معنى هذه العبارة أما ان يقصد بها نصبه للإمامة العظمى أي الخلافة وهذا يناقض نظرية أبناء عائشة التي تقول أن النبي لم ينصب أحدا ! النبي لم يعين أحدا ، يقولون أن النبي ترك الأمر شورى بين الناس ، وهذا خلافهم معنا الشيعة حيث نقول أن النبي صلى الله عليه واله لم يترك أمته هملا هكذا ، بل نصب لهم إماما من بعده وهو علي ابن أبي طالب عليهما السلام ، والمخالفين يقولون لا .

فشرعية أبي بكرعندهم ليست راجعة الى نص وتعيين ونصب من قبل النبي بل الى ما يسمونه الشورى والإختيار .. المهاجرون والأنصار أهل الحل والعقد هم الذين إختاروا أبا بكر ونصبوه إماما .. فما معنى كلامك يا ابن كثير أن رسول الله صلعسلم نصبه للإمامة ! وتقول هو إمام المسلمين بإذن الرسول من رب العالمين ! ؟

أما إن قصدت الإمامة الصغرى أي إمامة الصلاة فهذا أول الكلام أن تعال أثبت أن النبي صلى الله عليه واله نصب أبا بكر اماما للصلاة ؟ والحال أنه مأمور بأن ينضم الى جيش أسامة ! فكيف يمكن أن يتوجه الأمر وخلافه لمأمور واحد ؟؟ أمران متعارضان يقول له صلي بالناس وفي نفس الوقت إذهب وجاهد مع أسامة ! يقسم نفسه نصفين ، نص يصلي بالناس ونص يذهب هناك ؟ فلابد من أن أحدهما كذب ؟

الحقيقة التأريخية تقول إن أبا بكر كان في جيش أسامة وتعددت طرق ذلك وما يزعم من أن أبا بكر كان مأمورا من قبل النبي بالصلاة بالناس رواية آحادية راجعة الى ابنة أبي بكر وهي متهمة فيما تروي ، عائشة سيدة الكذب بلا منازع ، مجمع الكذب ، وأبنائها ورثوا عنها هذه الصفة

فأبن تيمية كذب عندما أطلق هذه الدعوى فأنه ورث هذه الصفة وهي إستسهال الكذب بهذه الطريقة لما قال :  أن أهل السيرة كلهم متفقون على أن أبا بكر لم يكن في جيش أسامة ، لم ينقل من أهل العلم ذلك وأتفقوا على تكذيب من يزعم أن أبا بكر كان في جيش أسامة والحال لما راجعنا وجدنا جمعا من أعاظمهم يقولون نعم كان في جيش أسامة وجزموا بذلك وهم من أهل السيرة ومن أهل العلم ! إستسهال الكذب هكذا الى الحد الذي تنكر فيه الحقائق وتجحد يرجع الى ما ربت عائشة عليه أبنائها .. وابن تيمية أحدهم ، هو أبن لعائشة فحمل صفاتها

يقول ابن كثير :  ويقال وأبو بكر الصديق وهو ضعيف أي القول كان أبو بكر في جيش أسامة هو قول ضعيف ! فهل هو ضعيف حقا ؟ أم انه جاء في أصح الروايات عندهم !

مصنف ابن أبي شيبة رواية 32305 ، يقول :  حدثنا عبد الرحيم ابن سليمان ( الثقة الحافظ ) عن هشام ابن عروة ( الثقة الإمام ) عن ابيه ( عروة ابن الزبير الثقة الفقيه ) ( وكل من في هذا السند من الثقات الأعلام عند أهل الخلاف ) وعروة ابن الزبير الراوية عن عائشة وهي التي ربت عروة هذا في حجرها وهي التي علمته فنون الكذب كذلك ولكنه عند قومه صادق صدوق ثقة ثبت فقيه إمام ، وكل من يروي عنه يحمل هذه الصفة أيضا قد وثقوهم جميعا والرواية عند أبن أبي شيبة علم الأعلام عند أهل الخلاف

أن رسول الله صلعسلم كان قد قطع بعثا قبل موته وأمر عليهم أسامة بن زيد وفي ذلك البعث أبو بكر وعمر قال فكان أناس من الناس طعنوا في ذلك لتأمير رسول الله صلعسلم أسامة عليهم فقام رسول الله فخطب الناس فقال إن أناسا منكم قد طعنوا علي في تأمير أسامة وأنما طعنوا في تأمير أسامة كما طعنوا في تأمير ابيه وايم الله أن كان لخليقا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس ألي وأن ابنه لأحب الناس ألي من بعده وإني لأرجو أن يكون من صالحيكم فأستوصوا به خيرا

والرواية صحيحة وتثبت أن أبا بكر كان مأمورا بالإنضام الى جيش أسامة وفي ذلك العث أبو بكر وعمر ، فكيف يقول ابن كثير ان القول هذا ضعيف ؟ وهو يرتكز على روايات صحيحة ناهيك عن الإستفاضة في أقوال المؤرخين وأصحاب السير وشيوخهم  روايات صحيحة عن الثقات الأثبات وكلهم يقولون كان أبو بكر في جيش أسامة مأمورا بذلك وأنت تزعم أن القول بهذا ضعيف والحال هو صحيح !

وهذه الرواية تكشف فضيحة أخرى من فضائح القوم وهي أن الرواية من صحيح البخاري مختصرة عمدا ! فأن هذه الرواية عن مصنف ابن أبي شيبة وهو متقدم على البخاري فيها زيادات مهمة .. فيها أن النبي صلى الله عليه واله قد تكلم بما يشعر بألمه ممن هم حوله إذ طعنوا عليه ! أن أناسا منكم ( يخاطب أصحابه ) قد طعنوا علي في تأمير أسامة وهذه مسألة جدا خطيرة ! إذا كانوا مؤمنين حقا فكيف يطعنون على رسول الله صلى الله عليه واله في قرار من قراراته ؟ قالوا النبي لا يفهم والعياذ بالله كيف يؤمر علينا شابا صغير السن عمره سبعة عشرة سنة ونحن الأكابر ؟ شاب ما عنده خبرة ولا شيء يجعله أمير جيش عظيم وفي ذلك الجيش الأكابر كأبي بكر وعمر مثلا يعني يصبح أبو بكر ويصبح عمر ويصبح أبو عبيدة مجرد جنود مأمورين لشاب من عمر أحفادهم ! أسامة ابن زيد

يتكلمون ويهمزون ويلمزون على رسول الله ، فأين هذه العبارة في رواية البخاري ؟ محذوفة كالعادة .. أين العبارة التي تقول أن رسول الله صلى الله عليه واله كان قطع بعثا قبل موته وأمر عليهم أسامة ابن زيد وفي ذلك البعث أبو بكر وعمر ؟ أين ؟ أيضا غير موجودة !

الموجود في البخاري جزء من هذه الرواية وهو الجزء الأخير وما قبله وايم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان أحب الناس ألي ، نفس العبارة موجودة في صحيح البخاري وبكلمات مخففة ! بدلوا كلمة طعن الى قلتم ، وانه أحب الناس ألي !

أختصرت هذه الرواية عمدا لكيلا يفتضح أمر أبناء عائشة ، فلو رووا الروايات كما هي وسلموا بها كما هي لأنهار المذهب العائشي برمته ، ما عندهم من وسيلة لترميم هذا المذهب من حين لآخر ومن عصر لآخر إلا بجبائر الكذب والتكذيب ، آلة كذب وصناعة كذب لأن هذا البنيان متصدع فيه ثغرات كثيرة يعاني من أزمة خانقة هي أزمة الشرعية .. كيف يمكن أن نثبت شرعية ابي بكر ؟ وهو عاص لله ولرسوله مستحق للعنة لأنه تخلف عن جيش أسامة ، كيف نثبت أنه كان مأمورا بإمامة الصلاة والحال أنه مامور بالإنضام للجيش في خارج المدينة ؟ فما أسهل إستعمال الكذب !! يأتي ابن تيمية يقول إنتهينا وصار إتفاق بين اهل السيرة ان أبا بكر لم يكن في جيش أسامة وكل من يقول هذا الكلام إتفق أهل السيرة على تكذيبه ، ترجع لأهل السيرة تراهم يقولون العكس وترجع الى رواياتهم تجدها تقول العكس ويأتي ابن كثير تلميذ ابن تيمية فيقول أن القول بان أبا بكر كان في جيش أسامة قول ضعيف وترجع الى الروايات فتجدها صحيحة في ذلك فماذا نكتشف ؟ وما هي النتيجة ؟

النتيجة التي يجب أن يفهما كل سني اليوم أن علماء هذا المذهب شيوخ هذا المذهب واحد مثل ابن تيمية الذي يسمونه شيخ الإسلام هؤلاء كذابون .. كذابون ، يستعملون آلة الكذب لإخفاء الحقائق عنكم يا اهل الخلاف ، وعندهم إستعداد وجرأة الى الحد الذي يجعلهم يكذبون بالتأريخ كله ! كل التأريخ .. فهل تصدق أن هنالك من متكلمي الطائفة المخالفة من أنكر حرب الجمل أصلا ؟؟؟ قال لا يوجد شيء اسمه حرب الجمل !! كله أكذوبه ، لأنها حرب محرجة بالنسبة أليهم ، يدري أنه مهما يريد الترقيع فلا ترقع ؟ أنه عائشة ذهبت من أجل الإصلاح وكان يوجد طرف ثالث هم جماعة عبد الله ابن سبأ وأصحابه وهم الذين إفتعلوا المعركة وبعدين إشتبكوا وآخر شيء ركبوها برأس إبليس ويطلعون منها .. كل هذا غير مقنع ، فأحسن طريقة أنتم متوهمين لا توجد معركة الجمل أصلا ولا صارت في التأريخ هكذا معركة

ثم تتعجب بعد هذا يأتون وينكرون الهجوم مثلا على بيت فاطمة الزهراء ؟ طبعا ينكرونه إذا حرب عظيمة شارك فيها الآلاف و تناقلتها الرواة وسارت بها الركبان في العرب وصار فيها اشعار وامثال ومؤلفات واقوال وروايات وقصص و حكايا حرب بأكملها إنكرت تريد حادثة صارت بعيد شهادة النبي صلى الله عليه واله بأيام هذه لا ينكرونها فهذه أسهل عليهم نكرانها .. هذه مشكلتنا مع أهل هذا المذهب الباطل المبتدع أنهم إذا ما وجدوا أنفسهم قد حشروا في زاوية ضيقة فلا يتورعون عن الكذب الى الحد الذي يجعلهم يشطبون به التأريخ أصلا وينكرونه من رأسه ومن أصله

نسأل الذين ما زالوا مخدوعين من أهل العامة بهذه الملة المنحرفة الى متى تبقون هكذا ؟ تتكشف لكم مخازي كبار من سلمتم زمام دينكم أليهم ابن تيمية هذا شيخ الإسلام عندكم وهذا حاله ألا يدفعكم هذا على الأقل الى الشك في صحة وسلامة معتقدكم ومذهبكم ؟ ألا يكون جديرا بكم أن تبحثوا في أسس هذا المذهب لعلها تكون باطلة وأن الحق مع اهل البيت عليهم السلام وشيعتهم ؟ مع الصادقين مع الذين ما يستحلون الكذب في دين الله لتثبيت مذهبهم إن هؤلاء الذين إستعملوا الكذب لتدعيم مذهبهم لا يمكن أن يفلحوا ، إن الله تعالى يقول قل إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون ، وما نشهده نحن في عصرنا هذا دليل على ذلك .. على الخسارة الكبرى التي مني بها هؤلاء بها الكذابون فإنتشار التشيع اليوم وإعتناق ولاية أهل البيت عليهم السلام وإحدى هذه الأسباب التي جعلتهم يتركوا الدين الذي هم عليه هو إنكشاف كذب علماء أهل الخلاف وهذا شيخ الإسلام يستحل الكذب في دين الله فما ظنك بغيره ممن هو دونه عند القوم

لا نكاد نرى اليوم عالم من أهل الخلاف سلم من الكذب والتدليس يتلاعبون بالروايات بالأحاديث بالسنة المطهرة ويفتعلون بعض الأحاديث ويسقطون بعض الأحاديث الأخرى ويفتون على خلافها ومن ثم يزعمون بعد هذا كله أنهم اهل السنة وهم من أكثر وألد أعداء السنة ، لأنهم معاندون يريدون فقط باي ثمن باي وسيلة مشروعة أو غير مشروعة أن يثبتوا أنه كان أسلافهم الذين يعتقدون بهم أن لهم الحسنى ولهم الجنة يعني بالقوة والغصب يريد أن يجعل أبو بكر من اهل الجنة ! والأدلة كلها التي يمكن ان يقبلها الإنسان سليم العقل تدل على خلاف ذلك .. إنسان يقظ الضمير وسليم الفطرة الإنسان الذي يبحث بتجرد عن الهوى والعصبية فيجد أن كل الأدلة لا تساعد على كون أن أبي بكر من أهل الجنة بل تساعد على أنه من أهل النار وأنه مسلوب الشرعية ، وهم يصرون على تلك الإحدوثة ابو بكر خير هذه الأمة بعد النبي صلعسلم وهو من أهل الجنة ، يريدون إثبات ان أبي بكر الحسنى بأي ثمن ، هم بكذبهم وتكذيبهم هذا الذي أصروا فيه على إثبات الحسنى لأسلافهم إنهم بتكذيبهم هذا حجزوا لأنفسهم مقاعد في جهنم وفتحوا على أنفسهم أبواب عذاب جهنم

قال تعالى  : وتصف ألسنتهم الكذب أن لهم الحسنى لا جرم أن لهم النار وأنهم مفرطون ، متروكون في تلك النار قابعين فيها .. ويقول سبحانه ثم أنكم أيها الضالون المكذبون لآكلون من شجر من زقوم فمالؤن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين

يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة

إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :

عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة

https://sites.google.com/view/abo-bakker 

ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية

https://sites.google.com/view/alshia-albetria

 أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي  ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة

https://sites.google.com/view/alssahhaba

لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون

https://sites.google.com/view/molhedon

بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي

https://sites.google.com/view/manhaj-eslam

كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ،  لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي

https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa

تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى

https://sites.google.com/view/alnassara

من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين  تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة 

https://sites.google.com/view/ahl-alsinna

بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل 

https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal

حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي  ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن

https://sites.google.com/view/tahreef-koraan

قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني

https://sites.google.com/view/tashaie

حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات

https://sites.google.com/view/shbohhat

من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء

https://sites.google.com/view/alhomeyraa

قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب

https://sites.google.com/view/amir-almoamneen

نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب

https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak

السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء

https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra

أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس

        https://sites.google.com/view/malik-bin-anas

سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله 

https://sites.google.com/view/messenger-of-god

يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع  والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد

https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism

وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة

https://sites.google.com/view/miscellaneous-topics