الذي يطمس حديثا صحيحا من احاديث النبي صلى اله عليه واله خائن للسنة
انتم يامن تعتقدون بأحمد بن حنبل انتم مخدوعون
هذا ليس طريق اهل السنة هذا طريق اهل الخدعة .. خدعتم
خدعوكم بأن هذا الطريق هو طريق اهل السنة بالله عليك انت تثق بأمام تجعله امام لك تأخذ منه دينك وهذه صفته
هنالك حديث صحيح ممن رواه البخاري في صحيحه ، في كتاب المناقب في باب علامات النبوة في الاسلام رقم الحديث 3409 بسنده عن ابي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله يهلك الناس هذا الحي من قريش قالوا فما تأمرنا قال لو ان الناس اعتزلوهم – بمثل هذا روى مسلم في صحيحه كذلك في كتاب الفتن واشراط الساعة في باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيتمنى ان يكون مكان الميت من البلاء رقم الحديث 2917 بسنده عن ابي هريرة : عن رسول الله صلى الله عليه واله قال يهلك هذا الحي من قريش قالوا فما تأمرنا قال لو ان الناس اعتزلوه
ما مضمون ومعنى هذا الحديث النبي صلى الله عليه واله يتنبأ بأمر غيبي وهو ان حيا من قريش بطن من بطون قريش قبيلة من قبائل قريش هذه ستهلك الناس ، كيف ؟ ستتأمر عليهم ، ستصبح في موقع الحكومة ومن ثم تهلك الناس بمعنى تهلك دينهم ودنياهم فلما قال النبي صلى الله عليه واله هذه الكلمة سئل فما تأمرنا نحن في مثل هذا الموقف حيث تأمر علينا هؤلاء القرشيون الجائرون الظالمون المهلكون ماذا علينا نصنع تكليفنا الشرعي ما هو ؟ قال لو ان الناس اعتزلوهم ، اي لو ان الناس تركوهم فارقوهم لم يطيعوهم فان في ذلك سلامتهم ونجاتهم ذلك هم به اولى ، اذا الواجب هو ماذا ؟ .. الاعتزال والمفارقة
هذا الحديث ممن خرجه امام السنة وأهل السنة احمد بن حنبل في مسنده في مسند العشرة المبشرين بالجنة في باقي مسند المكثرين من الصحابة في مسند ابي هريرة ، رقم الحديث 7806 ، عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه واله قال يهلك امتي هذا الحي من قريش قالوا فما تأمرنا يا رسول الله قال لو ان الناس اعتزلوهم – الى ها هنا والأمر مقبول يفترض ان يكون مقبولا ، قد رواه احمد ابن حنبل روى هذا الحديث كما رواه البخاري ومسلم وغيرهم وهو حديث صحيح مستفيض معلوم
ولكنك تتفاجأ ان هذا الحديث في مسند أحمد فقط هنالك تتمة تعليقيه له ، تتمة له تعلق عليه ( فقط في هذا المصدر ) ما هي هذه التتمة ؟ ما هو هذا التعليق ؟ في نفس المصدر بعد هذا الحديث مباشرة يقول قال عبد الله ابن احمد ابن احمد ابن حنبل الراوي عنه مسنده قال عبد الله ابن احمد وقال ابي في مرضه الذي مات فيه اضرب على هذا الحديث فأنه خلاف الأحاديث عن النبي صلى الله عليه واله يعني قوله اسمعوا وأطيعوا وأصبروا
عبد الله ابن احمد بن حنبل كشف لنا أمرا خطيرا ، قال صحيح ان هذا الحديث اخرجه والدي في مسنده وهو حديث صحيح السند ليس فيه شذوذ ولا علة مروي عن الثقة العدل الضابط عن مثله الى منتهاه ولكن وبعد ما ابي حدث بهذا الحديث وخرجه في مسنده وتذاكرته التلامذة ندم ، في اخريات حياته في مرضه الذي توفي فيه قال لي وانا ابنه اضرب على هذا الحديث بمعنى امحو هذا الحديث من مسندي لا تنسبه الي اني ارويه اطمسه ادفنه لماذا ؟ يقول لأنه خلاف الاحاديث عن النبي التي فيها اسمعوا واطيعوا واصبروا يقصد اي احاديث ؟ يقصد هذه التي جاءت مثلا في صحيح مسلم في كتاب الامارة في باب في طاعة الامراء وان منعوا الحقوق رقم الحديث 1846 وفيه انه سئل سلمة ابن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه واله فقال يا نبي الله أرأيت ان قامت علينا امراء يسألون حقهم ويمنعونا حقنا فما تأمرنا فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه ثم سأله في الثالثة فجذبه الاشعث ابن قيس فقال رسول الله صلى الله عليه واله اسمعوا واطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم . هذا واحد من الاحاديث التي عمها احمد ابن حنبل بكلمته اسمعوا واطيعوا واصبروا
المشكلة اين كانت عنده في هذا الحديث ؟ الحديث الذي فيه ان النبي صلى الله عليه واله يقول يهلك هذه الامة هذا الحي من قريش فلما سأل فما تأمرنا قال لو ان الناس اعتزلوهم . وجد ان هذا الحديث يناقض تلك الاحاديث لان هذا الحديث يأمرنا بماذا ؟ بالاعتزال اي مفارقة الجماعة وتلك الاحاديث تقول اياك ان تفارق الجماعة وان كانت على باطل وان كان امير تلك الجماعة برا او فاجر اسمع واطع واصبر فوجد تناقضا .
