على بعض الناس لان الامر امر دين والدين يجب ان يحفظ وهو اولى بالحفظ من كرامة بعض الناس فكذلك اعط غيرك الحق ايضا فهو نفس المعيار ونفس المبدأ
اسوء ما في شخصية احمد بن حنبل الخائنة الكاتمة للعلم المخادعة التي كانت تطمس احاديث النبي صلى الله عليه وآله في ثلب أصحابه الفاسدين الخائنين ، اسوء ما هنالك انه كان يحكم بمنتهى الإرهاب والجور على من يروي هذه الاحاديث . مجرد ان يرويها وهو يرى انها حق وأنها معتبرة كشيخه عبد الرزاق مثلا كان يحكم على هؤلاء انهم مستحقون للرجم
يقول قلت لابي عبد الله أي لأحمد بن حنبل فمن عرفته يكتب هذه الاحاديث الرديئة ( يقصد الاحاديث الرديئة في مثالب ومطاعن من يسمونهم الصحابة ) ويجمعها أيهجر ( أي يترك ويبتعد عنه لا يزار لا يتحدث عنه ) قال نعم يستأهل صاحب هذه الأحاديث الرديئة الرجم ، اذا واحد اخرج حديثا للنبي صلى الله عليه وآله يثلب به عائشة مثلا كقوله مالك جاءك شيطانك او مثلا قرن الشيطان ، كلاب الحوأب وامثال كذلك من الاحاديث التي تذم عائشة يقول هذا يستحق الرجم
هنا قد يأتي تساؤل في مسند احمد في رواياته شيئا من هذه الاحاديث كيف ذلك ؟ نقول سبحان الله ، الله يأبى الى ان يجري الحق الا على السنتهم وان تذكر هذه الاحاديث ، بعضها يلتفت على هذه الاحاديث في أواخر فيقول لابنه اضرب على هذه الاحاديث ارفعها من المسند وبعضها لا ينتبهون . وحتى تلك التي من المفترض ان تحذف من المسند لم تحذف ، ويأتي ابنه فيقول ابي طلب مني ان اضرب على هذا الحديث وهو ابقاه كما هو
هذا ما يكشف للكافة وهو بحث علمي فلسنا متحاملين على احمد بن حنبل ولكننا نتكلم بما هو واقع وحق نريد ان نكشفه للمسلمين هناك طائفة من المسلمين حنابلة ولكنهم مع الأسف تنابلة أيضا ، ما يقرأون !!! المفروض تتبع شخص اسمه احمد ابن حمبل وجعلته امام لك غير تذهب وتبحث بشأنه وترى انه يستحق الامامة لا يستحق ، يستحق ان يؤخذ منه الدين اقرأوا قليلا . شخص هكذا يخون العلم يخون الحديث يخون السنة
شخص هكذا يخادع هكذا يتلاعب هكذا يرهب اذا واحد اخرج الاحاديث الرديئة عنده ( يمكن رديئة عندك بل عند غيرك غير رديئة ) كيف تحكم عليه بالرجم ! متى رسول الله صلى الله عليه وآله قال من حدث عن اصحابي بثلب فارجموه مثلا أيوجد هذا الحكم بالشريعة يعني يبتدع علنا في الشريعة بلا حياء
من حكم بما لم ينزل الله فما هو ؟ كافر ظالم فاسق هذا قرآن ، لا يجوز للمرء ويحكم يبتدع حدا بالشريعة وهو لا يوجد في الشريعة أصلا
في زمان النبي صلى الله عليه وآله كان هنالك الكثيرون يتحدثون على أصحابه ويذمونهم ويسبونهم . جاء دعبل النسابة الى مجلس النبي صلى الله عليه وآله وشتم أبا بكر ، ماذا فعل النبي في احاديثهم ؟ النبي كان يتبسم أي اعجبه ذلك ، فقال أبو بكر يا رسول الله الا ترى انه يسبني ؟!! لم يفعل النبي شيئا ما قال مثلا خذوه وارجموه حسب فتوى احمد بن حنبل ، فانت لماذا تصير ملكي اكثر من الملك ؟
هو النبي صلى الله عليه وآله كان يرضى حتى أولئك الذين على حد زعم اهل الخلاف قالوا الافك في عائشة أي طعنوا فيها وقالوا انها زانـ ـ ـية أي زنت مع صفوان ابن معطل ( هذا التأريخ المزيف الذي وضعته عائشة بنفسها فالتي قيل فيها الافك هي مارية القبطية عليها السلام بل كانت هي ممن قالت الافك بمارية القضية معكوسة أصلا ، ولكن عائشة بعدما افردت لها الساحة حرفت القضية وجعلت نفسها هي التي برأت من فوق سبع سماوات وهي التي انزلت فيها الآيات وما الى ذلك ، هب ان الامر هو الصحيح الثابت عند اهل الخلاف )
النبي كيف تعامل مع الذين طعنوا في عرض عائشة ؟ اقرأوا في كتب العلماء والمحققين عندهم يقولون ان النبي صلى الله عليه وآله لم يصل عنه انه اجرى حدا على أولئك ابدا، الذين طعنوا على عائشة واتهموها بالإفك النبي لم يجري عليهم أي عقوبة . هم يزعمون ان عبد الله ابن ابي ابن سلول احد الذين رموا عائشة بالإفك هل حده ؟ لم يحده النبي ، مصلح ابن اثاثة هؤلاء من الصحابة ابن سلول يقولون عنه منافق اما مصلح ابن اثاثة يقولون عنه رضي الله عنه وارضاه وقد طعن بعائشة ، حسان ابن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه وآله طعن في عائشة وغيرهم .
حتى أبو بكر والد عائشة حسب روايات عائشة تقول مرة ثار الكلام انه عني انه مع صفوان راجعين سوية فشاع الكلام فجاء أبو بكر الى النبي صلى الله عليه وآله وقال له ما تنتظر بهذه التي خانتك وفضحتني ، اذن أبو بكر صدق الفاحشة فهو يعرف ابنته صدق الاثم ورتب الأثر عليها بلا شهود عدول أربعة الا ان يتحقق ورماها أيضا بالفاحشة وقال ماذا تنتظر بهذه التي خانتك ؟ أي الامر مفروغ عنده ، اجري عليها الحد
هؤلاء كلهم الذين تكلموا على عائشة وقالوا عليها زانية اذا النبي لم يفعل شيئا لهم فانتم في هذا الزمان تريدون ان تفعلوا شيئا لهم لماذا ؟
فالان في هذا الزمان الذين يسبون عائشة لماذا تجرون عليهم حدود عليهم ؟ ما دام تشتم بحق لأنه رأى منها شرا ولذلك يشتمها انها سبب بلاء هذه الامة دمار هذه الامة . لولا عائشة لكانت امورنا بخير ، لولا عائشة لما تجرأ احد على رسول الله صلى الله عليه وآله الكفار يأخذون احاديث عائشة مطعنا على رسول الله صلى الله عليه وآله
احاديث رضاع الكبير من جاء بها وتقول النبي أجاز رضاع الكبير وقال لأمرة ابي حذيفة قال لها ارضعي سالما قالت له انه ذو لحية قال قد علمت انه ذو لحية فارضعيه هكذا عائشة تروي في الصحاح اذا قرأ الغربي هكذا احاديث فماذا يقول عن هذا النبي ؟ نعوذ بالله يقول هذا نبي الفساد والعياذ بالله الذي يمكن ان يشرع مثل هذا الفعل ويعتبره دينا امرأة ترضع رجل ذو لحية فكيف يصير هذا ؟
فلا بد حتى ننزه النبي صلى الله عليه وآله لا بد نقول للعالم اجمع ان عائشة لا تمثل الإسلام عائشة كاذبة على رسول الإسلام عائشة فاسـ ـ ـقة عائشة عدوة لرسول الإسلام اكتشفوا ذلك من القرآن سورة التحريم تقول انها عدوة لرسول الله وصفهما القرآن بانها وحفصة متظاهرتان على رسول الله معناه أي عدوتان
الجيش قد تظاهر على بلد ما ؟ أي ان هذا الجيش عدو لهذا البلد ، ولذلك الله يهددهما ويحشد جيش ضدهما قوامه انا وجبريل وصالح المؤمنين وبعد ذلك الملائكة جميعا كل هؤلاء يحركهما ضد هاتين الاثنتين . من هذا تعرف ان عائشة وحفصة عدوتان لرسول الله صلى الله عليه وآله يا مسلمون أفيقوا ؟ يا كفار أيضا أفيقوا ؟
لماذا تعتبرون عائشة وحفصة ممثلتين لرسول الله صلى الله عليه وآله ؟ وتأخذون تأريخ رسول الله من هاتين ، هل يصح اكاديميا حسب المنهج التاريخي ان يأخذ شخص تأريخيه من اعدائه ، يصح هذا الكلام ؟ لا يصح اكاديميا ، فكفى ظلم لمحمد صلى الله عليه وآله كم ظلم هذا النبي ويقولون عائشة روت ، وان روت عائشة فهذه عدوة له فلا نأخذ التأريخ من الأعداء لأنه من الطبيعي يلوثون سمعة خصومهم عائشة كانت عدوة القرآن هكذا يقول الحديث الصحيح هكذا يقول مجريات التأريخ هكذا تقول
نحن همنا ان نحمي الإسلام وسمعة سيد الإسلام رسول الإسلام صلى الله عليه وآله ولذا تجدوننا نحمل على عائشة على حفصة
كذلك نحمي التشيع لذلك نحمل على الرموز الخائنة للتشيع الرموز البترية او الرموز التي من شاكلة عقيل وامثاله، نريد ان نحمي ديننا فاذا بعض المسلمين يرون هذا الكلام صعب عليهم هذا الكلام ينكرونه مثلا فليتذكروا ما قاله امير المؤمنين صلوات الله عليه واعلموا ان اكثر الحق فيما تنكرون ، قاعدة خذها من امير المؤمنين عليه الصلاة والسلام والكلمة التي تكون حقا عادة ما تثير حفيظة الناس ينكرها الناس يستبشعها الناس .
فانت كمؤمن واع عليك اول ما تسمع هذه الكلمة لا تستبشعها ، لا تستضعفها ابحث فاذا وجدت بالفعل لا دليل عليها حينئذ انكرها وقبحها اما ما أدراك تمهل قليلا حتى تعرف الحقيقة ما هي لعله ؟ قد غاب عنك هذا الامر لعلك تكتشف ان هذا الامر هو الحق
إقرأ أيضا : إذكروا محاسن موتاكم
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة