كان احمد ابن حنبل يحارب الرواة الذين يلتزمون بالأمانة العلمية فيروون الأحاديث الخاصة بالمثالب ولا يمتنعون عن روايتها فيجرحهم ويقدح فيهم ويطالب الرواة المحدثين بان لا يحدثوا عنهم ولا يرووا عنهم شيئا مع كونهم من الثقات !
Embedded Files
الأثر او الرواية رقم 807 من كتاب السنة للخلال. قال واخبرني محمد ابن علي قال ثنا او حدثنا مهنا قال سألت احمد بن حنبل عن عبيد الله ابن موسى العبسي ( هذا رجل من الرواة الاجلاء من الثقات كما سيتبين ) فجاء شخص سأل احمد بن حنبل عنه فقال كوفي ( ما معنى كوفي ، يعني من محدثي ورواة اهل الكوفة ممن يغلب عليهم التشيع سواء التشيع الذي نحن نلتزم به او التشيع الذي اهل الخلاف يلتزمون به ) وهو ما يسمونه التشيع الخفيف
( ما هو التشيع الخفيف – يقولون يعني ان الشخص الذي يقول بان علي هو خير من عثمان ) التشيع الشديد عندهم الشخص الذي يقول بان علي خير واولى بالخلافة من ابي بكر وعمر وعثمان يعني هو الأول .
و المغالي في التشيع عندهم فهو الذي لا يستحل ان يقول ان علي خير من ابي بكر وعمر وعثمان بل يقول علي فقط واما أبو بكر وعمر وعثمان فهم من اهل النار أصلا لا خيرية بينهم لا مفاضلة بينهم يعني الرافضي
الان هذا الرجل عبيد الله ابن موسى العبسي لا هو مصنف في اول أي الرافضي الذي يبرأ من ابي بكر وعمر ولا هو من الصنف الثاني أي الشديد في التشيع أي الذي يقدم عليا على ابي بكر وعمر وعثمان بل غاية ما ثبت عنه انه يقدم عليا على عثمان فقط كما هو رائج عند اهل الخلاف من المقبولين فهم لا يرون في التشيع الخفيف بأسا يرونه شيء عادي .
وهو على اية حال ثقة لكن لما سأل عنه احمد بن حنبل قال كوفي السائل يقول فقلت فكيف هو ؟ ( حاله كيف ثقة ليس ثقة نحدث عنه لا نحدث عنه ) احمد بن حنبل كان محرجا فقال كما شاء الله ، فقلت كيف هو يا أبا عبد الله قال لا يعجبني ان احدث عنه ، قلت لم ؟ قال يحدث باحاديث فيها تنقص لأصحاب رسول الله صلى الله عليه واله ( لا يعجبني !!! اذن القضية مزاجية القضية غير خاضعة الى موازيين علمية ومعايير شرعية )
اذا كانت خاضعة الى هذه الموازين والمعايير فيفترض ان نقول الشخص الثقة الصادق الأمين نروي عنه الحديث اعجبنا حديثه ام لم يعجبنا ، نحن يجب من يفسر الاحاديث التي لا تعجبنا لنجد لها وجها صحيحا مثلا فان لم نجد علينا ان نسمع ونطيع وان نلتزم ، قالوا سمعنا واطعنا هذا تكليفنا الشرعي كمسلمين
جاءنا الحديث عن النبي صلى الله عليه واله ووجدناه قويا معتبرا صحيحا علينا ان نمتثل له وان نسلم خلاص الإسلام هو التسليم الان استطعنا ان نفسره بوجه فبها ما استطعنا علينا ان نحترم وان نتأدب مع النبي صلى الله عليه واله ونسلم لحديثه فاذا كان هذا الحديث ينقض ما نتبناه ينبغي ان نلتزم بالحديث ونرفع اليد ما نتبنى وليس العكس
يعني لا نجعل آرائنا حاكمة على الحديث بل الحديث حاكما على آرائنا ، هكذا يكون الورع هكذا يكون الخوف من الله عز وجل هكذا يكون الادب مع رسول الله صلى الله عليه واله
لا يصح للمرء ان يقول يعجبني ولا يعجبني ومن انت امام النبي صلى الله عليه واله حتى تقول يعجبني ولا يعجبني ولكن احمد ابن حمبل بلا حياء يقول لا يعجبني ان احدث عنه لماذا ؟ لأنه يحدث باحاديث فيها تنقيص لأصحاب رسول الله صلى الله عليه واله
اذن الامر عندك ليس علميا الامر عندك ليس شرعيا الامر عندك مزاجي بحت والا لما تقبل ان تحدث عن هذا الراوي وهو ثقة ومن وثاقته انه احتج به الجميع بمن فيهم البخاري واخرج له في الصحيح فهو ثقة
اذا اردنا ان نستطلع حال هذا الراوي فنجد له ترجمة في كتاب فتح الباري لابن حجر العسقلاني في المجلد الأول صفحة 423 ، هذا الكتاب انما الف ابن حجر في شرح صحيح البخاري قال عبيد الله ابن موسى ابن ابي مختار العبسي مولاهم أبو محمد الكوفي من كبار شيوخ البخاري هذا الذي لم يعجب احمد ابن حنبل من كبار شيوخ البخاري سمع من جماعة من التابعين وثقه ابن معين وأبو حاتم والعجلي وعثمان ابن ابي شيبة واخرون كل هؤلاء قالوا هذا ثقة وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا حسن الهيئة وكان يتشيع !
اذن هذه مشكلته لديه ميلان الى امير المؤمنين عليه السلام وصلوات الله عليه والذي لديه شيء من الميلان الى علي يكون له شيء من النفور عن اعدائه ومغتصبي مقامه كأبي بكر وعمر وعثمان وان لم يجرأ على البراءة منهم ولكنه لا يتحرج حينئذ من ان يروي ما صح من ثلبهم يعني يرى ذلك من جملة اخطاءهم مثلا وان كان مغفورا لهم لا يتحرج لا يجد غضاضة في ذلك لكن هذا الامر عند هؤلاء القوم عند اهل البدعة هؤلاء يرون ذلك امرا منكرا ولذلك نجد ابن سعد يقول كان ثقة اذن لا يكذب صدوقا لا يفتري حسن الهيئة ليس شخصا دنيويا بل هو رجل متورع يخاف الله عز وجل لكن وكان يتشيع ويروي احاديث في التشيع منكرة وضعف بذلك عند كثير من الناس
اذن علة التضعيف ما هي ؟ مجرد انه عنده ميلان للتشيع ، أي تشيع ؟ ذلك التشيع الخفيف هذا ، تشيع البتري تشيع الضعيف ليس التشيع بمعناه الحقيقي مع ذلك لم يقبلوه . هل وجدتموه من الكذابين يستحل الكذب لا حاشى ، لم يكن يكذب كان صدق صدوقا اذن لماذا لم تقبلوا هذه الاحاديث بعضهم وثقوه على الاطلاق لكن احمد بن حنبل لا يستطيع ان يفعل ، لماذا ؟ البخاري قبل مع انه متعصب وهو من أجلة وكبار شيوخ البخاري كما نص على ذلك ابن حجر
يقول وعاب عليه احمد غلوه في التشيع ، جعل مجرد روايته الاحاديث التي فيها تنقص لأصحاب رسول الله صلى الله عليه واله مع انها حقا جعل ذلك غلوا في التشيع ، عليه ان يسكت ويخفي الحقائق لا تروي شيئا عن النبي صلى الله عليه واله في مثالب هؤلاء حتى تقبل روايتك أي بعابرة أخرى ان تكون خائنا لا بد ان تكون مخادعا حتى تقبل ولكن اذا التزمت الأمانة العلمية واخرجت الاحاديث على وجهها بألفاظها بنصوصها الصريحة وبما فيها مما يحرجنا في ائمتنا وخلفائنا ورموزنا فانت حين ذلك انت مرفوض عند احمد بن حنبل واضرابه من الكذبة المحتالين
قال وعاب عليه احمد غلوه في التشيع مع تقشفه وعبادته ( سبحان الله سبحان الله ) مع انه كان متقشفا عابدا زاهدا
وقال أبو حاتم كان اثبتهم في إسرائيل وقال ابن معين كان عنده جامع سفيان الثوري وكان يستضعف فيه قلت ( القائل ابن حجر ) لم يخرج له البخاري عن الثوري شيئا واحتج به في سائر رواياته هو والباقون الجميع كانوا يحتجون بعبيد الله ابن موسى العبسي ويرونه ثقة صدوقا ويخرجون احاديثه او يروون عنه الا احمد ابن حنبل فانه كان يعيب عليه أي شيء ؟!
روايته الاحاديث التي تستنقص من قدر أصحاب النبي صلى الله عليه واله . يعني يريد بالقوة ان يثبت ان جميع أصحاب النبي مؤمنين اتقياء شرفاء ليس عليهم مغمز على الاطلاق ( ملائكة يعني ) بالغصب يريد ذلك يريد ان يحرف التأريخ يريد ان يحارب احاديث النبي صلى الله عليه واله التي تكشف حقائق هؤلاء
فتارة لا يروي تارة أخرى لا يسمع يضع اصبعه في اذنه يعتزل يذهب بعيدا وتارة يأمر بالضرب على الاحاديث وأخرى بأن لا تروى هذه الاحاديث وتارة سادسة يأتي ويضعف من لا يستحق التضعيف يجرح من لا يستحق الجرح لأنه ثقة صدوق لمجرد انه اخرج هذا النوع من الاحاديث
إقرأ أيضا : من أين بدأت ولادة داعـ ـ ــش ؟
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة
Page updated
Google Sites
Report abuse