2013, № 2

«ПРАКТИЧНА  ФІЛОСОФІЯ»

2013 - № 2 (48)

(редакція здійснює розпродаж номерів видання за минулі роки. Вартість примірника 20 грн.)

СОЦІАЛЬНІ ТРАНСФОРМАЦІЇ В СУЧАСНОМУ СВІТІ

Толстоухов, А. В. Путь в себе / А. В. Толстоухов // Практична філософія. - 2013. - № 2

Автор намагається віднайти природні підвалини гуманізму. Доведено, що гуманізм є основою життєдіяльності людини, способом його виживання, базовою категорією. Розглядаються історичні модифікації взаємовідносин людина-природа.

Греков, О. М. Інформаційні технології та інтернет-комунікації у виробничо-комерційній діяльності / О. М. Греков // Практична філософія. - 2013. - № 2

Розглядаються особливості функціонування виробничої діяльності в умовах розвитку інформаційних технологій, коли інформація стає важливим економічним ресурсом. Показані переваги інтернет-комунікацій у бізнес-спілкуванні та їх вплив на ефективний розвиток економічної сфери суспільства.

Голованов, Б. Д. Идеология как опыт рефлексии социальных преобразований / Б. Д. Голованов // Практична філософія. - 2013. - № 2

Розглядається генезис ідеології як форми духовно-практичного відношення до дійсності. Творці ідеології розглядали своє вчення як альтернативу теології і метафізики, як вчення, що надає безпосередній вплив на добробут суспільства. Аналізу піддається методологічні підстави ідеології, які формуються в процесі розкладання метафізики як способу мислення.

СОЦІОКУЛЬТУРНІ ЗАСАДИ СУСПІЛЬНИХ ПРАКТИК

Іщенко, Ю. А. До дискурсної складової епістемології життя / Ю. А. Іщенко // Практична філософія. - 2013. - № 2

Обґрунтовується необхідність введення в епістемологічний аналіз феномену життя дискурсної складової, що значно розширює рамки класичної епістемології і відкриває нові методологічні можливості його осмислення.

Савельева, М. Ю. От «логики парадоксов» к диалектической логике: трансформация методологии спинозизма в советской философии / М. Ю. Савельева // Практична філософія. - 2013. - № 2

Розглядається діалектика Б. Спінози і особливості її рецепції в радянській філософії. Досліджуються особливості інтерпретації основних категорій філософії Спінози – «субстанція», «природа», «матерія».

Зінченко, В. В. Дискурс мови в психосоціальних моделях як аналітична гносеологія людини і онтологія суспільної практики / В. В. Зінченко // Практична філософія. - 2013. - № 2

Розглядаються форми дослідження і аналізу суспільної діяльності і людського буття, пов’язані зі сферою взаємодії мови, свідомості та існування людини.

Дмитренко, К. С. «Феноменологічний проект» між трансценденталізмом і прагматизмом / К. С. Дмитренко // Практична філософія. - 2013. - № 2

Проблема інтерсуб’єктивності є головною при осмисленні переходу від трансцендентальної феноменології Е. Гусерля до соціальної філософії А. Шюца. Здійснюючи детальну критику досягнення шару інтерсуб’єктивного досвіду через феноменологічні редукції, А. Шюц тим самим відкриває шлях до розробки прагматичної теорії життєсвіту, що може змагатись із сучасними суспільствознавчими розробками в рамках комунікативної парадигми.

Карпець, Л. А. Соціокультурні канали впливу інформаційних технологій на освітню реальність / Л. А. Карпець // Практична філософія. - 2013. - № 2

Проаналізовано особливості інформаційних технологій, які трансформують і змінюють життєвий інформаційний простір, а також освітню реальність.

ЕТИЧНІ ТА ЕСТЕТИЧНІ ПРОБЛЕМИ, АКСІОЛОГІЯ

Роговский, А. М. Маргинализация культуры: основные тенденции и направления / А. М. Роговский // Практична філософія. - 2013. - № 2

Проблема маргіналізації культури розглядається в контексті двох протилежних процесів: соціалізації (валоризації) і десоціалізації (девалоризації), що здійснюють зв’язок Центра й Переферії. Визначено основні маргінальні типи XIX і XX ст., чинники звуження й розширення сфери маргінальності, характер її еволюції і її роль в сучасних умовах.

Григор’єв, В. Й. Моральність як концептуальний вимір цивілізованого способу життя / В. Й. Григор’єв // Практична філософія. - 2013. - № 2

Обгрунтовується необхідність визнання морального виміру цивілізованого способу життя ведучою гуманітарною цінністю. Особлива увага приділяється аналізу справедливості, довіри та толерантності як ціннісних засад будь-яких проектів, спрямованих на розбудову основних елементів сучасного життєустрою.

