وجدناه في تأريخ الطبري ج 3 ص 531 ، أن عمير ابن الأهلب الضبي ( من بني ضب ) هذا الرجل كان من جملة أنصار عائشة في معركة الجمل وله قصة مفصلة في تأريخ الطبري وفي غيرها من كتب التأريخ

حاصلها أن هذا الرجل بعدما جرح وطرح أرضا ( سقط ) وكان في حالة الإحتضار وعلى وشك أن يذهب الى جهنم وبئس المصير ، فالرجل هنا ندم على نصرته لعائشة ! ... ندم ! أنه حارب أمير المؤمنين صلوات الله عليه الخليفة الشرعي وإنساق وراء أكاذيب عائشة وما خدعتهم به عائشة !

حتى أنه في بعض التواريخ يقول الراوي أنني كنت أمشي بين قتلى الجمل من معسكر عائشة فوجدت رجلا يئن فجئت اليه فوجدته يقول بعضا من الأبيات الشعرية

فقلت له قل لا اله الا الله ، القنه حتى يموت على قول لا اله الا الله فيدخل الجنة على حسب إعتقاد المخالفين ، فهذا الرجل قال له أني لا أسمع جيدا ، أدنو مني ... قرب فمك من أذني حتى أسمع جيدا

فيقول هذا انه بمجرد ما أقتربت منه نهض وقضم أذني ! وقطع الاذن ! ... قلت له لم فعلت هذا بي !؟ قال إذهب فقل للناس اذا سألوك من فعل هذا بك ؟ قل لهم مخدوع المرأة التي أرادت أن تكون أميرة للمؤمنين !

قل لهم هذا الذي خدع من المرأة التي أرادت ان تكون أميرة المؤمنين وهذا من فعل بي هذا ... ولله در الفضل ابن العباس ابن عبد المطلب إذ قال هذه الابيات أو هذين البيتين

قال لشعره الذي وجهه ضد عائشة في تلك الاثناء :

آضت أمور الورى الى امرأة .... وليتها لم تكن اذا آضت

 مبشر جاءنا يبشرنا أميرة المؤمنين قد باضت

هبها تصلي بنا اذا طهرت ... فمن يصلي بنا اذا حاضت !

فبالفعل عائشة أرادت أن تكون خلال معركة الجمل أرادت أن تكون أميرة المؤمنين ، حاكمة ! ولكن ما تم لها ما أرادت

فالنتيجة هذا الرجل عمير ابن الاهلب الضبي كان في حالة الاحضار والانسان كما نعلم في حالة الاحتضار تنكشف أمامه الحقائق فكان لاشك يرى أن مآله الى جهنم !

فلذك ندم على ما كان منه من نصرة عائشة والوقوف في وجه امير المؤمنين صلوات الله عليه فقال هذه الابيات ، وهي تدل في إثبات أن أبا بكر لم يكن ذا وجاهة لأنه لم يكن الا من قبيلة يعتبرها القرشيون قبيلة العبيد ! والإماء !

قال : لقد أوردتنا حومة الموت أمنا ..... فلم ننصرف الا ونحن رواء ( يعني ما صرفنا من حومة الموت ومن مصيبة الموت التي أوردتنا التي فيها أمنا عائشة ، لم ننصرف الا ونحن مقيدين من الرواء كما يقيد الجمل او الدابة فما عندنا فكاك من حومة الموت )

لقد كان عن نصر ابن ضبة أمه .... وشيعتها مندوحة وغناء ( كان عن ابن ضبة الذي يقصد نفسه عمير ابن أهلب الضبي يقول كان عندي مندوحة وغناء يعني كنت غنيا عن أن أنصر أمي عائشة وشيعتها ! كنت انا أفضل لي ان لا أنصرها ! ) كنت غنيا عن هذا فيا ليتني لم أفعل .

أطعنا بني تيم إبن مرة شقوة ..... وهل تيم إلا أعبد وإماء ( قبيلة تيم ابن مرة ، يقول أطعنا بني تيم ابن مرة وهؤلاء التيميين شقوة ( شقاءنا هذا هو الذي قادنا لطاعة هؤلاء ) والحال أن هؤلاء قبيلة تيم هل هم الا أعبد وإماء ! )

وهل تيم الا أعبد وإماء ! ... كلهم عبارة عن عبيد وإماء ... تيم قبيلة غلب عليها العبيد وذلك بسبب كثرة الاستلحاق وتفشيهم فيهم ولذلك كانوا كلهم بلون أسود

كانوا يأتون بالعبيد من الحبشة وما اشبه فيستلحقونهم أي يجعلونهم جزءا منهم ويتناكحون معهم الى أن غلب عليهم العبيد ولهذا كانوا من أرذل القبائل في مكة ! حتى أنه في التواريخ ، ما كانت القبائل المكية والعشائر تقبل بأن تساكنها هذه القبيلة وهي قبيلة تيم فهؤلاء عبيدهم

فهم عبيد وغجر بالنسبة اليهم ، وكانوا يقولون انه أنتم تسكنون خارج على حدود وأطراف مكة فهناك كان سكنهم فعلا وما كانوا يقبلون من مساكنتهم لأنهم كانوا يعتبروهم أعبدا وإماء !

وهذه إشارة واضحة من عمير ابن أهلب الضبي الذي كان نصيرا لعائشة ولكنه ندم فصرح بالحقيقة وهي أن هذه القبيلة التي تنتمي اليها عائشة وينتمي اليها ابوها أبو بكر إنما هي قبيلة الأراذل ! وقبيلة العبيد والإماء ، فلماذا نصرناهم وجعلناهم حكاما علينا !

وورد في ديوان جرير ، جرير التميمي .... ص 160 ، قال :

ويقضى الامر حين تغيب تيم .... ولا يستأذنون وهم شهود

وإنك لو رأيت عبيد تيم ... وتيما قلت أيهم العبيد !

هذا جزء من إحدى القصائد الجريرية من الشاعر المعروف ، وهنا يشير الى هذه الحقيقة وهي ان تيم لم يكن لها أي مقام في مكة على الاطلاق ولذلك كان أهل مكة لما يريدون أن يقضوا أمورهم ويتشاوروا ويتباحثوا ويجتمعوا مع بعضهم لإستصدار قرار معين يهم الجميع ، فأنهم ما كانوا يدعون قبيلة تيم أصلا لأنهم لا يعتبرونهم ممن يستشارون

يقضون امورهم حين تغيب تيم ولا يستأذنون وهم شهود ، وحتى اذا كانوا حاضرين وشاهدين وموجودين فأنهم لا يستأذنون ولا يؤخذ رأيهم لأنهم من الأراذل ومن أذل الناس ، فلماذا يستأذنون ! ولماذا يأخذون بمشورتهم فهؤلاء غجر مكة

وأنك لو رأيت عبيد تيم ( عبيد قبيلة تيم ) ليس الاحرار وليس سادة القبيلة بل عبيدها الذين ما زالوا في رق العبودية ، وتيما ( وسادتهم ) قلت أيهم العبيد ! يعني لا يوجد فرق بين العبد والسيد في قبيلة تيم وذلك لسوادهم جميعا

ليس هنالك فرق بين السيد والعبد فيهم ، وهذه دلالة على أن هذه القبيلة لم يكن لها شرف او مكانة او جاه في مكة ، وأبو بكر كان من هذه القبيلة ... فمن أين له ذلك الشرف والجاه والمكانة !

ودليل آخر موجود في طبقات فحول الشعراء لإبن سلام الجمحي ج 1 ص 59 ، والاغاني لأبي الفرج الاصفهاني ج 8 ص 38 ، أن الحجناء ابن جرير قال :

قلت لأبي : ما هجوت قوما قط الا فضحتهم ، الا التيم ؟!

انت شاعر والشاعر عادة ما يهجو ، فأنت هجوت كل الاقوام وكل القبائل فلماذا قبيلة تيم لم تهجوها ، لماذا ؟ هل لأنها قبيلة شريفة عظيمة ، أم ماذا ؟

فقال : يا بني ، إني لم أجد بناءا فأهدمه ولا حسبا فأضعه !

ما وجدت شيء ، ما عندهم شيء حتى أهدمه وما عندهم فضيلة وما عندهم منقبة وما عندهم أي كرامة أو شرف حتى أهجوهم وأهدم ما لديهم

اذن ليس هنالك الا الأدلة التي تثبت أن أبا بكر كان وضيعا وكان ذليلا ومن أذل بيوت قريش ومن أرذل قبائل قريش ، وهذا للعلم هو ما صرحت مولاتنا وسيدتنا فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها إذ قالت على ما يرويه العلامة المجلسي رحمه الله في بحار الانوار ج 30 ص 519 ، انها قالت عن ابي بكر :

انه من أعجاز قريش وأذنابها وهو تعبير بليغ عن الزهراء صلوات الله عليها ، تعبر عن الواقع الاجتماعي لأبي بكر فماذا تقول : أنه من أعجاز قريش ( الاعجاز جمع العجز والعجيزة أي المؤخرة ) يعني أنه من المؤخرين في قريش ومن الاواخر ومن آخر قريش ومن أضعفهم في المكانة وأصلا لا مكانة له

أنه من أعجاز قريش وأذنابها ، يعني ممن أستلحق بقريش .. أستلحقوه هو وقومه تسامحا وقالوا تيم من قريش والا تيم ليسوا من قريش بشيء وانما هم عبيد مستحلقون لا أكثر ولا أقل

وكل هذه الأدلة تثبت لنا ان أبا بكر لم يكن ذا مكانة لأنه من هذه القبيلة ولم يكن ذا وجاهة لأنه كان من هذه القبيلة ، فكانوا يعتبرونه وقومه من الاراذل ومن الاذلاء وممن يستهزء بهم ...

 ولهذا ألامر أدلة كثيرة تعضده منها مثلا أننا وجدنا أن أبا بكر كانت مهنته في الجاهلية على خلاف ما يشيعه المخالفون كانت مهنته مهنة وضيعة جدا ، هو وأبوه وأخواه كانت وظيفتهم أن يطردوا الذباب عن الموائد وما كان عندهم وظيفة أخرى

اما ما يقال انه كان تاجرا ثريا عظيما فهذه كلها أكاذيب وترهات إختلقتها عائشة  وحزبها فيما بعد وسلالة ابي بكر كعروة ابن الزبير ومصعب الزبيري  وغيرهم ، هؤلاء اختلقوا لجدهم ابي بكر الكثير من الفضائل والمناقب المكذوبة والمزورة 

يجوز لأي شخص أن يستنسخ أي بحث وينشره دون الرجوع ألينا لإستحصال الموافقة

إقرأ أيضا سلسلة الأبحاث المتعلقة بالمواضيع التالية :

عتيق ابن أبي قحافة وأبن آكلة الذبان المكنى أبو بكر ، من يكون في حقيقة الأمر ؟ ومن الذي زيف شخصيته وأعطاه صفات حتى عند الأنبياء لا توجد ؟ يظنه السنة مثال الرأفة والشفقة والحنان وهو في واقع الأمر داهية من دواهي العرب يقتل الناس بدم بارد ويحرقهم وهم أحياء المكنى من قبل أهل البيت بعجل هذه الأمة ! للإطلاع على شخصيته الحقيقية طالع سلسلة أبحاث أبو بكر ابن أبي قحافة

https://sites.google.com/view/abo-bakker 

ليس كل الشيعة على الإعتقاد السليم فقد جاء في الحديث ستفترق الشيعة الى ثلاثة عشر فرقة وفي لفظ آخر الى سبعة عشر فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهي الفرقة الأثني عشرية وحتى تلك الفرقة يخرج فيها المنحرفين كالبترية والأصولية والأخبارية ... لمعرفة صفات ودلالات تلك الفرق المنحرفة طالع سلسة أبحاث الشيعة البترية

https://sites.google.com/view/alshia-albetria

 أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بأهل بيته وأمر المسلمين بالإنقياد أليهم وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي  ، فأبى المنافقون كلامه ووضعوا بديلا لهؤلاء وسموهم الصحابة ورفعوهم فوق مستواهم الطبيعي ... للإطلاع على هؤلاء الصحابة وكيفية تزوير الحقائق بشأنهم طالع سلسلة أبحاث الصحابة

