نتأسف الى ما آلت أليه أمة المسلمين في معظمها من العقوق لرسول الله صلى الله عليه واله
فإن شطرا كبيرا من هذه الأمة لا يزال يسيء لرسول الله صلى الله عليه واله
بتنقيص قدره ورفع أقدار رموز أخرى هي في حقيقتها من رموز النفاق والظلم
Embedded Files
.. إحدى تلك الرموز هو أبو بكر ابن أبي قحافة الذي نلحظ من أتباعه اليوم غلوا عجيبا فيه وحرصا مبالغا فيه على تنزيهه من كل نقيصة .. حتى لو كانت تلك النقيصة في زمن الجاهلية
في المقابل لا نلحظ من هؤلاء أتباع أبي بكر .. لا نلحظ منهم مثل هذا الحرص على تنزيه النبي الأكرم صلى الله عليه واله من النقائص التي يروونها في حقه تارة وفي حق أبويه تارة أخرى وفي حق آباءه وأجداده الطاهرين عليهم السلام تارة ثالثة وفي حق أهل بيته الأئمة الشرعيين تارة رابعة .
وكمثال على ما آلت اليه أمور المسلمين وكمصداق على ما قاله أمير المؤمنين صلوات الله من أن رسول الله صلى الله عليه واله كان مكفرا لا يشكر معروفه وكذلك اهل بيته مكفرون لا يشكر معروفهم .. يفترض أن هذه الأمة التي أنعم الله تبارك وتعالى بمحمد صلى الله عليه واله عليها .. يفترض أن تشكر هذه النعمة فلا تسيء لرسول الله وتحفظه وتوقره وإذا دار الأمر ما بين الأخذ بأثر مثلا فيه تعظيم له ولنسبه ولأهل بيته ولشؤونه قبل البعثة وبعدها وبين أثر آخر يستنقص منه وإن كان قبل البعثة أو يستنقص من أهل بيته أو من آباءه ، نقول إذا دار الأمر بين هذين الأثرين فإن من مقتضيات الوفاء لرسول الله صلى الله عليه واله وشكر معروفه وحفظ جميله علينا أن نأخذ بالأثر الأول .. الأثر الذي يعظم النبي صلى الله عليه واله ، لا نأخذ بالأثر الثاني الذي ينقص قدره والعياذ بالله .
هذا الرجل الذي يقال له أبو بكر .. حاول أهل الخلاف تعظيمه وتنزيهه من النقائص ومن بينها الشرك ! مع معلومية أن الرجل هذا كان كسائر أهل مكة كانوا على دين الجاهلية في الشرك وعبادة الأوثان .. فأي شيء يخرجه عن هذه المعلومية ؟ في واقع الحال لا شيء ... ما من كتاب ، وما من سنة ، وما من أثر صحيح يدل على أن أبا بكر مثلا كان موحدا قبل الإسلام !
اللهم إلا بضعة آثار موضوعة مصنوعة كفانا مؤنة ذكرها وبيان وضعها ومصنوعيتها وإختلاقها المحققون من أهل الخلاف ! فأنهم ما قالوا إن هذه الموضوعات صحيحة ، ولكن على الكفة الأخرى نجدهم يرسلون الكلام إرتسال المسلمات في أن أبا بكر كان منزها من الشرك حتى قبل بعثة النبي الأكرم صلى الله عليه واله
ومن جملة الشواهد على هذا الإرسال والتسليم عند القوم ما نجده في كتاب مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح للقاري ، يقول هناك تعليقا على حديثا من الأحاديث : ونقل الحلبي في حاشية الشفاء للقاضي عياض عن أبي الحسن الأشعري .. وأبو الحسن الأشعري هذا هو رأس الأشاعرة أحد كبار علماء أهل الخلاف ومدرسته الكلامية طغت على غيرها ومنها تفرعت سائر المدارس في الأصول وفي الكلام ... هذا أبو الحسن الأشعري ينقل عنه القاضي عياض والقاري ينقل عنهما هذه الكلمة أنه قال :
لم يزل أبو بكر بعين الرضا من الله
وهذه كلمة أبي الحسن الأشعري ، يقول : وإختلف الناس في مراده بهذا الكلام ، ما الذي يريده أبو الحسن الأشعري بكلمته هذه في حق أبي بكر ؟ فقال بعضهم لم يزل مؤمنا قبل البعثة وبعدها ! ويعلق على هذا قائلا وهو الصحيح المرضي !
لاحظتم هنا إرسال المسلمات والحكم بالصحة بناءا على مقولة لأبي الحسن الأشعري ، يعني هذه ليست بآية ولا حديث نبوي شريف ولا أثر صحيح والمقولة ذاتها تحتمل وجوها من المعاني .. ولذلك إختلفوا حتى في تفسيرها ، لكن جعلوا إحدى تلك التفاسير أن أبا بكر لم يزل مؤمنا ! حتى قبل البعثة .. يعني حتى حين كان طفلا صغيرا نشأ في رحاب الإيمان والتوحيد والتقى ولم يزل بعين الرضا من الله ! ... الله عز وجل راض عنه ويرعاه ويجنبه الدنس .. يجنبه عبادة الأصنام .. يجنبه الشرك .. وأدران الجاهلية ، لم تلبسه الجاهلية من مدلهمات ثيابها .. أبدا ... طاهر مطهر .
والعجيب أنه يقول وهو الصحيح المرضي ، يعني يقول هذا التفسير لكلمة أبي الحسن الأشعري هذا التفسير هو الصحيح المرضي !
إنظر هنا الى تساهلهم فيما فيه رفع لشأن أبي بكر وتفضيل له وتعظيم له .. يتساهلون تماما فلا يتشددون ولا يطلبون سندا ! ولا يطلبون تواترا ولا إستفاضة ولا غير ذلك مما يطلبونه إذا كان الكلام متصلا بأهل بيت النبوة مثلا بل حتى برسول الله صلى الله عليه واله ! كما سيأتي ويتضح ... نحن مشكلتنا مع القوم لم تعد فقط في أهل البيت للعلم ... مشكلتنا صارت مع القوم حتى في رسول الله صلى الله عليه واله ... يسيئون اليه ويستنقصون منه
يقول وهو الصحيح المرضي ! وهذا تفسير من التفسيرات
وقال آخرون بل أراد أنه لم يزل بحالة غير مغضوب فيها عليه لعلم الله تعالى بأنه سيؤمن ويصير من خلاصة الأبرار
وهو تفسير آخر لكلام أبي الحسن الأشعري ، ولكن هذا التفسير يردونه ومن جملة من رده شيخهم السبكي ! كما نقله القاري أيضا يقول : قال الشيخ تقي الدين السبكي لو كان هذا مراده لأستوى الصديق وسائر الصحابة في ذلك .. وهذه العبارة التي قالها الأشعري في حق الصديق لم تحفظ عنه في حق غيره .. يعني اذا كان المعنى المراد من كلام أبي الحسن الأشعري أنه لم يزل أبو بكر بعين الرضا من الله ، لو كان المراد أنه لم يزل بحالة غير مغضوب فيها عليه لعلم الله تعالى أنه سيؤمن ويصير من خلاصة الأبرار .. يعني المقصود ان الله ما غضب عليه من ذي قبل لأن الله يعلم عاقبته ما هي ؟ أنه يصبح من المؤمنين ومن الأبرار ... يقول هذا لا ينفرد فيه أبو بكر وليست مزية وكل الصحابة رض ورض هكذا حالهم ... كلهم وإن كانوا سابقا في الشرك والجاهلية فأخيرا صاروا خلاصة الأبرار .. فما الذي يميز أبا بكر إذن وهذه العبارة لم يقلها الأشعري إلا في حق أبي بكر ؟
يقول : فالصواب أن الصديق لم يثبت عنه في حال كفر بالله !
وهي كلمة جدا خطيرة ، يقول لم يثبت عنه في حال .. حال من الحلات حتى وهو صبي .. حتى وهو صغير .. حتى وهو فتى يافع .. في زمان الجاهلية .. لم يثبت عنه أنه يوم واحد من الأيام .. حين من الأحيان ... حالة من الحالات كفر بالله أبدا ! وهذا معناه .. موحد من صغره ، أشبه بنبي ووصي .. والقضية قضية طهارة كلية من دنس الشرك ، لم يثبت يقول عنه في حال كفر بالله .. إنتهى كلام السبكي ويعلق عليه القاري بالقول :
وهو الذي سمعناه من مشايخنا وممن يقتدى به وهو الصواب إن شاء الله
هذا الكلام ينبأك أن هذا القول في تعظيم أبي بكر وتجليله ونفي الشرك عنه هو قول مشهور عندهم وعند مشايخهم ... يتوارثونه ويقولون هذا الذي سمعناه من مشايخنا وهو الصحيح المرضي وهو الصواب ان شاء الله !
والحكم على أبي بكر بهذه الطريقة فهذا بناء على قول ! ... قول لأبي الحسن الشعري .. لا آية ولا رواية ولا حتى أثر صحيح ، لكن لترى التساهل العجيب ولترى إرسال المسلمات هنا وأنظر الى الإستفاضة والمشهورية لهذا القول عند مشايخهم يتوارثونه كابرا عن كابر .
في المقابل ننظر لما يقوله القوم في والدي رسول الله صلى الله عليه واله ؟
إقرأ أيضا : الشيعة البترية إخوان السنة البكرية بالرضاعة
لرؤية البحث إنقر على الصورة
يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة
إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :
عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة
https://sites.google.com/view/abo-bakker
ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية
https://sites.google.com/view/alshia-albetria
أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة
https://sites.google.com/view/alssahhaba
لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون
https://sites.google.com/view/molhedon
بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي
https://sites.google.com/view/manhaj-eslam
كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ، لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي
https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa
تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى
https://sites.google.com/view/alnassara
من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة
https://sites.google.com/view/ahl-alsinna
بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل
https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal
حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن
https://sites.google.com/view/tahreef-koraan
قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني
https://sites.google.com/view/tashaie
حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات
https://sites.google.com/view/shbohhat
من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء
https://sites.google.com/view/alhomeyraa
قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب
https://sites.google.com/view/amir-almoamneen
نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب
https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak
السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء
https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra
أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس
https://sites.google.com/view/malik-bin-anas
سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله
https://sites.google.com/view/messenger-of-god
يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد
https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism
وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة
Page updated
Google Sites
Report abuse