يقولون أبو قحافة ذات مرة بعث أبنه أبو بكر وهو صبي غلام هذا عتيق وذهب به الى صنم وقال هذه آلهتك .. تلك الشمم العلى وأبقاه هنالك ، فيقول أبو بكر حسب دعواه يقول أنا ما قبلت أنا رأيت الصنم هكذا فقلت له أنا عار فأكسني يقول ما رد علي قلت لو أنا جائع فأطعمني يقول فما رد علي فيقول عرفت بعد هذا أن الصنم ما منه فائدة فكفرت بالأصنام وما عبدت الأصنام وما سجدت لصنم قط .. واللطيف في نفس الراوية الموضوعة وهم يقرون بأنها موضوعة .. يقولون أن عمر قام وقال له تزعم أنك ما سجدت لصنم وقد كنت في الجاهلية كذا وكذا
وهذه كذا وكذا الله العالم ماذا كانت ؟ في أصل الرواية الموضوعة ؟... وبعد ذلك على أساس أن النبي جاء وأيد كلام أبي بكر وقال نعم هذا ما سجد لصنم وأبدا ما تصرف مع الأصنام وما سجد لها وما تدنس بها وما تمسح بها وما ذبح لها ... ما شاء الله طاهر طهر مطهر ! وهذا الكلام الآن يحيونه كثيرا ... ليس فيه لا كتاب ولا سنة وإنما اقوال مرسلة سخيفة من أمثال أبي الحسن الأشعري وهي موضوعات ومجعولات ، ومع ذلك يقولون هو الصحيح المرضي
أما بالنسبة لرسول الله ، الآن المشكلة ليس فقط في والدي رسول الله معهم .. يعني ما مشكلتنا معهم في والدي رسول الله فقط بل تحولت في رسول الله نفسه !!!
رسول الله يقولون في رواياتهم الصحيحة أنه في بعض الأحيان في الجاهلية تدنس بأدناس الجاهلية وبأدناس الشرك !! متى ؟
واحدة من المواقف التي يروونها هذا الموقف ... يقولون النبي ذات مرة ذهب مع زيد ابن حارثة وتقرب الى صنم بأن ذبح له ذبيحة وأكل من تلك الذبيحة ! تصدق أم لا ؟ وهذا تدنس أم لا ؟ يعني كان له شيء من إعتقاد في هذا الصنم وراح ذبح له وأهدى له هديا !!
الرواية تجدها في سنن النسائي برقم 8188 ، وفي مصادر شتى منها مسند البزار ودلائل النبوة للبيهقي ، وهذا دلائل النبوة للبيهقي الذي مر معنا كلامه الذي نقله ابن كثير أنه يقول وكيف لا يكون أبواه وجده من أهل النار يطلق الكلام وليس عنده مشكلة وهنا يسيء لرسول الله ويشتم رسول الله نفسه ولا مشكلة عنده يرويها برواية رقمها 456 بسند صحيح نص على صحته أيضا الحاكم بالمستدرك برقم 4965 ووافقه الذهبي في التلخيص وقالا معا صحيح على شرط مسلم !
فما هي الرواية ؟ عن أسامة ابن زيد عن زيد ابن حارثة قال : خرج رسول الله صلى الله عليه واله وحاشاه طبعا وناقل الكفر ليس بكافر .. وهو مردف الى نصب من الأنصاب فذبحنا له شاة .. يعني النبي أخذ زيد وقال له خلي نروح لهذا النصب وهذا الوثن ونذبح له شاة يعني نتقرب .. فذبحنا له شاة ووضعناها في التنور حتى إذا نضجت إستخرجناها فجعلناها في سفرتنا ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه واله يسير وهو مردفي في أيام الحر في مكة حتى اذا كنا على الوادي لقي فيه زيد ابن عمر ابن نفيل ( الذي يقال انه كان من الموحدين وما كان يقبل الشرك في تلك الفترة ) فحيى أحدهما الآخر بتحية الجاهلية الى أن يقول ... يقول وأناخ رسول الله صلى الله عليه واله البعير الذي كان تحته ثم قدمنا اليه السفرة التي كان فيها الشواء ... يعني قدمنا لزيد ابن عمر ابن نفيل قدمنا له هذا الشواء من تلك الشاة التي ذبحت لأجل الوثن !
فقال ما هذه ؟ ( ذاك الموحد قال ) فقلنا هذه شاة ذبحنا لنصب كذا وكذا فقال أني لا آكل ما ذبح لغير الله !
يعني ذاك أحسن حالا من رسول الله ، رسول الله أكل من الذبيحة المذبوحة للوثن وهو الذي راح وتقدم للوثن وهو قال آت بالشاة لكي نذبحها لهذا الوثن
قال ومات زيد ابن عمر ابن نفيل قبل أن يبعث ( أي قبل أن يبعث النبي ) فقال رسول الله صلى الله عليه واله يأتي يوم القيامة أمة لوحده
يعني النبي يأكل ويتقرب للأصنام وتدنس بأدناس الشرك وزيد ابن عمرو ابن نفيل أبدا وأبو بكر أيضا أبدا ! أبو بكر ما زال بعين الرضا من الله ... أبدا لم يتدنس بالشرك ، عمره ما سجد لصنم ما شاء الله فلماذا لا تقولون كرم الله وجهه فهي الناقصة ؟
المشكلة صارت مع هؤلاء القوم صارت حتى في قضية رسول الله صلى الله عليه واله ، أما نحن أمة الرفض أي شيء فيه إساءة لرسول الله صلى الله عليه واله نرفضه بتاتا .. وكل ما فيه تبجيل لرسول الله وحفظ لمقامه ومقامات أهل بيته وآباءه وأجداده وأمهاته الطاهرات هذا نقبله ونقول هذا برسول الله صلى الله عليه واله أوفق وأليق .. مع قطع النظر على الدلائل ، نقول هذا أوفق الى روح الإيمان وهذا بحد ذاته ... أما أولئك القوم فكلا
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة