كيف تتهمون أبا بكر بالفقر ؟ والحال انه قد أشتهر بأنه كان ثريا تاجرا وأنفق ماله في سبيل الإسلام وصاحب المال والثروة في العرب كان يعتبر سيدا شريفا ذا قوة اجتماعية

ان الثروة المزعومة لأبي بكر انما هي ثروة خرافية وأن هذه هي واحدة من الأكاذيب الكبرى التي قيل فيها ان أبا بكر كان رجلا ثريا ذا مال وفير تاجرا وانه قد تبرع بماله وأنفقه كله في سبيل الله عز وجل !

هذا أمر هو من جملة الأكاذيب الكبرى التي خلقتها وروجتها عائشة وأنصارها وأحفاد ابي بكر من سلالة الزبير ابن العوام وأسماء بنت ابي بكر ، هؤلاء هم من صنعوا هذا الامر ... والا الحقائق التأريخية تثبت ان الرجل لم يكن ثريا ولا هم يحزنون بل العكس كان فقيرا

والدليل على ذلك ... ورد في شرح النهج لأبن أبي الحديد ج 13 ص 274 ، عن ابي جعفر الإسكافي قوله في ابي بكر يقول : ان أرباب السيرة وليس واحد منهم بل أربابها أي جماعة اهل السير والمحدثين والمؤرخين ذكروا

ان ارباب السيرة ذكروا انه ( أي أبو بكر ) لم يكن ينفق على أبيه شيئا وأنه كان أجيرا لأبن جدعان على مائدته يطرد عنها الذبان !

كيف لم يكن ينفق على أبيه شيئا ، لأنهم ذكروا وهو أمر معروف ومتفق عليه ان أبا قحافة أبو أبا بكر كانت مهنته بالجاهلية ، طبعا أبو قحافة الى ما بعد تولي أبنه للخلافة للحكم ولم يمت .. فهذا أبو قحافة كانت وظيفته في مكة أجير لأبن جدعان ، موظف لدى سيد قبيلة تيم ابن جدعان في دار الدعارة

ماذا يصنع في الدار هناك ؟ على مائدته يطرد عنها الذبان ... آنذاك في بلاد العرب لم يكن هنالك وسائل لمكافحة الذباب من هذه المبيدات الحشرية او الأجهزة الضوئية وما أشبه التي تطرد الذباب وتتخلص من الذباب ، فالذباب كان كثير ... ولما كانوا يضعون سفرة وطعاما ومائدة فأن الذباب كان يؤذي الآكلين ويأتي على الاكل

فلابد ان يكون هنالك موظف على الأقل يقوم بمهمة كش الذبان وطرد الذبان ، فأبو قحافة هذه كانت وظيفته

والسؤال المهم هنا

يعني الانسان العاقل من المخالفين يكتشف انه كيف ان أبا بكر ثري وهي أكذوبة محدثة ، لأنه لو كان أبو بكر ثريا حقا كيف ترك اباه يعمل بهذه المهنة الوضيعة الحقيرة .... على الأقل الم يكن يتوجب ان ينفق على أبيه شيئا يوفر عليه عناء العمل بمثل هذه الوظيفة الحقيرة ام لا ؟

لو كان أبو بكر كما يشيعون انه كان ذا ملايين وعنده أموال كثيرة أنفقها في سبيل الله لم لم ينفق شيئا على أبيه !؟ والإسلام لا يمنع المرء بل يحثه على ان ينفق على أبيه وان كان مشركا لا أن يعرضه الى المذلة والى الهوان

لأنه قد يقول قائل انه أبو بكر انما أصبح ثريا بعد ذلك ، كان ابوه يعمل بهذه الوظيفة قبل ان يصبح أبو بكر مثلا ثريا ، والكلام على فرض انه أصبح ثريا فيما بعد فلم ترك أباه هكذا ان قلتم انه أسلم ولعل الإسلام منعه من ان ينفق على أبيه المشرك الذي لم يسلم الا عام الفتح ، قلنا ان الإسلام لا يمنع الأبناء من ان ينفقوا على آبائهم المشركين بل بالعكس يحثهم على ذلك

بر الوالدين حتى ان كانا والعياذ بالله مشركين فالإسلام يحثنا على ذلك ، ولاشك ان من أجل واهم مصاديق البر هو الانفاق على الاب وخصوصا اذا كان يعمل بهكذا وظيفة

اذا أبيك يعمل فراش او زبال وانت بالمقابل انت ثري وعندك خدم وحشم وعبيد كما يشيعون عن ابي بكر كذبا وزورا ، فهل من المعقول ان تترك اباك يعمل بهذه الوظيفة وظيفة الزبال ولا تنقذه .. أما تنفق عليه شيئا . الا ان تكون عاقا والعياذ بالله

ولم يذكروا في صفات ابي بكر انه كان عاق لأبيه ، فإذن هذا يكشف عن ان أبا بكر لم يكن ثريا أصلا .... سبحان الله ، دائما حبل الكذب قصير ، لا تتم الاكذوبة ولا يمكن ان تغطي عن الحقيقة

المخالفين وعلى رأسهم عائشة أرادوا ان يشيعوا ان أبا بكر كان ثريا وانه كان صاحب أياد بيضاء على الإسلام والمسلمين وأنفق كل ماله في سبيل الله ولم يعد له شيء فيركزون جهدهم في هذا الاتجاه ولكن ينسون ان يدفنوا الحقائق الأخرى أو القرائن التي تشير الى عكس هذا الذي يزعمونه

مثلا أهتموا بأن يبينوا بأن أبا بكر كان ثريا ولكن أهملوا أن يخلقوا أحاديث أخرى تذكر ان والد ابي بكر مثلا كان ثريا أيضا أو انه على اقل التقادير بعدما اصبح أبا بكر ثريا بأنه أنقذ أبا من هذه المهنة الوضيعة

فلأنهم نسوا هذا الامر من جانب وما طالت يد التحريف او يد الكذب هذه الروايات فأن رواياتهم تلك وخصوصا انها جاءتنا فقط من طريق واحد ومن مصدر واحد وهم كلهم غير محايدين ان جاز التعبير يعني ليس ممن يعول على شهادتهم لأنهم من آل ابي بكر على أقل تقدير فلذا لا يمكن ان نأخذ بكلامهم هذا على محو التسليم المطلق

فأذن فقط من هذا الطريق وهذا الطريق يؤكد على ان أبا بكر فجأة أصبح غنيا وكأنه قد ورث ورثا ومن دون ان يذكر أصلا ماذا كان تأثير ابي بكر تجاريا على المجتمع التجاري في مكة !

فلما نلاحظ التأريخ جيدا ، نلاحظ ان أبا سفيان مثلا كان له هذا الخط التجاري ... هنالك صفقة وهنالك بيعة وهنالك لما كانوا يتشاورون سادة مكة وتجارها وأثريائها كان أبو سفيان حاضرا ذا رأي فيهم وكذلك الحال الى غيره من أثرياء مكة أما أبو بكر فلا نجده وسطهم

لا نجد لأبي بكر مثلا ذكرا عن صفقات معينة وعن تجارات معينة ، غاية ما هنالك كان ثريا وتاجرا وكان يتردد ما بين مكة وما بين الشام في التجارة فقط

اما طبيعة تجارته ما هي ؟ وطبيعة مراحل هذه التجارة ما هي ؟ لماذا لا نجد له حضورا في الوسط المكي مع طبقة الأثرياء ؟ فهذا أمر مسكوت عنه وسبب السكوت هو انهم لم يحبكوا جيدا أكذوبتهم

لكي نسلط الضوء أكثر في الواقع أشتهرت علاقة أبوي أبا بكر بالذبان نظرا لهذه المهنة ، فنلاحظ مثلا أنه روى ابن عساكر أن أبا طالب عليه السلام عير أبا بكر بذلك ، قصة معينة يرويها ابن عساكر في تأريخ دمشق ج 66 ص 327 وغيره أيضا يرويها مضمونها

ان رسول الله صلى الله عليه واله أنزل عليه طبق من عنب الجنة ، فرسول الله أكل فجاء أبو طالب وسأل رسول الله صلى الله عليه واله شيئا من هذا العنب ، فأبو بكر هنا قال لأبي طالب ان الله حرمها على المشركين يعني انه مشرك والعياذ بالله والحال ان أبا طالب كان مؤمنا ولكن كان يكتم ايمانه لمصلحة معينة وهي لحماية رسول الله صلى الله عليه واله كمؤمن ال فرعون

فأبو بكر يقول انك مشرك فلن تستطيع ان تأكل من عنب الجنة ، فأجابه أبا طالب عليه السلام رد عليه قائلا كما يرويه ابن عساكر فقال فلأبي قحافة آكل الذبان تدخرها ، يعني تدخر العنب وتحفظها لكي تعطيها لأبيك آكل الذبان

أبوه كما روي في بعض المصادر أبو قحافة انه كان لما يعمل لدى ابن جدعان كان يعمل عضروطا ، والعضروط هو ذلك الرجل الذي يعمل بمهنة معينة لقاء شبع بطنه وستر عورته فقط

يعني لا يعطى أجرا ماليا وإنما يعطى فضلات الطعام ، المهم أنه يشبع فقط ... كان ابن جدعان يسترخص ابي قحافة بحيث انه لا يعطيه مالا لقاء العمل الذي يؤديه وهو طرد الذباب

فيبدو ان أبا قحافة بسبب أنه لم يكن يشبع ولأن مهنته كانت طرد الذباب وهذا الامر يتطلب ان يقتل الذباب فكان يتجمع لديه كثير من الذباب فكان يضطر لأكل هذا الذباب لكي يشبع وهذا أمر معهود عند العرب للعلم ، أنهم كانوا يأكلون ما يستقبح وأستكره فيما بعد والسبب هو حالة الفقر

فكانوا يلعقون الدماء وكانوا يأكلون العلهز وأشياء كثيرة مذكورة في التأريخ وهي مما يستكرهه الانسان والسبب انهم ما كانوا يجدون شيئا آخر

فأبو قحافة كان يأكل الذباب بنص ابي طالب عليه السلام لما جبه بذلك ابنه أبا بكر فقال له فلأبي قحافة آكل الذبان تدخرها

نفس الشيء أكد عليه أمير المؤمنين صلوات الله عليه ، لكن فيما يتصل بأم ابي بكر سلمى بنت صخر التي كانت من ذوات الرايات يبدو انها كانت أيضا تأكل الذباب ولهذا سمى أمير المؤمنين عليه السلام أبا بكر بأبن آكلة الذباب

كما نجده في هذه الرواية التي يرويها شيخنا الكليني رضوان الله تعالى عليه في الكافي ج 8 ص 33 ، أن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال بعد مؤامرة السقيفة والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لقد علمتم أني صاحبكم والذي به أمرتم وأني عالمكم والذي بعلمه نجاتكم ووصي نبيكم وخيرة ربكم ولسان نوركم والعالم بما يصلحكم فعن قليل رويدا ينزل بكم ما وعدتم وما نزل بالأمم قبلكم

يعني من العذاب بسبب مخالفتكم الامر الإلهي ... وسيسألكم الله عز وجل عن أئمتكم معهم تحشرون والى الله عز وجل غدا تصيرون ( يسألكم عن أئمتكم من ابي بكر وعمر وعثمان وابا عبيدة ابن الجراح وامثال هؤلاء الذين تمموا مؤامرة السقيفة )

انتم جعلتموهم أئمتكم فالله سيسألكم عنه لماذا اتبعتموهم فمعهم تحشرون فألى النار الى النار ... اللهم فأحكم بيننا بالحق وانت خير الحاكمين ( هكذا يقول امير المؤمنين )

يقول الراوي ثم خرج من السجد النبوي الشريف بعدما خاطبهم بهذا الخطاب فمر بصيرة فيها نحو من ثلاثين شاة ( مر بحضيرة فيها ثلاثين شاة تقريبا )

فقال والله لو ان لي رجالا ينصحون لله عز وجل ولرسوله بعدد هذه الشيات ولو بهذا المقدار مخلصين ... لأزلت ابن آكلة الذبان عن ملكه

لأزلت أبا بكر الذي هو ابن آكلة الذبان عن ملكه .. فهذا دلالة على ان امه وأباه والدا أبا بكر كانا يأكلان الذباب وفي هذا دلالة كافية على انهم كانوا عبارة عن عائلة فقيرة ذليلة وضيعة بحيث انها لم تكن تتمكن من أن تسد جوعها الا بالذبان

يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة

إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :

عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة

https://sites.google.com/view/abo-bakker 

ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية

https://sites.google.com/view/alshia-albetria

 أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي  ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة

https://sites.google.com/view/alssahhaba

لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون

https://sites.google.com/view/molhedon

بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي

https://sites.google.com/view/manhaj-eslam

كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ،  لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي

https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa

تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى

https://sites.google.com/view/alnassara

من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين  تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة 

https://sites.google.com/view/ahl-alsinna

بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل 

https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal

حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي  ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن

https://sites.google.com/view/tahreef-koraan

قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني

https://sites.google.com/view/tashaie

حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات

https://sites.google.com/view/shbohhat

من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء

https://sites.google.com/view/alhomeyraa

قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب

https://sites.google.com/view/amir-almoamneen

نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب

https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak

السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء

https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra

أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس

        https://sites.google.com/view/malik-bin-anas

سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله 

https://sites.google.com/view/messenger-of-god

يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع  والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد

https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism

وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة

https://sites.google.com/view/miscellaneous-topics