ان الذي وصلنا هو نزر يسير من أحاديث المثالب لأن أربعة عشر قرن هؤلاء يحاولون ان يمحوا كل ذلك
حين يقرأ السني حديثا عن ال محمد عليهم السلام عن جدهم رسول الله صلى الله عليه واله انه مثلا ذات مرة وقف خطيبا وفضح عمر علانية مثلا فقد واحد يتعجب
فيقول هذا حديث مكذوب .. اين مثيله مروي عند اهل السنة ؟
هو لا يعرف ما مارسه هؤلاء من خداع وتضليل وكيف محو احاديث النبي صلى الله عليه واله في المثالب والمطاعن ؟
في كتاب السنة للخلال باب بعنوان التغليظ على من كتب الاحاديث التي فيها طعن على أصحاب رسول الله صلى الله عليه واله ، هذا الباب فيه احاديث او اثار او روايات عن احمد بن حنبل عجيبة حقا ! ..
ولكننا من جانبنا لا نعجب ، لما عرفناه من خداع هؤلاء القوم واعتمادهم هذا الأسلوب لما عرفناه من احتيالهم ومن تلاعبهم بالاحاديث ومن تحريفهم للسنة انما العجب ينتاب من لا يزال يظن ان احمد بن حنبل من خيرة الناس
الرواية المرقم برقم 800 يقول الخلال وكتب الي احمد ابن الحسين قال ثنا بكر ابن محمد أي حدثنا بكر ابن محمد عن ابيه عن ابي عبد الله أي احمد بن حنبل وسأله عن الرجل يروي الحديث فيه على أصحاب رسول الله صلى الله عليه واله شيء . يقول ارويه كما سمعته ؟
شخص جاء الى احمد بن حنبل قال له نحن نستمع الحديث ونرويه وفي بعض تلك الاحاديث شيء على أصحاب النبي صلى الله عليه واله تكشف بعضا من مثالبهم من مخازيهم من مخالفاتهم لله ولرسوله صلى الله عليه واله من ذم النبي صلى الله عليه واله لهم من ارتكابهم بعض الجرائم بعض الخيانات بعض الموبقات فهل ارويه كما سمعته ام لا؟
اضرب عليه اسكت لا ارويه حتى يندثر ام اتصرف فيه كما يفعل البخاري وامثاله فأقول كذا وكذا ارفع الموضع او المقطع الذي يكون فيه ما يحرجنا لأنه فيه مثلبة لفلان من أصحاب النبي صلى الله عليه واله ممن نعتقد به فانا احذف هذا المقطع واكتب مكانه كذا وكذا مثلا ام ماذا افعل ؟ جئتك يا احمد بن حنبل علمني ماذا افعل ارويه كما سمعته ؟
قال أحمد بن حنبل : ما يعحبني ان يروي الرجل حديثا فيه على أصحاب رسول الله شيء . حتى وان كان حديثا صحيحا نعم لا ترويه سمعته من المشايخ الثقات الاثبات لا ترويه ثم يعترف احمد بن حنبل بهذا الاعتراف الخطير الذي يزيل التعجب من امره في مرض وفاته ابنه عبد الله بان يضرب على ذلك الحديث حديث الاعتزال اعتزال أئمة الجور حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه واله اخرجه احمد بن حنبل في مسنده واذا به يلتفت في نهاية حياته قائلا لابنه اضرب على هذا الحديث
فبعض الناس يتعجبون اهذه صفة العالم ؟ أهذا صفة المعلم ؟ اهذه صفة الأمين ؟ اهذه صفة ناصر السنة حقا ؟ الملتزم السنة حقا هذا من السنة عن رسول الله صلى الله عليه واله كيف فعلت هذا ؟ كيف استحللت ان توجه امرا لابنك قائلا اضرب على هذا الحديث هذا حديث رسول الله ويحك
يزول هذا التعجب حين تستمع الى الاعتراف الخطير لأحمد بن حنبل ان سيرته في حياته كانت هذه انه كلما يأتيه حديث لا يوافق هواه وان كان عن رسول الله صلى الله عليه واله خاصة اذا كان هذا الحديث يستنقص من قدر من يسميهم الصحابة احمد بن حنبل يعترف يقول لطالما كنت اضرب على تلك الاحاديث ، يقول ما يعجبني ان يروي الرجل حديثا فيه على أصحاب رسول الله شيء واني لأضرب على غير حديث مما فيه على أصحاب رسول الله شيء ، يعني لطالما فعلت ذلك وكنت ما اسمعه من حديث وما ارويه او لي ان ارويه لا ارويه بل اضرب عليه في الصحائف التي بين يدي اضرب على هذا الحديث وازيله وامحوه بنحو من الانحاء
لماذا ؟ ! .. لأنه حديث لا يعجبك لا يستقيم مع مذهبك الباطل ، هذه حقائق لماذا كنت تضرب عليها طوال تلك السنين هذا هو التحريف ؟ هذا هو التزييف ؟ هذه هي الخيانة هذه هي الخدعة ، انت تخدع الناس هكذا ..
الحديث او الأثر الذي يليه برقم 801 يقول الخلال اخبرني العباس ابن محمد الدوري قال ثنا حدثنا إبراهيم اخو ابان ابن صالح قال كنت رفيق احمد بن حنبل عند عبد الرزاق ،(عبد الرزاق الصنعاني صاحب المصنف امام من أئمة الحديث المشهورين المعروفين من الثقات من الكبار هو أستاذ لأحمد ابن حنبل )، ابن صالح يقول انا كنت رفيقا لأحمد بن حنبل عند استاذنا عبد الرزاق نتتلمذ عنده .
قال فجعلنا نسمع الان في حلقة علم ودرس عبد الرزاق كنت انا ورفيقي احمد بن حنبل نسمع الحديث فلما جاءت تلك الاحاديث التي فيها بعض ما فيها ( سيتوضح ما معنى تلك الاحاديث التي فيها ما فيها ) قام احمد بن حنبل فاعتزل ناحية ( راح ووقف او جلس في مكان بعيد ) وقال ما اصنع بهذه ( ما لي علاقة بهذه الاحاديث وان كانت صحيحة وان كان شيخنا يرويها وهو ثقة الثقات ولكن هذه الاحاديث لا تروق لي ، فاعتزل عنها ) فلما انقطعت تلك الاحاديث الشيخ الذي هو عبد الرزاق قطع تلك الاحاديث وجاء باحاديث أخرى تعجب هذه المرة احمد بن حنبل يقول فجاء وجعل يسمع
يروح بعيدا في وقت معين من الدرس ثم يرجع ، اهذه هي الأمانة العلمية ، هذه هي العدالة ، هذا هو الورع ، هذا هو السني حقا . من هو السني ؟ كرارا قلنا السني هو المناصر لسنة النبي صلى الله عليه واله لا يصير احد يرى حديث عن النبي صلى الله عليه واله لا يروق له فيحارب هذا الحديث او يكتمه او يبتعد عن حتى مجرد سماعه
هذا معناه ان الرجل سني حقا هذا التقاطي يلتقط من السنة ما يعجبه .
ماهي هذه الاحاديث التي فيها بعض ما فيها ؟ نريد ان نفهم ما فيها مثلا .. فننتقل الى الأثر التالي وكل ذلك في كتاب السنة تحت عنوان التغليظ على من كتب الأحاديث التي فيها طعن على أصحاب رسول الله صلى الله عليه واله اذن فيها ما فيها أي فيها طعن على أصحاب رسول الله صلى الله عليه واله ويوضح ذلك الأثر التالي برقم 802 يقول واخبرنا مقاتل ابن صالح الأنماط قال سمعت عباس الدوري يقول كنا اذا اجتمعنا مع احمد ابن حنبل نسمع الحديث فجاءت هذه الاحاديث في المثالب ( مثالب الاصحاب ، مثالب ابي بكر مثالب عمر ، مثالب عائشة ، وامثالهم معايبهم ومخازيهم ) اذا جاءت هذه الاحاديث احاديث المثالب اعتزل احمد بن حنبل حتى نفرغ ، فاذا فرغ المحدث رجع فسمع ، قال مقاتل وسمعت غير شيخ يحكي عن احمد بن حنبل هذا !!
يعني امر مشهور عن احمد بن حنبل ، تخيل ان نجد شخصا كهذا ايمكن ان نأخذ منه الدين او ان نحترمه أصلا او ان نزكيه ونعتبره سنيا مناصرا لسنة رسول الله صلى الله عليه واله حقا ؟
الأطرف من هذا مرة احمد بن حنبل جالس في وسط الدرس يستمع لشيخه واحيانا شيخه يأتي بأحاديث التي فيها مثالب فيشيل بعضه ويروح بعيد يعتزل ثم بعدين يرجع . الظاهر في بعض المواقف الأخرى كان اما ان يتعاجز ان يقوم كل شوية يروح ويرجع واما كان لا يتأتى له اما ان يحرج او ما شاكله فماذا يفعل ، هو مجبور وقاعد في الدرس ؟
الرواية رقم 803 يقول واخبرني العباس ابن محمد ابن إبراهيم قال سمعت جعفرا الطيالسي يقول سمعت يحيى ابن معين يقول كانوا عند عبد الرزاق احمد وخلف ورجل اخر في مجلس درس عبد الرزاق الصنعاني فلما جاءت احاديث المثالب وضع احمد بن حنبل اصبعيه في اذنيه طويلا حتى مر بعض الاحاديث ثم اخرجهما ثم ردهما حتى مضت الاحاديث كلها ( رأى انه امر يطول كل شوية يذهب ويعود وينفضح والاخرين ينتقدونه من كثرة ما يقوم من الدرس فوجد ان احسن طريقة ان يستخدم أصابه ، اذا جاء الحديث الذي لا يعجبه مثلا قال رسول الله صلى الله عليه واله لعائشة يا عائشة لا تكوني فاحشة مثلا لا يعجبه هذا الحديث لأنه يوضح ان عائشة كانت قليلة ادب وكانت تتفحش تسب تشتم مثلا كانت لها تصرفات غير أخلاقية .
او مثلا ( قال رسول الله صلى الله عليه واله أيتكن تنبحها كلاب الحوأب فعائشة اذن هي منبوحه الكلاب هذا لا يعجبه وغير ذلك ، احاديث المثالب ) يضع أصابعه في اذانه ينتهي الشيخ ويأتي بأحاديث أخرى مثلا صوموا تصحوا اسمع مرة أخرى يأتي بعدها باحاديث أخرى عن عمر عن عثمان احاديث المثالب يعود فيضع أصابعه على اذانه وهكذا
وبهذا اثبت احمد بن حنبل انه يضاهي الكفار لان الكفار هذه كانت صفتهم يأتيهم الحق يسمعون كلام الله يسمعون العلم يسمعون الحقائق فماذا يفعلون ؟ يجعلون اصابعهم في اذانهم
في سورة نوح اقرأوا نوح عليه السلام يشتكي الى الله قال ربي اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعائي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ، نفس الفعل ارتكبه احمد بن حنبل يأتيه الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه واله لكنه في المثالب ( في مثالب ابي بكر في مثالب عمر في مثالب عائشة ) هذا حديث هذا نداء النبي صلى الله عليه واله لماذا يكتم ؟ لا يروق له فيجعل أصابعه في اذانه
هذا التصرف من احمد بن حنبل يثبت لنا ان الرجل لم يكن مؤمنا ، ليست هذه صفة المؤمن ؟ هذه صفة الكفار والمستكبرين واصروا واستكبروا استكبارا هو يتكبر على هذا الحديث لا يريد مثل هذا النوع من الاحاديث .. لا يريدها
فتارة احمد بن حنبل الاحاديث التي تمر عليه وفيها طعن فيها مثالب على أصحاب النبي صلى الله عليه واله يضرب عنها يبتعد لا يسمعها حتى لا يثبتها عنده يضع أصابعه في اذانه ونحو ذلك ، وتارة أخرى يأمر بالضرب على هذه الاحاديث تارة هو بنفسه يضرب على هذه الاحاديث يحرم على الناس ان يرووا مثل تلك الاحاديث ، فتخيلوا مع كل هذا الاجتهاد منه ومن امثاله في طمس هذه الاحاديث مع ذلك يصلنا ما وصلنا مما كشف مخازي أولئك القوم .
إقرأ أيضا : ما هو تقييم الرجال عند أهل الخلاف ؟
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة