وضع أبناء عائشة على لسان أمير المؤمنين أحاديث مكذوبة
وبالتالي صدقها من جاء بعدهم رغم انها تعارض الواقع التأريخي
وتعارض روايات أخرى هم يعتقدون بها وبصحتها
ولكن القوم مفتقرين للشرعية ومن يفتقر الشرعية يجوز لنفسه الكذب
Embedded Files
عند أبناء عائشة لا وجود للمقاييس الصحيحة ولا وجود للمبادئ الصحيحة والمعايير الصحيحة ، ميزانهم مختل ومقايسهم مختلة وفكرهم مختل وعقيدتهم مختلة .. هنالك شيء واحد فقط عند اتباع أبي بكر وعمر وعند هذه الفرقة عند أبناء عائشة ميزان واحد فقط عندهم ومقياس واحد ومعيار واحد وهو الهوى ! فقط ولا يوجد شيء آخر ، من أكثر الأمور الرائجة في ثقافة أهل الخلاف الادعاء بأن أبا بكر قدمه النبي وعينه للصلاة بالناس وأن هذا دليل على كونه مرضيا من قبل النبي صلعسلم والأولى عنده بالخلافة من بعده .. فأخذوا هذا الأمر دليل على هذا ، قاسوا مسألة الخلافة بمسألة الصلاة ! وأحد هؤلاء ممن يقرر هذا القياس الفاسد القرطبي في تفسيره الجامع لأحكام القرآن في بحث القياس يقول :
وأختلف الناس في القياس الى قائل به وراد له فأما القائلون به فهم الصحابة والتابعون وجمهور من بعدهم وأن التعبد به جائز عقلا واقع شرعا وهو الصحيح ...... الى أن يقول في ضمن إستدلاله على صحة القياس : وقال أبو بكر أقيلوني بيعتي فقال علي والله لا نقيلك ولا نستقيلك رضيك رسول الله لديننا أفلا نرضاك لدنيانا فقاس الإمامة على الصلاة
وهذا قول رائج عندهم وعلى المنابر يذكرونه قال علي في أبي بكر كذا وكذا ولا واحد منهم منتبه الى أنه لو كان هذا حقا عن علي ابن أبي طالب فكيف قعد عن مبايعة أبي بكر ورفض ذلك ؟ أنتم تقولون في البخاري ستة أشهر رفض ذلك ؟ يعني علي ابن أبي طالب يتناقض ذلك ويكذب نفسه ! هو رفض بيعة أبي بكر وهذا أمر عليه إجماع الأمة أن عليا إعترض على بيعة أبي بكر ورفضها .. الخلاف بين الأمة في الأمر التالي أنه هل عدل عن هذا تاليا فبايع كما يقول أهل الخلاف بعد ستة أشهر والرواية هذه عن عائشة أيضا ؟ وتقول بايع بعد ستة أشهر حياءا من وجه الناس يعني ليس إعتقادا منه بشرعية خلافة أبي بكر بل إستحى من تغير وجوه الصحابة نحوه فبايع ! أما عند الشيعة أنه لم يبايع قط ؟ فالأصل ثابت وهو الرفض وعلي رافضي صلوات الله عليه رفض أبا بكر ورفض بيعته .. إذا كان قد قال كما تقولون لأبي بكر والله لا نقيلك ولا نستقيلك رضيك رسول الله لديننا أفلا نرضاك لدنيانا ؟ إذا كان قد قال هذه الكلمة حقا ؟ فكيف إذن إمتنع عن مبايعة أبي بكر ؟ وهذا معناه أنه رد على رسول الله ، الشيء الذي كان يرضاه رسول الله هو رد عليه وتسقط عدالة علي ابن أبي طالب والعياذ بالله ! لا أحد يفكر من هؤلاء أبناء عائشة الذين لا يفهمون ولا يفقهون ، أي شيء عثروا عليه في التأريخ من أجل إكساب أبي بكر الشرعية وتصحيح خلافته يتشبثون به ويروجونه ولو كان واضح البطلان كهذا !! فماذا نفعل مع هؤلاء القوم الذين عطلوا عقولهم ؟ الآلة الدماغية عندهم لا تعمل بشكل سليم وتلك مشكلتنا معهم
كثيرا ما كذبوا أبناء عائشة على مولى الموحدين صلوات الله عليه جعلوه يمتدح أبا بكر يمتدح عمر يمتدح عثمان يمتدح عائشة لأن الكل مفتقر أليه ...علي ابن أبي طالب مصدر الشرعية فالكل يحاول أن يتصل به .. الكل يحاول أن ينسب أليه أشياءا حتى يثبت شرعيته ، أبو بكر محتاج الى علي وليس علي محتاج الى أبي بكر ، شرعية أبو بكر شرعية عمر شرعية السقيفة وشرعية المذاهب بأجمعها تفتقر الى شرعية على ابن أبي طالب وليس العكس .
هب أن النبي صلعسلم قال حقا مروا أبا بكر فليصلي بالناس وعينه للصلاة وأن عليا قال أفلا نرضاك لدنيانا كما أرتضاك رسول الله لديننا وكل ذلك صحيح ! القياس أصلا فاسد !! أن تقيس أمر الإمامة على أمر الصلاة طبقا لقواعد أبناء عائشة فهذا قياس فاسد ، فكيف يدعي القرطبي قياس صحيح فقاس الإمامة على الصلاة ؟ أفكل من قدم للصلاة بالناس طبقا لقواعد أبناء عائشة يكون هو الأولى بإمامة الناس أي بالخلافة والحكم ؟ هذا قياس فاسد تنبه له بعض يسير أو قليل من اعلام أبناء عائشة منهم ابن حزم الأندلسي !
ابن حزم يقول في كتابه الفصل في الملل والأهواء والنحل م 4 ص 109 ، يقول : أما من إدعى أنه ( أي أبو بكر ) إنما قدم ( للخلافة على باقي المهاجرين والأنصار ) قياسا على تقديمه الى الصلاة فباطل بيقين ! لأنه ليس كل من إستحق الإمامة في الصلاة يستحق الإمامة في الخلافة إذ يستحق الإمامة في الصلاة أقرأ القوم وإن كان أعجميا أو عربيا ولا يستحق الخلافة إلا قرشي فكيف والقياس كله باطل ؟
أبناء عائشة لا يقولون بإمامة الأفضل تجوز عنده إمامة المفضول في الصلاة ولكنه يكون أفضل مثلا في القراءة يقدم الأقرأ وإن كان أعجميا ولذلك عادة صلوات الجماعة عند أبناء عائشة الذي يصلي بهم الذي صوته حسن مثلا حتى وإن كان مغني أو نصف مغني يقرأ القرآن نعوذ بالله بلحنون أهل الفسق يتغنى بالقرآن وهو من أعظم الكبائر وهم لا يشعرون هذه الظاهرة البكرية المقيتة المنتشرة مع الأسف يأتي بشخص قارئ للقرآن ويقرأ ومقامات وصاعد ونازل والناس تنطرب وتقول الله الله الله ولا واحد منهم فاهم أصلا ماذا قرأ فقط يطربون على الصوت الحسن لا أكثر وهؤلاء يصلون بهم ويرفع إصبع التوحيد ويبكي قليلا مثلا من أجل لوازم الخشوع ويفتح رجليه أكبر فتحة ممكنة ومن هذه الخزعبلات
ولما تسألهم هذا الذي قدمتموه الآن يصلي بكم هذا أعلمكم هذا أفقهكم هذا أفضلكم أتقاكم ؟ يقولون لا هذا أحسننا صوتا ! ويجوز عندهم أن يأتون بشخص أعجمي صوته حسن تركي إيراني هندي أي شيء يقدم للصلاة ولا بأس ولكن إذا قلت لهم هذا الذي قدمتموه للصلاة هل يجوز أن تنعقد له الخلافة ؟ يقولون لا ، الخلافة إلا لقرشي فالرسول قال الإمامة في قريش أو الأئمة من قريش
فأبن حزم يقول أن هذا القياس فاسد وهب أن أبا بكر قدم للصلاة فهذا ليس معناه المقدم للخلافة فقياس الإمامة على الصلاة قياس فاسد
وقول ثان لأحد المعاصرين منهم وهو إمامهم محمد أبو زهرة في كتابه تأريخ المذاهب الإسلامية ص 37 ، يقول : إتخذ بعض الناس من هذا النص ( أي النص الذي يقول النبي فيه مروا أبا بكر فليصلي بالناس ) إشارة الى إمامة أبي بكر العامة للمسلمين وقال قائلهم لقد رضيه عليه السلام لديننا أفلا نرضاه لدنيانا ؟ ولكنه لزوم ما ليس بلازم لأن سياسة الدنيا غير شؤون العبادة فلا تكون الإشارة واضحة وفوق ذلك فأنه لم يحدث في اجتماع السقيفة الذي تنافس فيه المهاجرون والأنصار في شأن القبيل الذي يكون منه الخليفة أن إحتج أحد المجتمعين بهذه الحجة ويظهر أنهم لم يعقدوا تلازما بين إمامة الصلاة وإمرة المسلمين
فهذا الرجل تنبه الى بطلان القياس الفاسد وكلامه صحيح بل كلامه أدل على أن النبي لم يقل قط مروا أبا بكر فليصلي بالناس لأنه لو كان قد قالها حقا لكانت هذه الحجة العظمى لأبي بكر وعمر في السقيفة في الإحتجاج على الأنصار ، أخبار السقيفة بين أيدينا فهل صح منها أن أبا بكر إحتج على القوم قائلا أنا أولاكم بالخلافة لأن النبي عينني للصلاة بكم ؟ وهل إتخذها عمر حجة عليهم ؟ كلا ، كانت حجتهم قبلية جاهلية يقولون نحن الأولى لأننا قومه وعشيرته من قريش ونحن أصحاب الأولوية في الخلافة وما إستخدموا هذه الحجة ، ومما يكشف عن أنها حجة باطلة أصلا في أصلها باطل وفي لوازمها إن صحت باطلة فهذا لزوم ما ليس بلازم والقياس فاسد أصلا
لكن ! مع هذا كله .. مع هذه الأقيسة الباطلة هل يقنع أبناء عائشة ؟ هل يتوبون الى الله عز وجل من زعمهم شرعية خلافة أبي بكر ؟ هل يسحبون الإعتراف بأبي بكر خليفة ؟ كلا ، كبراؤهم الذين أضلوهم السبيلا يصرون ويتشبثون بأية قشة لأجل تصحيح خلافة أبي بكر وبعض ما يتمسكون به يبعث على الضحك والإستهزاء
إقرأ أيضا : يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة
Page updated
Google Sites
Report abuse