Сабадуха, В. О. Я-концепція митця або персональна відповідальність митця за особистісний первень суспільного бутя (філософський аспект) / В. О. Сабадуха // Практична філософія. - 2013. - № 2

Досліджено філософсько-методологічні засади творчості митців різних напрямів. Доведено, що мистецькі напрями «Мистецтво заради мистецтва» та «Мистецтво для народу» дегуманізують свідомість людини. Обґрунтовано персональну відповідальність митця за формування особистісного первня суспільного буття.

Берегова, Г. Д. Проблеми моральності у сучасному молодіжному середовищі / Г. Д. Берегова // Практична філософія. - 2013. - № 2

Моральність як особлива форма суспільної свідомості та сукупність принципів і норм поведінки сучасної молоді характеризується з позиції ціннісних компонентів структури свідомості й розкривається в органічному зв’язку з мудрістю, правом, добром і злом, справедливістю, свободою та рівністю особистості.

Кислюк, К. В. Меморіальні політики в Україні: примирення чи конфлікт? / К. В. Кислюк // Практична філософія. - 2013. - № 2

Запропоновано гіпотезу, згідно з якою сучасній українській культурі притаманна ситуація меморіального палімпсесту, «пам’яті із клаптів», чималою мірою зумовлена не різним масштабом чи вектором, а вищою/нижчою ефективністю «історичних політик» їх формування.

Кривошея, Т. О. «Відкриваючи внутрішній світ»: формування новоєвропейської моделі чуттєвої культури / Т. О. Кривошея // Практична філософія. - 2013. - № 2

Досліджується сутність концепту «чуттєва культура» в контексті історичних форм естетичного. Крізь призму типології чуттєвої культури А. Канарського розглядаються причини формування новоєвропейської чуттєвості.

ІСТОРИКО-ФІЛОСОФСЬКІ ДОСЛІДЖЕННЯ

Денисенко, Ю. М. Культурологічні концепції діячів української діаспори другої половини XX ст. / Ю. М. Денисенко // Практична філософія. - 2013. - № 2

Розглянуто культурологічне надбання жіночої та чоловічої візії діаспори. Їх культурологічні концепції розподілені за трьома напрямками: особливості українського національного характеру, образ України-Батьківщини, специфіка української культури.

Осипов, А. А. П.А. Флоренський: через антропологію к «конкретной метафизике». Толерантность как основание магичности слова. Статья 2 / А. А. Осипов // Практична філософія. - 2013. - № 2

Зазначається, що магічність слова обумовлена тим, що воно, проговорене з вольовою інтонацією, поєднує у собі зовнішні і внутрішні рівні дійсності. Наявність енергійного рівня, конституюючого магічність слова у ході духовної практики, надає можливість здійснення нового типу синтезу різних рівнів антропо-буття.

Кітов, М. Г. Культурно-ментальні передумови розбудови української державності / М. Г. Кітов // Практична філософія. - 2013. - № 2

Проаналізовано роль ментальності українського народу як одного з внутрішніх факторів формування державності. Автор доказує, що процес побудови незалежної держави зазнає поразки, якщо не буде спиратись на більш глибокі об’єктивні основи державного будівництва – ментальність українського народу.

Білодід, В. Д. В’ячеслав Липинський (1882-1931): щаблі світоглядно-політичної еволюції. До 120-річчя від дня народження (закінчення) / В. Д. Білодід // Практична філософія. - 2013. - № 2. — С. 147-155.

Розкривається ідейний зміст основних періодів світоглядно-політичної еволюції Липинського.

Пантелеева, И. А. Древнегреческое красноречие: афинское новаторство contra спартанський традиционализм ; Ancient Greece eloquence atnenian innovation contra spartan traditsionalism / И. А. Пантелеева // Практична філософія. - 2013. - № 2

Проведено історико-філософський аналіз культури публічного «слова» ведучих полісів стародавньої Греції (Спарта та Афіни). Автор звертає увагу на порівняльний аналіз двох політичних і соціальних систем стародавньої Греції. Доведено, що будь-яка суспільна публічна діяльність жителя Спарти була обумовлена традиціоналізмом старих законів. Автор показує унікальність афінської суспільної культури, вказує на фактори, що викликають розвиток демократії у взаємозв’язку з усіма соціальними процесами, що мають місце в суспільному житті афінян.

Ірдинєнко, К. О. Філософський дискурс структуралізму Франції в наукових спадщинах Ф. де Соссюра та К. Леві-Стросса / К. О. Ірдинєнко // Практична філософія. - 2013. - № 2

Лінгвістичний поворот у філософії синтезував процеси, що розгортаються відразу в декількох галузях знання (лінгвістика, літературознавство, етнографія, естетика, мистецтвознавство, психологія, соціологія, філософія). В результаті в середині XX століття сформувався структуралізм як методологія наукового знання та виник на його основі синтетичний напрям у філософському та гуманітарному знанні. Деяким загальним для структуралізму предметом дослідження можна назвати процеси діяльності, в яких спілкуванням їх учасників здійснюється за допомогою знакових систем. У гуманітарних науках виділення структурного аспекту базується, як правило, на знаковій теорії. Також представлені наукові позиції представників структуралізму - Ф. де Соссюра та К. Леві-Стросса.

Голозубов, О. В. Містичний досвід св. Франциска Ассізького та Г. С. Сковороди: можливості компаративного дослідження / О. В. Голозубов // Практична філософія. - 2013. - № 2

Робиться спроба компаративістського аналізу містичного досвіду Г. Сковороди і св. Франциска Ассизького. Містицизм в обох випадках трансформується в філософський досвід, антропологічноорієнтований і тісно пов’язаний з усім їх світосприйняттям, з мотивом духовної подорожі і споріднення з усім навколишнім світом, соціальним оточенням і природним універсамом. Радість виявлена як константа духовного життя Сковороди і св. Франциска, основа їх релігійного і етичного почуття.

Павлов, В. Л. Учение Бенедикта Спинозы о Боге и религии в свете атеизма советской философии / В. Л. Павлов // Практична філософія. - 2013. - № 2

Аналізується специфіка вчення Б. Спінози про Бога і релігію. Особлива увага звертається на співвідношення у ньому понять «Бог», «субстанція», «природа». Критично оцінюється атеїстичне трактування спінозівської філософії у радянській філософській думці.

Софонік, Л. М. Інший як умова витворення сенсу життя людини у філософії XX століття / Л. М. Софонік // Практична філософія. - 2013. - № 2

Акцентується увага на тому, що Інший виступає співучасником конституювання особою сенсу життя. Підкреслюється, що інший у процесі комунікації та мовлення сприяє вирішенню онтологічних питань людського буття, одне з яких є питання сенсу життя.

Піч, Р. Метафізичні засади соціальної концепції Франца фон Баадера / Р. Піч // Практична філософія. - 2013. - № 2

Здійснюється аналіз метафізичних засад соціальної концепції Франца фон Баадера, впливу ідей якого зазнало чимало визначних представників німецької і загалом європейської філософської думки. Погляди цього мислителя на способи духовного перетворення людини і можливості створення нею справедливого суспільного устрою автор розглядає в контексті містичного вчення Якоба Бьоме і показує, як у концептуальних побудовах Баадера перехрещуються теологічні й натурфілософські теми, метафізика й суспільствознавство.

ФІЛОСОФСЬКІ ПІДВАЛИНИ ФІЗИЧНОЇ КУЛЬТУРИ І СПОРТУ

Газнюк, Л. М. Філософські аспекти здоров’я: норма і патологія, діагноз і лікування / Л. М. Газнюк, Ю. А. Семенова // Практична філософія. - 2013. - № 2

Розглядаються філософсько-методологічні проблеми здоров’я людини у вимірі норма-патологія з урахуванням сучасного рівня медичної науки. Аналізуються біологічні і соціальні фактори впливу на здоров’я людини та значення нових медичних технологій у визначенні діагнозу і методів лікування.

Ібрагімов, М. М. «Філософія спорту»: роздуми сови Мінерви про поневіряння сучасного Аполона (до питання кризи у фізкультурно-спортивному світогляді) / М. М. Ібрагімов // Практична філософія. - 2013. - № 2

Йдеться про застосування діалектико-екзистенціоналістської філософії у формуванні нової міждисциплінарної галузі знань «філософії спорту» як теоретичної основи сучасного фізкультурно-спортивного світогляду. При цьому використовуються міфологічні образи сови Мінерви і Аполона для розвитку ціннісних переконань у подоланні кризового ставлення різних категорій населення до занять фізичною культурою.

ФІЛОСОФІЯ РЕЛІГІЇ

Кочергін, В. В. Погляди на іслам Східних Отців церкви та церковних письменників VII-XV століть. Частина 2 / В. В. Кочергін // Практична філософія. - 2013. - № 2

Розглядаються основні етапи та теми християнсько-мусульманської полеміки періоду VII-XV століть, на основі богословських творів Східних Отців церкви та Церковних письменників. Подаються відомості про можливість співвіднесення даного виду літератури з теологією релігій. Автор намагається послідовно розкрити еволюцію ставлення православних Отців церкви та церковних письменників до ісламу, в контексті прото-ісламознавства та прото-теології релігій.

Де, Лонг М. П. Тринитарно-онтологический горизонт божественного бытия в перспективе объединения положений экзистенциальной ангелологии и эволюционной теологии / М. П. Де Лонг // Практична філософія. - 2013. - № 2

Досліджуються онтологічні передумови виникнення екзистенціальної ангіології. Здійснюється критика томізму та неотомізму з позиції протестантської та еволюційної теології.

Гончаров, Г. М. Образ людини в християнській антропології / Г. М. Гончаров // Практична філософія. - 2013. - № 2

Аналізується релігійна трактовка образу людини в теологічних працях Отців церкви. Процес тілесної ідентифікації людини розкривається в контексті добра і зла, спасіння і гріхопадіння як єдиний метафізичний комплекс в якому індивід постає як тілесно-духовна єдність.