https://sites.google.com/view/alssahhaba

لقد ضرب الإلحاد شطرا من هذه الأمة ممن لا خلفية دينية سليمة له سنة وشيعة وقد طرح الملحدون الجدد شبهات عجزوا عن ردها أولئك القاصرين وظنوا أن لا إله لهذا الكون فكفروا ، ولأنهم إتبعوا المنهج الخاطئ ضلوا عن سواء السبيل .. لمعرفة كيف يمكن رد تلك الشبهات طالع سلسلة الملحدون

https://sites.google.com/view/molhedon

بعد تشويه الدين الإسلامي من قبل السنة وبعض الشيعة للطريق المنحرف الذي سلكوه في أخذ الدين من غير منبعه الأصيل ، تكونت فكرة خاطئة عن هذا المنهج .. ولكي نعود بالأمة الى تصحيح عقيدتهم طالع سلسلة أبحاث المنهج الإسلامي

https://sites.google.com/view/manhaj-eslam

كثير ممن يختار المنهج الشيعي يخطأ الطريق ، ويتبع فرق شيعية منحرفة هي ألعن من الفرق السنية ويظن أنه إتبع الحق .. وبالتالي يكون مصيره الى النار ، وكثير ممن هم شيعة لا يعرفون من التشيع شيء سوى اللطم ،  لمعرفة الطريق الحق تابع سلسلة أبحاث المنهج الشيعي

https://sites.google.com/view/manhaj-sheaa

تباهى النصارى اليوم على المسلمين بأن نبيهم عيسى أفضل من نبينا محمد ، فالأول يخلق ويرزق ويبرء الأعمى والثاني يخطأ ويصحح له الصحابة ويدخل البر والفاجر على نسائه وهو نبي شهواني يجامع تسع نساء في ليلة واحدة بل ويعبس في وجه الأعمى ، ونسوا هؤلاء أنما يتحدثون عن نبي السنة الوهمي الذين إنتقصوا من شخصيته ليرفعوا في المقابل شخصيات المنافقين من أصحابه ، ونسوا أيضا إنما يتبعون دين قائم على العاطفة لا على الدليل العلمي ... لمعرفة المزيد طالع سلسلة أبحاث النصارى

https://sites.google.com/view/alnassara

من بين الفرق المنحرفة التي إنتشرت بعد الإسلام وهي تمثل الغالبية من المسلمين هي التي تسمى أهل السنة والجماعة ،هم يظنون أن السنة تعني سنة رسول الله ولا يعلمون أنها سنة لعن علي ويظنون أن الجماعة إجتماعهم على أصحاب النبي والحقيقة إجتماعهم على معاوية الطليق ، لوضع تلك الفرقة تحت المجهر ولكشف الحقائق المخفية عن العامة من المسلمين  تابع سلسلة أبحاث أهل السنة والجماعة 

https://sites.google.com/view/ahl-alsinna

بعد أن منعوا تدوين الأحاديث لمائة وخمسين عام ظهرت البدع في الدين فحاولت السلطة إيجاد بديل عن أئمة أهل البيت فأوجدوا أئمة تابعين لهم ينفذون مخططاتهم ، فأفتوا هؤلاء بالرأي والقياس والإستحسان وأوجدوا نسخة جديدة من الدين الإسلامي ، لمعرفة ما قام به أحد هؤلاء تابع سلسلة أبحاث أحمد بن حنبل 

https://sites.google.com/view/ahmad-bin-hanbal

حين إحترم الأذكياء منهم عقولهم نبذوا دين السنة ورواياته المكذوبة وقالوا مقالة عمر حسبنا كتاب الله ، وقد نسوا أن هذا الكتاب جمعه الصحابة وتلاعبوا في آياته ، أما بعض الشيعة المساكين أحبوا قرآن عثمان وكذبوا روايات أئمتهم في تحريف القرآن أو أولوها لغير معناها الحقيقي  ، للتوضيح أكثر تابع سلسلة تحريف القرآن

https://sites.google.com/view/tahreef-koraan

قال رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا إبن زنـ ـ ــ ـ ـ ـا ، فمنهم من سمع الحق وجحد ومنهم من سمع الحق فآمن به ، أولئك هم أبطال سلسلة تشيعت لأنني

