من الأحاديث التعيسة والمكذوبة وأشرها مروي من عائشة !
وهي بنت ابي بكر يعني معقولة لم تقل لأبيها أنه يا ابي النبي قبل ان يموت كان يريد تعيينك للخلافة
وقال يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر وهي على تواصل يومي وبالساعة واللحظة مع ابيها
حتى يستطيع أبيها على الأقل أن يقوي موقفه في سقيفة بني ساعدة لما إحتدم النزاع على السلطة
من أكاذيب أبناء عائشة أنهم وضعوا أحاديث على لسان النبي ثم قالوا هذه الأحاديث تدل على خلافة وشرعية أبا بكر في الحكم
فقد جاء في صحيح مسلم برقم 2386 ، عن محمد ابن جبير ابن مطعم عن أبيه أن إمراة سألت رسول الله صلعسلم شيئا فأمرها أن ترجع اليه فقالت يا رسول الله أرأيت إن جئت فلم أجدك ؟ قال أبي : كأنها تعني الموت قال فإن لم تجديني فأتي أبا بكر
وقد علق عليه ابن حزم وقال في كتابه الفصل في الملل والنحل م 4 ص 108 : وهذا نص جلي على إستخلاف أبي بكر
والحديث الثاني جاء في صحيح مسلم برقم 4406 ، عن عروة عن عائشة قالت : قال لي رسول الله صلعسلم في مرضه أدعي لي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتابا فأني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل انا أنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر
الحديث الثالث روى الحاكم في المستدرك برقم 4397 ، عن أنس ابن مالك قال : بعثني بنو المصطلق الى رسول الله فقالوا سل لنا رسول الله صلعسلم الى من ندفع صدقاتنا بعدك ؟ قال فأتيته فسألته فقال الى أبي بكر .. فأتيتهم فأخبرتهم فقالوا إرجع اليه فسله فأن حدث بأبي بكر حدث فإلى من ؟ فأتيته فسألته فقال الى عمر ! فاتيتهم فأخبرتهم فقالوا أرجع أليه فسله فإن حدث بعمر حدث فإلى من ؟ فاتيه فسألته فقال الى عثمان ! فاتيتهم فأخبرتهم فقالوا إرجع أليه فسله فان حدث بعثمان حدث فالى من ؟ فأتيته فسألته فقال إن حدث بعثمان حدث فتبا لكم الدهر تبا !
ومع قطع النظر عما في أسناد هذه الأحاديث من مقال وان بعضها مروي عن الكذبة كعائشة وأنس ابن مالك وهما من كبار الكذابين على رسول الله وعدى عن أنه عائشة متهمة فيما تروي في تدعيم شأن أبيها أو ذكر فضائله أو تثبيت حقه بالخلافة فأنها إبنته .. عدا عن كل هذا نقول إن هذه الأحاديث مفتعلة إفتعالا سياسيا في مرحلة لاحقة ، ولدت متأخرة ودليلنا على هذا أن أبا بكر نفسه ما كان يعرف بهذه الأحاديث قط ! عمر وهو اول وأكبر أنصار أبي بكر الساعين لتثبيته في الخلافة ما كان يعرف هذه الأحاديث ؟ أهل السقيفة الذين إنحازوا الى أبي بكر ما عرفوا هذه الأحاديث قط ! وذلك لو كان لهذه الأحاديث وجود في زمان رسول الله فالمفروض أن النبي هو الذي تكلم بهذا الكلام لكانت كما قال أئمة أبناء عائشة نصا جليا على خلافة ابي بكر دليلا واضحا على خلافته و على أقل تقدير أنه الأولى بالإمامة والخلافة من غيره وهذه أعظم حجة لدى أبي بكر فلماذا لم يحتج بها في السقيفة ؟
أخبار السقيفة مدونة فأين إحتج أبو بكر في السقيفة بأنه هو الذي قال فيه رسول الله يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر ؟ أين نجد ذلك ؟ لا وجود له
أين إحتجاجه بأن رسول الله قال أنا الذي عينني رسول الله بالصلاة بكم ؟ فكيف تتقدمون علي ؟ أنا الذي رسول الله قال لتلك المرأة لما جاءته إن لم أجدك فالى من ؟ قال الى أبي بكر ؟ أنا الذي قال لأنس ابن مالك وهو موجود معكم الآن فأسألوه أنه لبني المصطلق إذا أنا رحلت فأدفعوا صدقاتكم الى أبي بكر ومن بعد أبو بكر فالى عمر ومن بعد عمر فإلى عثمان ؟
أحاديث كثيرة المفروض تدل على أن أبا بكر هو الأولى بالخلافة منكم ؟ ومع ذلك رغم النزاع الذي وقع في سقيفة بني ساعدة والخصام الذي وصل الى حد إهدار الدم الى حد أن عمر ابن الخطاب في البخاري يقول : أقتلوا سعدا قتله الله وفي مصادر أخرى فأنه صاحب فتنة وشر وصار نزاع ولغط ومشاكل .. رغم هذا كله لا يوجد أثر إطلاقا لإحتجاج أبي بكر أو حزبه أو جماعته بمثل هذه الأحاديث ؟
ولا يعقل أن يكون غير عالما بهذه الأحاديث لأنه هو المعني بالأمر ، فإذا كان بالفعل رسول الله أراد أن يكون الخليفة من بعده هو أبو بكر لوجب أن يكون أول من يبلغه الرسول بذلك هو أبو بكر نفسه ! يأتي به النبي ويقول له يا أبا بكر يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر ولا يكون يتمنى متمن ولا تعطي الخلافة لغيرك واوصيك بكذا وكذا أي يعهد اليه ، فليس من المعقول النبي يبلغ أنس ابن مالك ولا يبلغ أبو بكر وهو المعني بالأمر ؟
ثانيا غير معقول أن الأباعد يعلمون بهذه الأحاديث وهذه الدلالة كبني المصطلق الذين يعيشون خارج المدينة وأبو بكر وهو المعني بهذا الأمر ويعيش داخل المدينة والمهاجرون والأنصار المعنيون أيضا بهذا الأمر لا يعلمون به ؟ فلا يجري على لسان أي منهم قط بعيد إرتحال النبي أو في السقيفة .. أبدا لا أثر لهذا الإحتجاج ؟؟
ولو فرضنا ان أبا بكر ما كان يعلم بهذه الأحاديث فكيف لم يعلم بها غيره ممن إجتمع في السقيفة ؟ كثيرين إجتمعوا في السقيفة ولا واحد منهم معقولة أبدا ما سامع شأفة حديث أنا أتذكر النبي قال هكذا لتلك المرأة والنبي قال هكذا لبني المصطلق .. فإذا كان الأمر حقيقيا لأشتهر بين هذا المجتمع أن أبا بكر هو الذي إرتضاه النبي وقدمه للخلافة ، ولكن لا يوجد أي أثر على الإطلاق لإستدلال أو إحتجاج أيا من هؤلاء بمثل هذه الأحاديث .. بل على العكس من هذا الذين إجتمعوا في السقيفة أساس إجتماعهم كان على أساس مباغتة ابي بكر أو المهاجرين بان ينصبوا هم خليفة من بعد النبي منهم من الأنصار ، فمعقول أنهم جميعا يتقدمون على رسول الله هكذا ويعلمون بـأن رسول الله عين أبا بكر من بعده خليفة ويقول يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر وهم مع هذا كله يسبقونه ويباغتونه بان يجعلوا خليفة آخر سواه .. فهذا معناه كلهم فسقة !
لقد تحدوه بالسقيفة حتى حينما جاء أليه راكضا هو وصاحباه عمر وأبو عبيدة قال لهم نحن الأولى وأستخدم منطق القبلي الجاهلي وما كانت لديه حجة أخرى ولم يستخدم المنطق الشرعي ، ما قال مثلا أنا الأعلم أنا الأفقه ولا إستخدم منطق عائشة وأنس ابن مالك والمتأخرين الذين جاؤوا فيما بعد وزعموا أن النبي هو الذي عينه وهذا نص جلي فما قال أنا صاحب النص الجلي أنا المنصوص عليه مما يعني فقدانه لكل هذه الإحتجاجات وهذه الأدلة .. الدليل الوحيد الذي جاء به قال نحن المهاجرون أولياء محمد وعشيرته يعني نحن أقاربه ونحن أولى وانتم الأنصار أبعد فنحن الأمراء وأنتم الوزراء فقط ! منطق جاهلي قبلي بحت
هؤلاء الذين سمعوا منه هذا الكلام ولا واحد منهم أكد منطقه بالقول أن منطقك صحيح بل هنالك أعظم من هذا حجة ودلالة بانك الذي قدمك رسول الله وقال يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر .. ولا واحد ، بل على العكس نازعوه وتلاسنوا معه والحباب ابن المنذر تلاسن معه وسعد ابن عبادة تلاسن معه وتصدى له وهذا يكشف عن أن هؤلاء جميعا ما كانوا قد سمعوا قط مثل هذه الأحاديث ولا عرفوها إطلاقا وهذه كلها ولدت فيما بعد ، إفتعلت إفتعالا سياسيا لترسيخ شرعية أبي بكر المتقلقلة ، ولما تخاصموا وتشاجروا في السقيفة في شأن الخلافة لكان الأمر محسوما . يفترض أن يكون محسوما كل شخص يقول للآخر عيب بعد النبي حسمها وقال أبو بكر من بعدي وهذه الأحاديث بين أيدينا وهذه المواقف بين أيدينا
لما كان علي عليه السلام بعد رحيل النبي يطالب بالبيعة فكان يرد بمنطق ويؤكد على الأحاديث المعروفة الصحيحة يأتيه رسول أبي بكر كما في كتاب الإمامة والسياسة لإبن قتيبة يقول له اجب أبا بكر ؟ لماذا لأجل البيعة لأبي بكر ؟ فيرد أنتم أولى بالبيعة لي أولم يبايعني في غدير خم والم يقل النبي في كذا وقال كذا وكذا وهذا الموجود في كل التراث .. أمير المؤمنين عليه السلام يستدل بالغدير ويستدل بحديث المنزلة ويستدل بأحاديث أهل البيت وولايتهم ويستدل بما نطق به النبي صلى الله عليه واله فيه وهذا التأريخ يؤكد ذلك
فعدم قيام احد من المهاجرين من الأنصار أو على الأقل من أبي بكر نفسه أو جماعته بالإستدلال بهذه الأحاديث المزعومات في بيان ان أبا بكر هو الأولى بالخلافة كما زعموه دال على إفتعالها لا حقا .. وممن تنبه لهذا القرطبي ، ينقل ابن حجر العسقلاني في كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري في شرحه لحديث البخاري المرقم 3467 ، والذي حكى ما جرى في السقيفة يقول : قال القرطبي في المفهم لو كان عند أحد من المهاجرين والأنصار نص من النبي صلعسلم على تعيين أحد بعينه للخلافة لما إختلفوا في ذلك ولا تفاوضوا فيه قال وهذا قول جمهور أهل السنة
فالمسألة واضحة هذه المفاوضة والمخاصمة التي جرت في السقيفة دالة على أنهم ما علموا بنص من النبي في ذلك ! فهذه الأحاديث التي جاءت عن عائشة وانس ابن مالك وجبير ابن مطعم وما أدري منو في تأكيد شرعية أبي بكر كلها باطلة وكلها مفتعلة فيما بعد
إقرأ أيضا : وددت أني قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة