من المضحك المبكي أن يحول شخص الأحاديث التي تدينه الى أحاديث تشيد به
ولعل حديث رسول الله المشهور لمعاوية لا أشبع الله بطنه تحول بقدرة قادر الى منقبة له
وحديث الحوض الذي يتنبأ بإرتداد معظم الصحابة يتحول الى أنهم جميعا عدول ورضي الله عنهم جميعا بدون إستثناء !
حاول الكهنة ان يحرفوا معنى هذا الحديث ، فاذا رجعنا الى كتاب فتح الباري لأبن حجر المجلد 11 ص 385 ، لما وصل الى هذا الحديث او هذه الاحاديث أحاديث الحوض التي تنبأت بارتداد من يسمونهم الصحابة ، قال : عن قبيصة قال : هم الذين ارتدوا على عهد أبي بكر فقاتلهم أبو بكر يعني حتى قتلوا وماتوا على الكفر وقد وصله الإسماعيلي من وجه آخر عن قبيصة
هذا تفسير من التفسيرات حتى المسلم اليوم لا يظن ان المقصود من الحديث أصحاب النبي صلى الله عليه واله الذين صاحبوه ! في المدينة المنورة من المهاجرين والانصار ، يقول لا ! المقصود بهم من ؟ أولئك الذين ارتدوا وقاتلهم أبو بكر ، يعني أولئك هم الذين بينهم وبين النبي معرفة من الاعراب ( تأويل بعيد ) أولئك هم الذين يقول النبي عنهم اصحابي او اصيحابي او يقول ممن صاحبني ( يعني كانت هناك ملازمة ما )
لماذا صرفوا المعنى الى هذا ؟ ! .... حتى يخرجون من يعتقدون بهم من دائرة الارتداد قسرا ! اخراج قسري ، ويجعلون أبا بكر غير مشمول بهذه الدائرة بل هو الميزان من قاتله أبو بكر هم المرتدون فيصبح أبو بكر قسيما بين المؤمن والمرتد ! ... هكذا .
لماذا أولئك مرتدون ؟. ومن الذي ارتد ؟ مثلا مسليمة واصحابه ، اذا سلمنا بهذا . أكل من قاتلهم أبو بكر ووصموا بالارتداد احدثوا دينا ؟ كمسيلمة واضرابه ؟ كلا .
ارجعوا الى كتاب الشافعي كتاب الام ، يقول ان الذين قاتلهم أبا بكر صنفان صنف ارتد بالفعل كقوم مسيلمة مثلا وكقوم سجاح التميمية مثلا وكقوم الأسود العنسي مثلا وغيرهم من مدعي النبوة وقسم آخر وهم السواد الأعظم كانوا مسلمين يشهدون ان لا اله الا الله وان محمد رسول لله صلى الله عليه واله ويؤمنون باركان الإسلام وأركان الايمان غاية ما هنالك انهم رفضوا دفع الزكاة لأبي بكر فكفرهم أبو بكر بأسلوبه الداعـ ـ ـشي المعروف
أسلوب التكفير اول من جاء به أبو بكر ، أبو بكر اول تكفيري في الإسلام . كفر الناس قبائل من العرب لا فقط كفرها بل كفرها وابادها عن بكرة ابيها في مقابر جماعية لماذا ؟ لأنهم رفضوا دفع الزكاة له .
ما قالوا ليس في الإسلام زكاة ؟ هذه سفاهة ! ان يفسر بعض الدعاة والغزاة في هذه الأيام من المخالفين يفسرون الامر هكذا فيبررون لأبي بكر جريمته مع انه لا اكراه في الدين أصلا ، يبررون قائلين ان هؤلاء نقضوا ضرورة من الدين لأن حكم الزكاة ثابت .
ليس على هذا تدل النصوص التاريخية ، النصوص التاريخية لا تدل على ان هؤلاء رفضوا الزكاة كحكم شرعي ، كيف وهم يقرؤون القرآن ليلا ونهارا وما من آية تذكر الصلاة الا وتذكر الزكاة .. شيء واضح .
انما كان اعتراضهم على ان يدفعوا الزكاة لشخص يدعي الخلافة وهو ليس بخليفة شرعي ، هم اعتراضهم على دفع زكاتهم الى ابي بكر ويقولون نحن لا نعتبرك خليفة شرعيا .
ارجعوا الى التواريخ تأريخ اليعقوبي مثلا تجدونه يقول انه لما أبو بكر بعث مندوبيه كزياد ابن لبيد الى تلك القبائل ومنها قبيلة كندة اليمانية وطالبهم بدفع الزكاة قالوا لو قام بالأمر من اهل بيت رسول الله صلى الله عليه واله لدفعنا له الزكاة ، اما ابن ابي قحافة فلا ... نحن لا نعرف الشرعية الا متمثلة في الرسول واهل بيته عليهم الصلاة والسلام ، نحن قد بايعنا النبي في يوم الغدير لهؤلاء ، لأهل بيته من بعده لعلي ابن ابي طالب عليه السلام ، فهؤلاء هم الشرعية وهم القيادة ولا يجوز ان ندفع الزكاة لمن لا شرعية له
ابن ابي قحافة هذا لا نعترف به نحن ، نحن نريد اهل بيت النبي ، فيرد عليهم زياد ابن لبيد قائلا ما مضمونه ان المهاجرين والانصار انضر لأنفسهم منكم ( يعني يعرفون ماذا يفعلون وهم اختاروا أبا بكر وعزلوا عليا واهل البيت فهذه شرعية كافية ) فكانوا يردون عليه قائلين : ما المهاجرون والانصار بأنضر لأمة محمد من محمد صلى الله عليه واله ( النبي يعرف مصلحة هذه الامة اكثر منكم انتم المهاجرون والانصار اذا كان النبي هو من عين من بعده في موقع القيادة والشرعية والخلافة اهل بيته فلا يجوز لكم انتم ان تنقضوا ذلك بدعوى انكم اعرف بالمصلحة منه )
فوقعت مناوشات بين الطرفين زياد ابن لبيد كتب هذا الكتاب المشؤوم لأبي بكر ان هؤلاء قد عصوا ورفضوا دفع الزكاة ولا يعترفون بك خليفة فكتب له ذلك الكتاب الدموي الذي اخرجه الطبري وابن الاثير وابن كثير وغيرهم تجدونه في كتب التاريخ كلها ان أبا بكر يقول ما مضمونه : يوجه امرا لخالد ابن الوليد وزياد ابن لبيد وامثالهما من مجرمي الحرب أوامر صريحة ان كل من يرفض دفع الزكاة حتى ولو يمنع عقال بعير ( عقال : الرباط الذي تربط به الدابة ) فاقتلوه !! شر قتلة ! احرقوه ! ادفنوه ، افعلوا بهم الافاعيل ! وهذا ما حصل
بيتوا لهم غدرا هؤلاء قبائل عربية مستعدون للقتال ولكن ليس من المروءة ان تبيتهم وتغدر بالليل ، في الليل كانوا يأتون ويستبيحون القرى والناس نيام وغير مستعدين فكانوا يجتاحون القرى مثل اسلوب داعـ ـ ـ ش الان هكذا حالة بغتة اجتياح فجأة ، فيبيتون ويغزون تلك القرى وتلك القبائل ويقتلون الرجال ويحرقونهم بأسلوب سادي بشع مقزز ، ابشع مما لدى الحيوانات ربما !
هل سمعت في التاريخ انه أناس محاربين يتلذذون بان يأكلوا ويطبخوا الطعام على جماجم من قتلوهم كما فعل خالد ابن الوليد – جاء وقطع رؤوس بني تميم ومنهم مالك ابن نويرة التميمي ، قطع رؤوسهم وبعدهم زيادة في السادية والوحشية أراد ان يلتذ أكثر فجعل رؤوسهم اثفية للقدور ( يعني قواعد للقدور طبخ عليها الطعام واشعل في الرؤوس النيران وكانوا يأكلون ويضحكون !!.. بهذه البشاعة ).
وثم يأتي الجهلة من المسلمين يقولون رضي الله عنهم وارضاهم سيف الله المسلول ، أي سيف الله المسلول . انتم تخزوننا امام الأمم اتقوا الله ، فلما تقرأ بقية الأمم هذا التاريخ وترى ان المسلمين يعظمون مجرمي حرب وساديين متوحشين ودمويين يأكلون على الجماجم ويشعلون النار في الجماجم تحت القدور ، كيف لتلك الأمم ان تحترمنا بعدئذ !! كيف ؟!
يحق لها ان تنبذنا وان تكرهنا ، ترى كل مسلم يدب على الأرض قنبلة إرهـ ــ ـ ـابية موقوتة ، لماذا ؟ لأن هذا المسلم يعتقد برجال حرب ومجرمي حرب متوحشين إرهـ ـ ـابيين قتلة سفـ ـ ـاكين للدماء ويعتبرهم نماذج خيرة ويترضى عنهم ويجلهم ويصلي عليهم ! ولا يقبل المساس بهم !
لا نحترم بعدئذ .. انا نجاهد من اجل ان يتخلص المسلمون من هذه العقدة ! عقدة الصحابة والصحابة والصحابة .. يا اخي صحابة مرتدون طائحين حظ !
يقول ابن حجر : وقال الخطابي لم يرتد من الصحابة أحد ! وانما ارتد قوم من جفاة الاعراب ممن لا نصرة له في الدين وذلك لا يوجب قدحا في الصحابة المشهورين ويدل قوله اصيحابي بالتصغير على قلة عددهم ! ( تأويلات مضحكة ) ( تفسيرات تبعث على السخرية )
يقول النبي لما جاء في احدى الفاظ تلك الروايات الذي في مسلم اصيحابي يقول معناه انهم قليلون هم من ارتدوا ، سبحان الله ! .. النبي يقول حتى لا يخلص منهم الا مثل همل النعم ! يعني قلة القلة هم من ينجون ويظهر انهم ثبتوا على الايمان والهدى وانت تتمسك بلفظ على الأقل متشابه في قبال ذلك المحكم وتفسر اصيحابي على ان عددهم قليل !
يعني ابن سلول وكم واحد والباقي جفاة الاعراب الذين قاتلهم أبو بكر – انظروا الى التأويلات السخيفة ! وقال غيره ( أي غير الخطابي ) قيل هو على ظاهره من الكفر والمراد بأمتي امة الدعوة لا امة الإجابة ( لأنه ورد في بعض الفاظ حديث الحوض ) ان النبي يقول أي رب أمتي ، بدلا من اصحابي – فقالوا هذا المقصود بأمتي امة الدعوة لا امة الإجابة ( يعني ليس الذين استجابوا للنبي صلى الله عليه واله أي أصحابه الذين عاصروه بل الذين التزموا بدعوته واعتنقوا دعوته أي الذين جاؤوا فيما بعد ،) سبحان الله !
أيضا ضرب المحكم بالمتشابه ، النبي يقول رجال ممن صاحبني لفظ قاطع صريح على ان المقصود امة الإجابة على اصطلاحهم وهم يقولون لا المقصود امة ماذا ؟ امة الدعوة !
قال ورجح بقوله في حديث ابي هريرة فأفول بعدا لهم وسحقا ، ويؤيده كونهم خفي عليه حالهم ولو كانوا من امة الإجابة لعرف حالهم بكون أعمالهم تعرض عليه وهذا كله يرده قوله في حديث انس حتى اذا عرفتهم وكذا في حديث ابي هريرة
يعني ابن حجر ذاته يقول حتى هذا التأويل وصرف المعنى الى امة الدعوة لا امة الإجابة وانهم الذين يأتون فيما بعد وانهم قلة وانه لا معرفة بينهم وبين النبي صلى الله عليه واله وخفي حالهم عليه ، يقول هذا كله يرده القول الصريح حتى اذا عرفتهم يعني هناك معرفة سابقة !
إقرأ أيضا : إن بيعة أبي بكر كانت رضا لله
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة