أن الإنسان كثيرا ما يلجأ الى الكذب حين يفتقر الى الحجة أي يفتقر الى شرعية كلامه أو موقفه ، والسنة مفتقرين ولذا يحاولون أن يسدوا هذا الإفتقار بالكذب أو التكذيب .. قد يلجأ الى تكذيب أوضح الواضحات ! وأثبت الأمور ، وقد يلجأ الى تكذيب التأريخ برمته .. لأن الحقيقة أن التأريخ إذا ما نظر فيه فأنه ينطق بسلب الشرعية من أبي بكر وأنه حاكم غير شرعي ، ليس بخليفة رسول الله صلى الله عليه واله ، حقائق التأريخ تثبت هذا

والكذب علامة نقص في الإيمان بل علامة إنتفاء للإيمان الحقيقي الكامل ، رواية يرويها العياشي عن العباس ابن هلال عن ابي الحسن الرضا عليه السلام أنه ذكر رجلا كذابا ثم قال : قال الله إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون

الإمام الرضا ذكر رجلا كان مشهورا بالكذب فالإمام عليه السلام يقول إذ ان هذا الرجل عرف بالكذب ؟ فأعلموا أنه ليس بمؤمن بالله عز وجل حق الإيمان ، فالذي يؤمن بالله عز وجل حق الإيمان يخشى أن يكذب ،  خاصة إذا كانت كذبته على الله ... فهذا أمر خطير جدا ، ولسنا نعني بأن الذي يكذب على الناس أمره هين أو الذي يكذب لجر منفعة دنيوية في شأن شخصي دنيوي ..لا ، كل ذلك كبير ولكن أكبر الكبائر أن تكذب كذبة دينية

مرة الواحد يكذب وهو إنما يكذب لأجل جر منفعة مالية له مثلا .. فالناس الذين يمكن أن يقعوا في حبائل كذبه او كذبته قد يتضررون ولكن تضررهم محدود بحدود هذه الدنيا وما يعيشون فيها ولكن على الأقل لن يتضرروا في دينهم ، والأخطر من هذا والأفضع أن يتضرر المرء بسبب كذبة في دينه .. يكذب عليه إنسان فيقول له هذا هو طريق الله ؟ هذا طريق رسوله صلى الله عليه واله ؟ هذا هو الدين ؟

الذين يقولون الخليفة الأول من بعد النبي هو أبو بكر ! وشرعية خلافته قائمة على كونه قد إنتخب من أصحاب النبي حتى أجمعوا عليه ! فهذا أمر له آثار على دين المرء  .. الإعتقاد بهذا الأمر له آثار على الدين .. هذا الأمر قد يجعلك تتبع مذهبا باطلا فيتغير إعتقادك وتتغير مفاهيمك وتتغير سلوكياتك عباداتك معاملاتك تصلي على خلاف ما أمر الله ! وكل هذا لأنه قد إنطلت عليك تلك الكذبة ؟ وهو أمر خطير

في كتاب ابن تيمية منهاج السنة م 5 ص 485 ، في رده على العلامة الحلي : قال الرافضي وقال رسول الله في مرض موته مرة بعد أخرى مكررا لذلك أنفذوا جيش إسامة لعن الله المتخلف عن جيش إسامة وكان الثلاثة معه ومنع أبو بكر وعمر من ذلك

الثلاثة أي أبو بكر وعمر وعثمان كانوا مأمورين بالإنضمام الى بعث إسامة ابن زيد بأمر رسول الله صلى الله عليه واله ومع ذلك قد خالفوا ورجعوا ، هم مأمورين شرعا من صاحب الشريعة بأن يكونوا تحت إمرة إسامة فإذا بهم يخالفون ذلك ويستحقون بهذا اللعنة من رسول الله  .. فأن النبي روي عنه أنه قال أنفذوا بعث إسامة لعن الله من تخلف عنه وأبو بكر أول المتخلفين فإذن هو مستحق للعنة رسول الله صلى الله عليه واله ، ومن يكون هذا حاله كيف يمكن الإقرار بشرعية خلافته ؟ الملعون على لسان سيد الأنبياء صلى الله عليه واله كيف يكون إماما أو خليفة ؟ بل إنعقاد خلافته المزعومة في حكم البطلان والعدم .. لأنها قائمة على معصية ، إن هذا الإنسان وهو أبو بكر مكلف بأمر آخر فكيف إنعقدت خلافته وهو في ظرف معصية لله ولرسوله ؟

فقال ابن تيمية : والجواب  أن هذا من الكذب المتفق على أنه كذب عند كل من يعرف السيرة ولم ينقل أحد من أهل العلم أن النبي صلعسلم أرسل أبا بكر أو عثمان في جيش إسامة وإنما روي ذلك في عمر وكيف يرسل أبا بكر في جيش إسامة ؟ وقد إستخلفه يصلي بالمسلمين مدة مرضه

كل من ذكر السيرة ! يعرف بحسب زعم ابن تيمية أن هذا كذب ، وهذه شائعة عائشية معروفة أن النبي صلى الله عليه واله إستخلف أبا بكر يصلي في الناس عندما كان مريضا في أواخر أيامه وعلى هذه الشائعة تنبني شرعية أبي بكر .. المخالفون يقولون أن أبا بكر خليفة رسول الله لأنه الذي إستخلفه رسول الله في الصلاة فعلم من هذا بحسب زعمهم وإستدلالهم الباطل الذي لا سند له من كتاب أو سنة أنه الخليفة !!

ابن تيمية هنا بالواقع عكس الأمر ؟

يفترض حين نواجه حقيقة تأريخية ما ؟ أن نشك فيما يروى مما هو يصادمها وليس العكس ، مثلا نحن إذا روي لدينا على سبيل المثال أن طلحة ابن عبيد الله كان في اليمن يصلي بالناس عقيب مقتل عثمان وإستمر بالصلاة بالناس لمدة ستة أشهر مثلا .. نفرض أن لدينا رواية بهذا المضمون ؟ هذه الرواية نقول إنا نشك فيها ونصل الى تكذيبها وإبطالها لمعلومية تأريخية تقول أن طلحة ابن عبيد الله كان أولا في مكة ثم إنطلق منها الى البصرة عقيب مقتل عثمان وقتل هناك في معركة الجمل ، لا نشطب التأريخ حتى نثبت الرواية الآحادية ! والأمر هنا كذلك ؟

نحن عندنا تأريخ ثابت أن هنالك شيئا أسمه جيش إسامة .. بعث إسامة ، وأنه قد إنتدب فيه كبار المهاجرين والأنصار وعلى رأسهم أبو بكر .. هذه حقيقة تقابلها أو تصادمها رواية من الروايات تقول إن أبا بكر كان يصلي بالناس حال مرض النبي ! ، فأيهما أولى بالشك والرد ؟ الرواية أم التأريخ ؟ بالطبع الرواية ولكن ابن تيمية لا يفعل هذا ؟ عنده إستعداد أن يكذب بالتأريخ كله وأن يقول أن هذا التأريخ كذب بل ويطلق دعوى كبيرة جدا فيها أن كل من يعرف السيرة يقول أن هذا كذب !! مشاركة أبي بكر في جيش إسامة كذب عند كل من يعرف السيرة وعلى ذلك الاتفاق ! الإجماع ! ولم ينقل أحد من أهل العلم أن النبي أرسل أبا بكر في جيش إسامة

هذه الدعوى من إبن تيمية إكذوبة لأنه يردها ما جاء عن كبار أهل العلم من أهل الخلاف وأصحاب السير المؤرخون الرواة الذين ذكروا أن أبا بكر كان في جيش إسامة ! ويكفينا في هذا المقام ما نقله شارح صحيح البخاري ابن حجر العسقلاني ، ففي صحيح البخاري في كتاب المغازي في باب بعث النبي صلعسلم إسامة ابن زيد في مرضه الذي توفي فيه ، الرواية برقم 4198 عن سالم عبد الله ابن عمر عن أبيه عبد الله ابن عمر يقول :

إستعمل النبي صلعسلم إسامة فقالوا فيه فقال النبي قد بلغني أنكم قلتم في إسامة وإنه أحب الناس ألي

بدا بعضهم يتذمر في ذلك ويطعن في إسامة وتأميره من قبل النبي ، فقال النبي أنه أحب الناس ألي وجاء في كتاب شرح الباري في شرح صحيح البخاري يقول :

بدا برسوله وجعه في اليوم الثالث فعقد لأسامة لواء بيده فأخذه إسامة فدفعه الى بريدة وعسكر بالجرف وكان ممن ندب مع إسامة كبار المهاجرين والأنصار منهم أبو بكر ! وعمر وأبو عبيدة ........ وقد أنكر ابن تيمية في كتاب الرد على ابن المطهر أن يكون أبو بكر وعمر كانا في بعث إسامة ومستند ما ذكره ما أخرجه الواقدي باسانيده في المغازي وذكره ابن سند أواخر الترجمة النبوية بغير إسناد وذكره ابن إسحاق في السيرة المشهورة ولفظه : بدأ برسول الله صلعسلم وجعه يوم الأربعاء فأصبح يوم الخميس فعقد لسامة فقال أغزو في سبيل الله وسر الى موضع مقتل أبيك فقد وليتك هذا الجيش فذكر القصة وفيها لم يبق أحد من المهاجرين الأولين إلا إنتدب في تلك الغزوة منهم أبو بكر وعمر ، ولما جهزه أبو بكر بعد أن إستخلف سأله أبو بكر أن يأذن لهم بالإقامة فأذن ، ذكر ذلك كله ابن الجوزي في المنتظم جازما به وذكره الواقدي وأخرجه ابن عساكر من طريقه مع أبي بكر وعمر وأبا عبيدة

 ثلاثة من علماء المخالفين الواقدي وابن عساكر وابن إسحاق ثلاثتهم رووا هذا الأمر ، فكيف يزعم ابن تيمية أنه لم ينقل عن أحد من أهل العلم أن أبا بكر كان في جيش أسامه ؟ وابن إسحاق هو شيخ السيرة ومعروف وابن عساكر وابن الجوزي ويقول ابن حجر أن ابن الجوزي في كتابه المنتظم جزم بهذا الأمر !

لنفرض أن ابن تيمية له رأي آخر أنه مثلا يكذب بهذه الرواية ، لا بأس .. ولكن ليس له الحق في أن ينكر أن أحدا من أهل العلم قال بهذه الرواية أو رواها ، فليست المشكلة مع ابن تيمية أنه ينكر هذه الجزئية يقول أنا لا أصدق بان أبا بكر قد ذهب في جيش أسامة وعندي دليل آخر أنه النبي قد إستخلفه للصلاة فكيف يكون قد ذهب في جيش أسامة ؟ فهذه ليست مشكلة كبيرة ويناقش فيها ، المشكلة الكبيرة التي تفضح ابن تيمية وتخزيه أنه يزعم الاتفاق على أن كون ابي بكر في جيش إسامة كذب ! ويقول إن أحدا من اهل العلم لم يروي ذلك على الإطلاق !

فهل من المعقول أن يكون ابن تيمية مع شدة إطلاعه أو سعة إطلاعه لا يعلم بهؤلاء ؟ بلى يعلم ، لم يطلع على هذه الرواية ؟ بلى قد إطلع ، ولكنه مع هذا كله ينكر أوضح الواضحات ويطلق هذه الدعاوى الكبيرة سلاح الكذب والتكذيب عند القوم .. وهو سلاح العجزين والفاشلين من أمثال هذا وأضرابه

لإبن تيمية تلميذ هو ابن كثير الدمشقي وهذا الرجل تبعا لأستاذه ذهب الى إنكار كون أبي بكر في جيش أسامه ومستنده في هذا الأكذوبة التي تقول أن النبي صلعسلم إستخلفه للصلاة .. ولكن ابن كثير حين نتأمل نلاحظ أنه خفف من عبارة ابن تيمية قليلا ! فحذف ما إدعاه ابن تيمية من أن أحدا من اهل العلم لم يروي أن أبا بكر كان في جيش أسامه وحذف أنهم أي أهل العلم أو اهل السيرة إتفقوا على تكذيب كون أبي بكر في جيش أسامة لأنه وجدها محرجة

في كتاب البداية والنهاية م 8 ص 23 ، يقول متحدثا عن أسامة ابن زيد :  وقد إنتدب كثير من الكبار من المهاجرين الأولين والأنصار في جيشه فكان من أكبرهم عمر ابن الخطاب ومن قال أن أبا بكر كان فيهم فقد غلط فإن رسول الله صلعسلم إشتد به المرض وجيش أسامة مخيم بالجرف وقد أمر النبي صلعسلم أبا بكر أن يصلي بالناس كما سيأتي فكيف يكون في الجيش وهو إمام المسلمين بإذن الرسول من رب العالمين ؟

وهو نفس مضمون كلام ابن تيمية ولكن ليس فيه تلك الدعاوي الكبيرة والإتهامات الخطيرة أن أحدا من أهل العلم لم ينقل أن أبا بكر كان في جيش أسامة وأن أهل السيرة قد إتفقوا على كذب من إدعى وجود أبو بكر في جيش أسامة وأبقى على شيء ما مما قاله إستاذه ، وهذا الحذف دال على أن ابن كثير عاش الحرج فيما قال أستاذه ابن تيمية

فهؤلاء القوم كذبة بالواقع لأن دليل قولهم أن أبا بكر لم يكن في بعث إسامة ليس راجعا الى حديث صحيح مثلا وإنما الى أحاديث ذكرها ابن سند بلا إسناد والى تساؤل هم يؤمنون به ورواية أحادية من عائشة زعمت فيها أن النبي قد إنتدب فيها أبيها للصلاة بالناس حال مرضه صلعسلم ، فمآل تكذبيهم للتأريخ والسيرة الصحيحة عبارة عن هوى وما يغني الهوى عن الحق شيئا

يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة

إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :

عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة

https://sites.google.com/view/abo-bakker 

ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية

https://sites.google.com/view/alshia-albetria

 أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي  ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة

https://sites.google.com/view/alssahhaba

لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون

https://sites.google.com/view/molhedon

بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي

https://sites.google.com/view/manhaj-eslam

كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ،  لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي

https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa

تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى

https://sites.google.com/view/alnassara

من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين  تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة 

https://sites.google.com/view/ahl-alsinna

بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل 

https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal

حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي  ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن

https://sites.google.com/view/tahreef-koraan

قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني

https://sites.google.com/view/tashaie

حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات

https://sites.google.com/view/shbohhat

من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء

https://sites.google.com/view/alhomeyraa

قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب

https://sites.google.com/view/amir-almoamneen

نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب

https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak

السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء

https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra

أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس

        https://sites.google.com/view/malik-bin-anas

سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله 

https://sites.google.com/view/messenger-of-god

يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع  والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد

https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism

وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة

https://sites.google.com/view/miscellaneous-topics