https://sites.google.com/view/tashaie

حاول أهل الخلاف إيقاف المد الشيعي بطرح شبهات حول هذا الدين لعله يتمكن من إرجاع من تشيع الى دينه المنحرف ، ولكن هيهات له ذلك فنحن له بالمرصاد فكانت شبهاته أوهن من بيت العنكبوت !... لذلك تابع سلسلة أبحاث شبهات

https://sites.google.com/view/shbohhat

من أكثر الشخصيات جدلا في التأريخ الإسلامي عائشة بنت أبي بكر تلك المرأة التي قال عنها النبي خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، فكانت حميراء بحق ولعبت بالدين وغيرت الشريعة ، والقوم أبناء القوم كل ما تفوهت به يظنونه حقا وإن كان يشوه سيرة النبي .. سلسة أبحاث تكشف حقيقتها بعنوان عائشة الحميراء

https://sites.google.com/view/alhomeyraa

قال رسول الله صلى الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأدر الحق معه حيثما دار ، الحق يدور مدار أمير المؤمنين وليس العكس ، فكان بحق الميزان بين المؤمن والمنافق وسيكون ميزانا يوم الحشر بين أهل الجنة وأهل النار.. للمزيد إقرأ سلسلة أبحاث علي ابن أبي طالب

https://sites.google.com/view/amir-almoamneen

نبي السنة الحقيقي والذي لا يرد له قول ولا فعل ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى فلو كان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ، بهذه الأقاويل ضحكوا على العقول وصوروا لنا شخصية خيالية لا أصل لها وهو في الواقع فظ غليظ القلب مسخ الشكل ، كل ما يتعلق بنبي السنة الحقيقي نتابعه في سلسة أبحاث عمر ابن الخطاب

https://sites.google.com/view/omar-ebn-sohak

السنة يبغضونها سرا ولا يجرؤون على تكفيرها وكل ذلك لأنها غضبت على العجل وسامريه ، وقد صرح ابن تيمية على أن فيها خصلة من النفاق الذين إذا أعطوا رضوا وإن منعوا كفروا ، والشيعة يقدسونها لأنها بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه ، لكي نعرف من هي تابع سلسة أبحاث فاطمة الزهراء

https://sites.google.com/view/fatema-alzhrra

أوجدته السلطة العباسية وفرضت منهجه على البلاد كان مغنيا فأصبح فقيها وكان معدما فصار غنيا وكان صعلوكا فأصبح جلاد .. فكيف سيقود الأمة ؟ والى أين ؟ وما هي فتاويه ؟ قال كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ، فكان أول من رد وأفتى بغير منهج صاحب القبر .. تابع سلسة أبحاث مالك إبن أنس

        https://sites.google.com/view/malik-bin-anas

سر الكون وسر الخلق وبه بدأت علة الوجود لا يدانيه أحد ولا يصل الى مقامه أحد لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فقط أوصياءه بمثل منزلته ، لكنه ظلم من الجميع حتى قال ما أوذي نبي مثلما أوذيت ، أهل السنة صوروه مجنون يهجر ذو نزعة شهوانية يخطأ ويصحح له الآخرون ، والشيعة وضعوه في منزلته إلا المنحرفين منهم ممن ركب مراكب أهل العامة فنبي السنة شيء ونبي الشيعة شيء آخر ، تابع سلسلة أبحاث محمد رسول الله 

https://sites.google.com/view/messenger-of-god

يظنون أنهم موحدين وغيرهم المشرك ويرفعون إصبع التوحيد ويحركونه في الهواء وكأنهم يشيرون الى ربهم الذي طوله ستون ذراع  والحقيقة هم أشرك الناس والملحد أقل منهم عذابا في جهنم ، على موازينهم يكون إبليس سيد الموحدين لأنه لم يسجد لمخلوق بل سجد للخالق فقط لتوضيح شرك السنة تابعوا سلسلة إصبع التوحيد

https://sites.google.com/view/finger-of-monotheism

وجدنا بعض المواضيع لا تنطبق مع الأبواب السابقة فأفردناها في باب جديد وهو باب واسع يضم مواضيع كثيرة كلها وضعناها في المتفرقة

https://sites.google.com/view/miscellaneous-topics