اذا هذا حديث صحيح وذلك حديث صحيح ، فماذا نفعل ؟ الامانة العلمية والخوف من الله يقتضي على اقل تقدير مادام هذا حديث صحيح وذلك حديث صحيح ان يحافظ عليهما معا ويخرجهما معا ولا يطمس احدهما من اجل الاخر ، لماذا ؟ حتى تتبين الامور – يعرض الحديثان للفرد المسلم فهو يبحث والعلماء يبحثون ايهما اصح ايهما يجب الاخذ به او يجمعون بين الاحاديث بوجه من وجوه الجمع وقد حاولوا بهذا الشأن ، حاول بعضهم فقال وجه الجمع هنا ان المراد بحديث الاعتزال عدم الدخول بفتنتهم والمراد بحديث الصبر فيما لو عمت هذه الفتنة مثلا ولم يكن سبيل للخروج منها فعلينا ان نصبر .
اوجه الجمع كثيرة يمكن الجمع بين الاحاديث ولكن الخيانة كل الخيانة متى تكون حين يأتي الخبر عن رسول الله الحديث عن رسول الله صلى الله عليه واله يأتيك وهو حديث صحيح انت مقر بصحته ومع ذلك لان هواك ليس مع هذا الحديث مضمون هذا الحديث يخالف هواك وما انت تتبناه من موقف فتأتي وتقول اضرب على هذا الحديث ، اي امحو هذا الحديث وادفنه دفنا ، هذه خيانة ! هذا كتمان للعلم .
وما هو جزاء الكاتم للعلم ؟ لو اردنا ان نحاكم احمد بن حنبل نقول له انت في مسندك اخرجت الحديث الذي يقول يهلك امتي هذا الحي من قريش قالوا فما تأمرنا يا رسول الله قال لو ان الناس اعتزلوهم ورأيت ان هذا الحديث ينقض ما كتبته انت وما اصلته من وجوب عدم اعتزال الحاكم برا كان ام فاجرا وعدم مفارقة جماعته ، انت هكذا رأيت هذا الحديث وجئت وامرت ابنك قائلا اضرب على هذا الحديث فانه خلاف الاحاديث عن النبي صلى الله عليه واله يعني اصبروا واسمعوا واطيعوا . نقول لك نحن نحاكمك هنا على ما اخرجته في مسندك انت .
اخرجت في مسند ابي هريرة برقم 10265 عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه واله قال من كتم علما يعلمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار ، وهذا الحديث في مسند احمد علق عليه شعيب الأرناؤوط بقوله صحيح ، وفي المسند المستخرج على صحيح مسلم لابي نعيم الاصفهاني المجلد الاول صفحة 24 في شرحه لهذا الحديث قال وبين عليه السلام صلى الله عليه واله ان الملجم بلجام النار هو من كتم علما نافعا يستدل به المرء على نفع دينه ولزوم شريعته
سؤال ايها المسلمون ؟ هذا الحديث الذي بين ايدينا والذي فيه ان النبي صلى الله عليه واله والذي يأمرنا باعتزال القوم القرشيون بالتحديد والذين سنعرفهم لاحقا ، هذا الحديث مما يعد علما نافعا يستدل به المرء على نفع دينه ولزوم شريعته ام لا ؟
لا خلاف بيننا في ذلك .. هذا الحديث عن رسول الله يرسم لنا طريقا الان قد يتوهم بعضهم كأحمد ابن حنبل يعارض هذا الحديث احاديث اخرى مثلا فلا بد ان ننظر في اي الكفتين ترجح على الاخرى او نجمع بينهما أيا كان هذا بحث علمي بحد ذاته ولكن هذا الحديث ليس من الاحاديث التي هي متعلقة بالملاحم والغيبيات والمستقبليات بحيث لو كتمناه فان ديننا لا يتأثر بانه علم لا ينفع من علمه مثلا ولا يضر من جهله لا ليس هذا الحديث من هذا القبيل ولكن هو حديث بالفعل ينفع المرء المسلم في دينه وشريعته لان النبي هنا يعطينا امرا بالاعتزال بمفارقة الجماعة بمفارقة الحاكم الجائر فهذا امر ضمن التكاليف الدينية والحديث صحيح وقد اخرجته يا أحمد ابن حنبل من قبل فلماذا في مرض وفاتك امرت ابنك ان يضرب على هذا الحديث ويمحوه لماذا ؟
انت هنا ينطبق عليك الحديث الذي اخرجته بنفسك من كتم علما يعلمه وهذا علم وانت تعلمه وهو مما ينفع ويستدل به المرء على نفع دينه ولزوم شريعته كما قال ابي نعيم ، هذا علم تعلمه جيدا جاءك بطريق صحيح عن النبي صلى الله عليه واله ومع ذلك كتمته وامرت بكتمانه ومحوه امرت ابنك بذلك ، من كتم علما يعلمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار اذا لا محالة يكون احمد بن حنبل هنا ملجما بلجام من نار يوم القيامة هو هكذا سيرى .
هو من النار احمد بن حنبل لامحالة ، لماذا كتم هذا الحديث وضاهى بذلك من ذمهم الله عز وجل من اهل الكتاب ؟. ما كانت مشكلة اهل الكتاب هي كتمان الحقائق ، اهل الكتاب كان فيما رووه فيما نقلوه عن انبيائهم البشارات الصريحات الواضحات برسول الله الاعظم صلى الله عليه واله بنبي اخر الزمان اخر الانبياء ولكنهم كانوا يكتمون ذلك ويمحونه ويأمرون بذلك فبماذا توعدهم الله عز وجل .
اقرؤوا في سورة البقرة : الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم يعرفون النبي صلى الله عليه واله ويعرفون حقه ويعرفون هذا الدين كما يعرفون ابناءهم هل ممكن ان يشتبه الانسان بابنه الامر واضح وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون ثم يأتي الله عز وجل في آية اخرى فيقول ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون
احمد بن حنبل ضاهى علماء اليهود فكتم الحق وامر بكتمانه صراحة في مسند احمد لم يأمر بشطب حديث ضعيف معلول بل امر بشطب حديث صحيح اخرجه البخاري ومسلم حديث الاعتزال هذا لا لشيء الا لأنه لا يتوافق مع هواه ومبدأه البائس الذي فيه وجوب الطاعة للأمير برا كان ام فاجرا ووجوب ملازمته وعدم مفارقته ومفارقة جماعته فكتم هذا الحديث .
كيف يمكن الوثوق به بعدئذ كيف يمكن القول بان هذا الرجل سني بمعنى الكلمة فضلا عن ان يكون امام السنة السني كما قدمنا هو ذلك الذي يحامي عن سنة الرسول صلى اله عليه واله وان لم تتوافق مع ما يراه هو ، لأنه ما قيمة ما يراه امام السنة ؟ اية قيمة حينئذ ، هذا هو السني .
والعجيب بالأمر سبحان الله ، الله اراد ان يفضح احمد بن حنبل فأبنه عبد الله ابن احمد بن حنبل لم يلتزم بأمر ابيه . عبد الله ابن احمد بن حنبل يقول ابي امرني بأن اضرب على هذا الحديث اي امحوه من المسند قال له في مرض وفاته اضرب على هذا الحديث اي امحه فهل التزم بهذا الامر بل بالعكس بل هو كشف الامر كله اي كشف فضيحة ابيه .
الله اراد ان يفضح احمد ابن حنبل في مسند احمد نفسه حتى يكون مثل هذا حجة على كل مغرور او منخدع بأحمد بن حنبل ولبقية ائمتهم هؤلاء ... يا أخوان يا مسلمون انتم ترون هذا الطريق انه لا أقل طريق غير آمن غير سالم في هذه الافعال . انت تتبع من يأتي ويريد ان يطمس احاديث النبي صلى الله عليه واله الصحيحة لأنها لا تتوافق مع رأيه السياسي مثلا هذا الطريق تسلكه وتثق بمثل هؤلاء ام تسلك طريقا اخر تجد ان اهله يرون ما لهم وما عليهم ولا يطمسون شيئا ايهما اسلم ايهما آمن لدينك الجواب واضح ان الذي يخاف على دينه حقا يترك ذلك الطريق ويأخذ بهذا الطريق
إقرأ أيضا : من فارق الجماعة شبرا واحدا مات ميتة جاهلية
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة