في دين السنة قاعدة تقول الإقرار بالحجة أو السكوت إقرار بالحجة وهي موجودة أيضا عند الشيعة ولكن حديثنا اليوم عن دين السنة ، وهذا يعني إذا كان صلعسلم جالس وجالس جنبه صحابي وجالس هنالك شخص آخر زنديقا أو كافرا وسأل النبي أو كان بينه وبين النبي نقاش وسأله سؤال فالذي جنب نبيهم السني الموحد تكلم بشيء سب أو شتم أو جواب أو تفهيم وسكت نبي السنة ولم يتكلم فهذا يسمى إقرارا منه ، يعني قبل على ما قاله فلان من صحابته

الرواية في صحيح البخاري في باب صلح الحديبية والرواية طويلة نأخذ منها محل الشاهد فقال عروة عند ذلك أي محمد أرأيت إن إستأصلت أمر قومك هل سمعت بأحد من العرب إجتاح أهله قبلك فأني والله لأرى وجوها وأني من الناس خليقا أو يفروا ويدعوك فقال أبو بكر أمصص ببظر اللات أنحن نفر عنه وندعه فقال الرجل من ذا ؟ قالوا أبو بكر قال أما والله نفسي بيده لولا يد كانت لي عندك لم أجزك بها لأجبتك ، والنبي ساكت اقر بما قاله أبو بكر !

هو يقول أنت تريد ان تهجم بجيشك على قريتك وعلى ناسك وأنت لو هجمت برجالك ولا أراهم إلا يهربوا ويتركوك ، أبو بكر وعمر جبناء يتركوك وهذا الكلام على أساس أزعج أبو بكر ؟ ألم تهربوا من قبل وتركتم النبي مع أمير المؤمنين ومع كم شخص .. فلما زعل أبو بكر كيف بهذا الرجل أمام النبي يقول له أن أصحابك جبناء فقط إذا تخرج بهم يتركوك فلما رد عليه أبو بكر سكت النبي واقر بما قاله أبو بكر وإقراره هو الذي ترجمه علماء السنة !

 قال ابن القيم في زاد المعاد : وقول أبو بكر أمصص ببظر اللات دليل على جواز التصريح باسم العورة إذا كانت فيه مصلحة يقتضيها ذلك الحال

قال الحافظ : وكانت عادة العرب الشتم بذلك لكن بلفظ الأم ، فأراد أبو بكر المبالغة في سب عروة فأقام من كان يعبد مقام امه وحمله على ذلك ما أغضبه به من نسبة المسلمين الى الفرار .. وفيه جواز النطق بما يستبشع من الألفاظ لإرادة زجر من بدا منه ما يستحق به ذلك

يعني لا يقول أمصص ببظر اللات بل امصص ببظر الأم يعني أفضع ، ولكن ما قاله ذلك الرجل كلام صحيح فأنتم طالما تهربون وتفرون .. ويقول هذا أبو بكر عمل لنا تشريع في دين السنة .. اخلاق !!  لأنه أمام النبي صلعسلم قال هذه الكلمة والنبي أقرها يعني سكت فمعناه كلام أبو بكر صحيح وهذا تشريع لنا السنة فليس المسلم ليس بسباب وطعان ومن هذا الحديث نضحك به على الناس والأجانب حتى يدخلوا به الإسلام ! يقول أبو بكر فتح لنا جواز إستعمال إسم العورة بالتصريح لا بالكنى أمصص ببظر اللات ويعني بذلك أمصص بفرج المرأة أي أمك او الصنم المقصود من أبو بكر وأبو بكر كان يقصد أم الرجل ولكن أراد ان يشنع اكثر فقال له إذهب الى فرج الصنم ونبي السنة جالس فأقر هذا الكلام ، فالذي قال أمصص ببظر اللات هو النبي صلعسلم نبي السنة ولم يكن أبو بكر !! لأن النبي كان واقف ويسمع كلام أبو بكر ولم يتكلم النبي ولم يرد عليه معترضا ولم يقل له عيب هذا الكلام بل أقر بكلامه بالسكوت ولهذا فالقائل يعتبر نبي السنة لهذه العبارة ، وإلا لو كان فيه خير فهؤلاء الذين جاؤوا لصلح الحديبية ويطلبون حقن الدماء لكان يحترمهم وخاصة كلام هذا المشرك منطقي لأنه صحيح في كل حرب يهرب المسلمون عن النبي ولا يبقى معه إلا ثلة مؤمنة ينتصر بهم وبعدين الله ينزل ملائكة من السماء لينصر نبيه ، وحتى ذلك الرجل الذي اسمه عروة إستاء من قول أبي بكر وقال له لولا أنك مسوي علي فضل وأنا لم أرده أليك بعد لأجبتك بها .. يعني تخيل أمام صلعسلم هذا يقول أمصص ببظر اللات وذاك يقول له أمصص ببظر أمك وهذا يقول أمصص ببظر خالتك وذاك يقول أمصص ببظر عمتك .. والمشكلة خاف تسمع عائشة فتهرول راكضة لأنها تحب الكلام الفاحش ، وبعدين تخدعون الغرب وتقولون ليس المسلم بسباب ولا طعان ولا بذيء اللسان ولا فاحش ! والسب مطافر من فم أفضل الصحابة بعد النبي  .. وطبعا لم يتوقف الأمر على هذا الحد لأنه السب كان منتشر بين الصحابة بصورة طبيعية والمسلم السني الموحد لا يعترض عليه كل ما يستطيع قوله تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم !

فنبي السنة ليس فقط رضي بمقولة أبي بكر بل هو الذي كان يستخدمه والسنة يرقعون له كالعادة يرقعون لإخلاق نبيهم السيئة

رواية عن رجل صحابي جليل أن ماعز ابن مالك جاء الى النبي صلعسلم فقال له لعلك قبلت او لمست أو غمزت فقال فعلت كذا وكذا لا يكني ! .. فالذي نقل الرواية يقول لا يكني ولكنه يخفي كلامه لأنه هذا تأريخ يجب أن ينقل مثل رواية ابن مسعود العظيمة ، دخلت على ابن أخيك وكان يقول كذا وكذا ونحن نقول كذا وكذا وقال النبي كذا وكذا ونحن نقول كما قال النبي كذا وكذا وصلعسلم .. هكذا يخدعون السذج يقولون هو موحد يطوف حول حجرة فارغة مبنية من الحجارة .

فلما نذهب الى مصادر أخرى منها صحيح البخاري رواية صحيحة أخرجها الألباني أيضا أن النبي صلعسلم لما أتاه ماعز ابن مالك على أساس من المفترض أن يرجم لأنه وقع في الزنا فقال له نبي السنة لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت ، فعلى الأساس حسب كلامهم هو يريد أن يتأكد هل وقع الجماع أم لم يقع ؟ فنبي السنة يسأله لعلك لم تقع بالزنى ممكن فقط غمزت أو نظرت أو قبلت ؟ فقال الرجل لا ، فقال نبي السنة أنكـ ـ ــتها قال لا يكني قال نعم فقال أرجموه

 طبعا هي لهجة دارجة تعبير عن الجماع ولكن بالعادة لا تستعمل لأن العرف يراها عيب ! وتلك هي المشكلة .. هذه الكلمة مشابهة لكلمة الجماع لكن عادة الذي عنده أخلاق لا يستعملها بل يقول جماع نكاح دخول مباشرة مثلا  وطبعا أبناء عائشة يشرحونها فرحانين وما عندهم أي مشكلة ! هاي الكلمة ثقيلة بالعرف لا تستعمل ولكن النبي في المسجد ومعه من تبوه بإحسان وسرحان وممن رضوا عنه ورضى عنهم يقول للرجل هذا الكلام ! وهذا ليس شرطا أن يكون سؤالا منه يمكن أن يكون هذا الكلام تعريضا به يريد إهانته أو يريد فضيحته ؟ لأن حتى الراوي يقول لا يكني ! يعني راوي الرواية متعجب من النبي صلعسلم ما كنى ولم يقل أجامعت أباشرت أكان هنالك دخول ؟ الختان بالختان مثل عائشة الشريفة التي إستخدمت كلام جميل من عرس رسول الله

ولكن هذا كبيرهم ذو الخلق العظيم يطلقها بكل صراحة ، بعد نبي متزوج تسع نساء ويطوف عليهن بغسل واحد ! وفي ساعة واحدة .. فهذا رب البيت فكيف بالذين في البيت ؟

وبعدين اليوم يبكون لما إنكشفت هذه الحقائق المخفية وألحد أبنائهم لما إطلعوا على أخلاق هذا النبي التي لا تتوافق وقوله أنك لعلى خلق عظيم ؟ أهذا هو الخلق العظيم الذي تفتخرون به ؟

فالسني المنصف لا يفتخر ولا يعترف بهكذا نبي له سيرة وسخة بهذا الشكل وثم يقول ليس المسلم بسباب ولا طعان ؟

رواية في أنساب الأشراف للبلاذري في كتب السنة كان عمار ابن ياسر واقف عند عثمان بن عفان فقال : دخل ناعي أبا ذر على عثمان من الربذة فقال أن أبا ذر مات بالربذة وحيدا قال فأسترجع عثمان وقال رحمه الله فقال عمار رحم الله أبا ذر من كل انفسنا فقال عثمان وأنك لهناك بعد يا عاض أيـ ـ ـر أبيك

عثمان كذاب فهو الذي أرسل أبو ذر وعذبه وقال له لأقتلنك قتل تموت فيها وحيدا والآن يقول لا حول ولا قوة إلا بالله وعمار واقف عنده ويعرف كلاواته فعرض بعثمان في قوله وعثمان لم يسكت فسب عمار وبعدين صار نقاش وعمار حاسبه وقال له انت الذي قتلته

المسلم السني الموحد لما تناقشه في سب الصحابة بعضهم لبعض يذهب ويبحث في الأنترنت فيستخرج رواية لأمير المؤمنين علي ابن أبي طالب في نهج البلاغة وينسب هذه العبارة على أساس أمير المؤمنين قال لرجل يا عاض أيـ ـ ـر أبيك ! ولكن الحقيقة أن هذه رواياتهم ينسبونها ألينا ونحن عندنا قاعدة في أصول أهل البيت في أخذ الحديث أن الحديث إذا كان فيه شيء أو ريبة فواحدة من الشروط والقواعد أن يعرض على كتب المخالفين فما كانت توافقهم ترد أليهم

ونهج البلاغة ليس كتاب شيعي فقط بل هو كتاب مجمع بين الشيعة والسنة فوضعوا أن أمير المؤمنين أنه قال هذا الكلام فوضعوا عبارة عثمان على لسان علي حتى الشيعي لما يستشكل على السني على أنه كيف يستخدم عثمان هذه السبة الفاحشة ؟ يقولون وهذا إمامكم علي يستعملها أيضا ، توجد روايات عن اهل البيت بالسب وهذا لا ننكره وبطريقة كبيرة أيضا ولكن لم تصل الى هذا الحد ولكن فيها كنى والإمام معصوم يعرف متى يتكلم ولا أحد يحاسبه لأنه لا يسأل عما يفعل وأنتم تسألون وهذه الآية نزلت فيهم .

يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة

إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :

عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة

https://sites.google.com/view/abo-bakker 

ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية

https://sites.google.com/view/alshia-albetria

 أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي  ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة

https://sites.google.com/view/alssahhaba

لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون

https://sites.google.com/view/molhedon

بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي

https://sites.google.com/view/manhaj-eslam

كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ،  لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي

https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa

تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى

https://sites.google.com/view/alnassara

من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين  تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة 

https://sites.google.com/view/ahl-alsinna

بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل 

https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal

حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي  ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن

https://sites.google.com/view/tahreef-koraan

قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني

https://sites.google.com/view/tashaie

حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات

https://sites.google.com/view/shbohhat

من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء

https://sites.google.com/view/alhomeyraa

قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب

https://sites.google.com/view/amir-almoamneen

نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب

https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak

السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء

https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra

أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس

        https://sites.google.com/view/malik-bin-anas

سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله 

https://sites.google.com/view/messenger-of-god

يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع  والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد

https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism

وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة

https://sites.google.com/view/miscellaneous-topics