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鏘鏘在阿婆肉粽被民視新聞採訪

記者／鄭惠仁

台南市以小吃聞名，許多觀光客來到府城，總覺得意猶未盡，因為想

要吃的小吃太多了，單是肉粽就夠讓人眼花撩亂，有陳家、劉家、再

發號、楊哥楊嫂、遠馨阿婆肉粽及無數兼賣肉粽的小吃店。

端午節將近，今天到南寧街中山國中對面的阿婆肉粽採訪，阿婆肉粽

只外賣不提供內用，在眾多肉粽店中最特別。該店是已故老阿嬤吳楊

珠創設，雖然四年前已過世，傳給兒子及媳婦經營，但兒子、媳婦也

都上了年紀，很符合「阿婆肉粽」精神。

該店牆上掛有價格表，是各店沒有的特色，你買幾個卻不知多少錢，

看表就知曉。老闆說：「童叟無欺」，讓消費者買得安心。

在訪問時遇上台南大學副教授林豪鏘，這位從小愛吃肉粽的學者，曾

一天吃十多個肉粽，他說起阿婆肉粽吸引人之處，就是那入味的餡料

，及入口即化且不油膩的豬胛心肉塊，他說，吃到那肉塊就有「幸福

感」。

林豪鏘說起他妹妹愛吃阿婆肉粽的故事，嫁到北部的妹妹因端午節沒

有阿婆肉粽吃，電話中大哭，如此愛吃阿婆肉粽，也真讓阿婆肉粽上

下感動莫名，真應該請林豪鏘當代言人，不然頒個感謝狀也可。

台南市知名肉粽店多，可一家家品嘗，但可別錯過阿婆肉粽，確實有

過人之處。

遠馨阿婆肉粽 - 聯合報南市地方新聞部落格 - udn部落格 http://blog.udn.com/tainannews/2942432#ixzz1rXT2WvOz

電視報導-鏘鏘詩人數位藝術個展

[華夏藝廊] 當圖像遇上視覺詩 - 作者企圖藉由這次的個展，面對個人當下在詩壇與藝術界間的曖昧角色與定位。當代藝術創作裏是否可能存在文藝性與繪畫性，係作者有意探索的古老命題。作者將過去二十年的詩作-，結合近年的錄像創作，透過數位程式符碼而創造了新的介面。本作品承載的，既不是文字，也不是圖像。我們企圖體現的，是在文字與圖像相遇、詩句與錄像邂逅的時刻，其所形成-的當下狀態。這是種無法說明的不確定性，充滿流動感。作者所關注的，並非只是視覺本體論，更是讓觀眾體現這些感受的過程。

當文字堆疊，緩緩形塑蘊染與細紋，於是詩句構成一種連結，讓所有認知與感官俱皆擁有自己的位置，而傳達了我們在各種處境下的姿態。觀眾可透過個人經驗，進入詩的情境。視覺-並非終點，不再只是互動後呈現的結果而已。這是一種「無終點美學」，讓觀眾可以藉由文本回溯自己或作者的意念。作品經由藝術家的高度敏感介入，讓私密進入公共空間，並洋溢-力量。本作品穿透文字的姿勢，讓圖像成為意念的載體，思維不同媒介間是否存在優先性的興味。人生起伏並非工整，這是我們面對生命的一種態度。

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