Bajke
Bajke i basne[1]
Mato i vuk[2]
Visoko v planinama je bila jana hižica v koji so živeli: Mato i Bara, mali Matek i Barica. Oni so meli konja Surkoša, ovce i kokoši. Sako noč v jihovo štalo je hodal vuk!
Jan den je Mato odlučil prijeti vuka. Dišel je v šumo i tam je skopal grabo. V grabo je del šibje i malo mesa. I čekal je kaj se vuk prime. Tri dni je ništ ne bilo. Mato je zel janoga količa, ošpičil ga je i počel je kričati vuko: „Vuče, predaj Bogu dušu!“ Štel ga je zapičiti s količom,a vuk se meknul i Mato je opal v grabo! Vuk je skočil gori i dišel v Matovu štalu. Mato je ne mogel vum z grabe! Dok je došel vuk v štalo, Surkoš je počel joko ritati. Došli so Barica, Bara i mali Matek, i stirali so vuka. Ali, onda ga Mate ne bilo dimo! Ovi doma so se pitali: „De pak je ve?“ Barica, Bara i mali Matek so dišli v šumo i kričali so: „Mato, tatek…“ Onda je najemput mrčel v grabi i našli so ga. Donesli so mo lojtro ka je vum došel. Tak je Mato došel dimo! Dok je išel po seli, ljudi so mo se norca delali i kričali so mo: „Vuče, predaj Bogu dušu!“
Jane noči je došel vuk i Mato ga prijal. Ogulul mo je kožo i nuter je del slamo. Mali Matek je nesel korpo, a Mate kožo z vukom. Išli so po seli i žene so jim v korpo metale jejci i meso. Od toga so priprajli jesti. Ljudi z sela so donesli vino. Tak so priprajli gozbo, koja je bila v čast hrabrom Mati!
Kazivač: Ana Pintarić, 1959.
Zapisala: Danijela Pintarić
Mjesto i datum: 5. 1. 2008.
Mali zajček[3]
Pre pune let, a joši denes, tam iza jednoga brda nalazi se jedan šumica. To je meste puno mira, veselja i ljubavi. Tam umjesto da lisice ubijaju nevine životinjice, one i pomažu kad god treba.
No, jednoga dana vu tu prelepu šumu uselile su se životinjice koje su izgubile svoj dom. Zli lovci su ju vužgali. Nastal je nemir među životinjicama. Životinje koje su tek došle započele su svoju. Nestal je mir i sklad, a zavladal je nemir i svaja. Vukovi su stali na jednu stranu i šteli su biti gospodari šume, lisice pak na drugu stranu i takošer su štele biti gospodarice šume, i tak su štele biti i druge vrste životinja. Vukovi, lisice, medvedi, sove, vrane, vjeverice, ježi, srne, jeleni, zajčeki, zmije i si drugi postali su oholi sebični. Osim jednoga maloga zajčeka.
Godinama su živeli vu nemiru i svaje. A seto vreme mali zajček ih je štel pomiriti, no vuzalud. Zajček je volel i jedne i druge, oni koji su tu pre živeli i one koji su se doselili.) Jednoga dana mali je zajček naišel na zamku i jake je stradal. To je bila zamka koju su mu postavili lovci. Osim ove svaje između njih, sad su im još i lovci bili na teret. Kad su životinjice vidle sirotoga zajčeka, razmele su da im gospodar i ne treba i da se si skupa trebaju boriti protiv zli lovci.
Zajček se oporavil, a se te životinjice još i sad ponosne živiju vu te iste šume. I ponovne živiju vu skladu, miru i ljubavi.
Manje poznate riječi: let- godina, denes – danas, meste – mjesto, vužgali – zapalili, svaja – svađa, šteti – htjeti, medvedi – medvjedi, zajček – zečić, vreme – vrijeme, stradati – ozlijediti se, biti na teret – smetati, problem, siroti – jadni, zameti – shvatiti.
Ime kazivača: Danica Kosovec, 70 godina, 23. rujna 1938.
Zapisala: Petra Hudika, 14. godina
Mjesto i datum: Budinšćina, Požurov i Hudikov brijeg, Budinšćina 40a
Vrijeme: 9. 1. 2009.
Vile[4]
Tak so živeli tri brati. Meli so jano hruško, štera je v pol noči cvela. Sake noči došle so vile i pobrale so hruške. Bratima je nikaj ne ostalo! Onda so se brati dogovorili kaj bodo stirali vile.
Prvo je najstareši brat pazil hruško! Sel se je spot i čekal je vile. Bil je joko zmočeni od posla, pak je zaspal. Dok je bilo pol noči došle so vile i pojele hruške. Drugo noč je pazil drugi brat. On si je pod glovo del zobače. Zobače so ga pikale, pak je meknol glavo i zaspal je. Tak so i drugi pot došle vile i pojele hruške. Tretjo noč hruško je pazil najmlajši brat. Stareši brati so mo se smijali i govorili so mo: „Kaj boš ve ti, mali!? Ak smo mi ništ ne mogli, naš niti ti!“ On pak je bil pameten! Zel si je brone i del jih je pod hruško. Legel se gori, brone so ag pikale i tak je ne mogel spati. Dok je bilo pol noči, on je bil buden i stiral je vile. V jutro so bile zrele hruške.
Pozval je stareše brate kaj dojdejo glet. Si skupa so lepo jeli hruške!
Kazivač: Ana Pintarić, 1959.
Zapisala: Danijela Pintarić
Mjesto i datum:Štefanec, 2. 1. 2008.
Zlotno zrno[5]
Živel je jan srmok. Čul je da bo v grod došel krolj. V grodo se priprovljala velika svečanost, se je bilo okinčeno. Srmok je znol po šterome poto bo došel krolj z kočijom, pak ga je počekal. Mislil si je: „ Pak, bo mi se krolj smiloval! Bo nekaj dol!“
I tak je išel krolj i postal je pre srmoko. Na kočiji se opre jan blok i krolj dene roko vum. Prosil je kaj mo nekaj do! Srmok je odma zgrabil storo, kožno torbo. Vum je zel jano zrno pšenice i dol ju je kroljo. Krolj je dišel dale, a srmok je joko žalosten dišel dimo. Doma je otpral torbo i nutri je videl jano zrno pšenice! Ali, to zrno je ne bilo obično! To je bilo zlotno zrno.
Srmok se odma nasmejal i bil je vesel kaje dobil zlotno zrno od krolja!
Kazivač: Ana Pintarić, 1959.
Zapisala: Danijela Pintarić
Mjesto i datum: Štefanec, 4. 1. 2008.
[1] Iako su bajke i basne najomiljenije vrste usmene književnosti, naši učenici i kazivači nisu iskazali veliko zanimanje za ove književne vrste, pa je prikupljeno malo iskaza.
[2] Priče o životinjama i hrabrim seljacima česte su u tradicijskim sredinama, u ovoj se pojavljuje tipična zvijer koja je ugrožavala seosko gospodarstvo - vuk. Vuk je junak i bajka Crvenkapica, Vuk i tri praščića i Vuk i sedam kozlića.
[3] U basni se pojavljuje mudri mali zečić koji pomiruje posvađanu šumu u kojoj neslogu izazivaju došljaci. Suprotstavljene životinje, pomiruje motiv čovjeka koji im je prirodni neprijatelj, a ugrozio je zeca.
[4] U ovoj se bajki pojavljuju tipični elementi tradicionalne bajke – tri brata od kojih je najmlađi, smatran najglupljim, zapravo najlukaviji i najspretniji. Isto tako iskazuje se pripadnost zajednici i potreba dijeljenja. Od čudnovatih i nadnaravnih elemenata tu je kruška koja cvata u ponoć, vrijeme kad izlaze i vile – tradicionalna bajkovita lica. Kruška kao slatko voće dokaz je originalnosti i veze s podnebljem – kod nas u kruške bile rijetko i kratko dostupno voće, pa stoga i još slađe.
[5]Suprotnost siromaha i bogataša čest je motiv narodne bajke. Siromah obično nadmudruje bogataša i dobiva njegovo bogatstvo. U ovoj bajci nagrađena je darežljivost siromaha koji stoga jer je odijelio zadnje što je imao, biva nagrađen zlatnim zrnom. Lijepa je i metafora zlatnog zrna – sitna dragocijenost.