En grecia correpondia al 26 de Hekatombaion.
El 3 de agosto, en roma era el día en que los sacerdotes públicos llevaban a cavo el Sacrum Canarium, el sacrificio anual de un perro rojo, a las afueras de roma.
Este sacrificio tenia por objeto, el aplacar la constelación de “CANIS MAJOR” y la estrella más brillante Sirio (abrasador). que hacia su aparición en estas fechas en el cielo nocturno, anunciando la calidez del verano, lo que hacia proliferar las enfermedades infecciosas.
Y a veces podía verse dañado el grano.
Se sacrificaba un perro, y se realizaba fuera de la ciudad, debido a que este era un sacrificio expiatorio ante una entidad espiritual hostil y funeraria.
En Egipto la estrella sirio, es llamada Sothis, y esta relacionada con los dioses del mas haya como Anubis, y la fertilidad de la tierra.
Y en Grecia se asociaba la constelación del Canis mayor, con el cancerbero, el guardián del infierno.
2 de Agosto, del 47 a de C.
Tras la batalla de farsalia una ves derrotado Pompeyo y todos sus reales, Julio Cayo Cesar. Queda sojuzgada iliria, Grecia, y macedonia.
Suetonio, Vidas de los 12 Cesares. Julio Cayo Cesar, Capitulo XXXV:
“De Alejandría paso a Siria, y de allí al Ponto, donde le llamaban urgentes mensajes, porque Farnaces, hijo del gran Mitridates, aprovechaba los disturbios para hacer la guerra, habiendo conseguido ya numerosos triunfos que le habían enorgullecido mucho”.
A Cesar, así que este continúa su marcha en dirección sur atreves del Egeo, mediterráneo hasta que llega a Egipto con 4000 hombres, donde derrota a Ptolomeo XIII, y establece en el trono faraónico a la reina Cleopatra, y tiene su famoso romance con la reina, del cual nace su hijo cesarion.
Y mas tarde parte rumbo hacia palestina, Judea, siria, cilicia, capadocia, y el Ponto.
El Ponto, era un reino independiente. Que había surgido de una satrapía persa, que recibió una enorme influencia Helenística tras la muerte de Alejandro Magno.
Anteriormente el rey Mitridates VI, había sido derrotado por Pompeyo el grande, y este le permitió gobernar el Bósforo cimerio, pero su hijo Farnases aprovecho el desorden de la guerra civil romana, para expandirse hasta el ponto, los dominios originales de este Reino.
Plutarco, Vidas Paralelas. Tomo V. Vida de Cesar: Capitulo L.
“Farnaces, sacando el mayor partido de la victoria, y teniendo ya bajo su mando la Bitinia y la Capadocia, se encaminaba a la Armenia llamada Menor, poniendo en insurrección a todos los reyes y tetrarcas de aquella parte”.
Cesar, venia desde Egipto, ya que Farnases II el rey del ponto, quien dominaba desde bitinia, hasta capadocia. Estaba amenazando el Reino de Armenia, que desde el 165 a de C. había sido convertido en protectorado romano.
Plutarco, Vidas Paralelas. Tomo V. Vida de Cesar: Capitulo L.
“Marchó, pues, sin dilación contra él con tres legiones”
Cesar, como mayor entidad política del estado romano, estaba en la “obligación”, de respaldar a los armenios, y demás pueblos del Asia. De las aspiraciones expansionistas de Farnases II. Pese a que esto suponía aceptar la PAX ROMANA, o sea el dominio total del imperialismo Romano.
Allí en la antigua frigia, se reunió con Casio Longino, que anteriormente había luchado en su contra junto a los demás republicanos. Pero cesar le perdono, y le dio el rango de legado. Y con las tropas auxiliares gálatas, y asiáticas. Mas la guarnición romana del tetrarca de Galacia; Deyotaro.
Farnaces trato de negociar con cesar, y este se mostro receptivo, pero Farnaces dudo mucho, y tramito el cumplimento de las exigencias de cesar y por este motivo vinieron tan laboriosas naciones a la guerra, una de las mas cortas que a sobrevivido roma en toda su historia.
Como dije, allí en Galacia. Cesar engroso sus tropas con las de Deyotaro. Y esta era la disposición y cantidad de tropas que se encontrarían en los amplios campos de la guerra, la supervivencia y la muerte.
La LEGIÓ XXII DEIOTARIANA, como ya he referido; esta había sido reclutada por el rey gálata Deyotaro en el 63 a de C. que había sido general de Pompeyo, y este lo convirtió en rey tetrarca, según Marco Tulio Cicerón, dicha tropa era un conjunto de 30 cohortes, en orden de VEXILATIO (vexillaciones: cohortes romanas, y auxiliares mixtas). Corresponde a 3 legiones de la época; para un total de 12.000 soldados de infantería, y 2.000 de caballería.
Además de estas tropas Cesar, contaba con 2 cohortes, de la LEGIO VI FERRATA. Que sumaban 960 legionarios, Y cientos de jinetes de un número indefinido, posiblemente 300 équites.
Estos eran buenos soldados romanos, veteranos de la guerra de los galos, y de varios encuentros de la guerra civil.
Comentarios de la guerra Civil de Alejandría: por Aulo Hircio; capitulo LXIX.
“la legión sexta (la única veterana que había traído consigo de Alejandría, ejercitada en muchos trabajos y peligros, y muy incompleta, parte por las incomodidades de marchas y navegaciones, parte con la continuación de las guerras, en tanto grado, que aun no llegaban a mil hombres)”.
Un número aproximado para el ejército de cesar seria el de 15.300 solados… mientras que Farnaces II tenía más de 20.000 hombres.
La mayoría de su tropa estaba constituida por infantería ligera asiática (capadocios, frigios, gálatas mercenarios, etc.). Y un nutrido grupo de Hoplitas griegos de elite veteranos de las guerras anteriores.
Además de su abundante caballería, y carros falcados. Cada uno tirado por 4 caballos.
Cesar entonces se desidia a marchar sobre el ponto, en vista de la situación de sus negocios, y de la contienda. Y así llego a la ciudad de Zela:
Comentarios de la guerra Civil de Alejandría: por Aulo Hircio; capitulo LXXII:
“Hay en el Ponto una ciudad llamada Zela, bastante fuerte por su situación para estar en un llano, porque sostiene el muro por todas partes un cerro natural, como si fuera hecho a mano, con su altura medianamente elevada. Alrededor de la ciudad hay otros muchos y grandes cerros, cortados con algunos valles, de los cuales el más elevado, que se comunica con la ciudad por caminos hechos en las alturas, es el más famoso, por la victoria de Mitrídates, la desgracia de Triario y la pérdida de nuestro ejército, y dista de la ciudad poco más de tres millas. Aquí se hizo fuerte Farnaces con todas sus tropas, habiendo reparado las antiguas obras de los victoriosos reales de su padre”.
Cesar estableció su campamento a 5 millas “romanas” (7405 M). Y una vez allí fortifico sus posiciones, con empalizadas, y estacas. Pero había arrasado mas arboles de lo normal, y suficiente para su campamento.
Después de esto a la mañana siguiente, cesar equipo a sus soldados a la ligera, y avanzo hacia la porción de terreno donde se había situado años antes Mitridates, el padre de Farnases.
Comentarios de la guerra Civil de Alejandría: por Aulo Hircio; capitulo LXXIII:
“Conducidas con prontitud, partió al amanecer del día siguiente con todas las legiones armadas a la ligera, dejando todo el equipaje en los reales, y sin que lo pensasen los enemigos, ocupó aquel mismo puesto en que Mitrídates derrotó a Triario Mandó que los esclavos condujesen aquí las faginas de los reales, para que ningún soldado se apartase de la obra”.
Este nuevo campamento quedo a una distancia de 1 milla (mil pasos, 1481 M), del campamento enemigo.
Advirtiendo esto Farnaces, ordena a sus tropas salir del fuerte preparadas para combatir. al amanecer del 2 de agosto del 47 a de C.
Comentarios de la guerra Civil de Alejandría: por Aulo Hircio; capitulo LXXIV:
“Por ostentación de la real confianza, para que no se entendiese que Farnaces defendía su puesto más con fortificaciones que con las manos; y así, formando la primera línea delante de la trinchera, no dejó de continuar la obra con el resto del ejército. Pero Farnaces, o incitado de la oportunidad del sitio, o movido de sus auspicios y señales religiosas, de que oímos después se había creído, o averiguado el corto número de los nuestros que estaba sobre las armas, creyendo por la costumbre ordinaria de las obras que aquella multitud de siervos que arreaban los materiales eran soldados, o por la confianza en su ejército veterano, el cual se vanagloriaban sus tenientes que había peleado con la legión veintidós y salido victorioso, y al mismo tiempo por desprecio de nuestro ejército, que sabía había sido desbaratado por él con su capitán Domicio, tomada la resolución de pelear, empezó a bajar por el quebrado valle. César al principio se reía de su vana ostentación y de la apretura de las tropas en un paraje en que ningún capitán prudente se hubiera empeñado, cuando entre tanto Farnaces, al mismo paso con que había bajado al valle, empezó a subir por el collado arriba, formando su ejército en batalla”.
Entre tanto cesar, quien en un principio se burlaba de el orden de las apretadas tropas enemigas, ahora se hallaba sorprendido, por el arrojo de Farnaces y su acelerado avance.
Acto seguido Cesar, se prepara para luchar, y ordena rápidamente a sus tropas que se formen en posiciones de combate.
Comentarios de la guerra Civil de Alejandría: por Aulo Hircio; capitulo LXXV:
“a un mismo tiempo llama a los soldados de las obras, mándales tomar las armas, opone sus legiones y las ordena para la refriega, repentina disposición que no dejó de causar alguna confusión en los nuestros”.
Y aun no estaban totalmente ordenados, cuando de pronto de entre los nubarrones de polvo, y el ruido silbante de ruedas de carros, y el estruendo de los cascos de muchos caballos. Son embestidos por las huestes de carros falcados. Y el primer choque algunos cayeron despedazados por tan temibles armas.
Pero casi en el acto, estos fueron repelidos en una lluvia de proyectiles, que los acribillaron tanto a los conductores como a los mismos animales; desde varias direcciones.
Cuando de pronto… entre el polvo de la huida de los carros, y la calma que esto representaba aparecen enfrente el gran ejercito mixto del rey Farnaces, y todos esos soldados que al unisonó, reventaban con un gran grito de guerra…
Estos chocan, con total violencia, y con armas muy diversas. En las filas romanas… quedando así trabados en una gran lucha.
Los romanos están mejor ubicados pues debían contener a los enemigos en sus solidas posiciones defensivas.
Los romanos comenzaron a definir la batalla en el Ala derecha, donde se hallaban las cohortes de la LEGIO VI FERRATA, y progresivamente se iban desbandando los soldados asiáticos del ala izquierda, y el centro donde se hallaban sus tropas más pesadas que poco a poco se veían mas rodeadas.
Comentarios de la guerra Civil de Alejandría: por Aulo Hircio; capitulo LXXVI:
“Las cuales desalojadas, eran oprimidas en el terreno llano con igual celeridad a la que habían mostrado en exponerse a un paraje tan desproporcionado. Y así muertos muchos soldados, oprimidos unos con la caída de otros, los que podían escapar por su ligereza, arrojando las armas, aunque pasaron el valle, nada adelantaban, aun desde puesto ventajoso, por hallarse desarmados”.
Así pues, los romanos se animaron a la persecución exterminando a muchos enemigos y apoderándose del campamento de Farnaces II, que estaba siendo custodiado por unos pocos cientos de hombres que pronto entraban en pánico al ver a sus compañeros huir despavoridos.
En medio de la confusión fue capturado vivo Farnaces II, y sus generales… entre las unidades de caballería. Los romanos consiguieron gran despojo, tanto de los muertos como en esclavos.
Comentarios de la guerra Civil de Alejandría: por Aulo Hircio; capitulo LXXVII:
“Con esta victoria tantas veces vencedor, recibió César una increíble alegría, por ver concluida en tan breve tiempo una guerra muy importante; y tanto más gozoso estaba, acordándose del repentino riesgo, porque había resultado una victoria fácil de un lance muy apurado. Recobrado el Ponto repartida a los soldados toda la presa del ejército real, partió al día siguiente con la caballería ligera, mandó salir del campo a la legión sexta y tomar la vuelta de Italia, para recibir los premios y honores merecidos, envió a su casa las tropas auxiliares de Deyotaro, y dejó en el Ponto dos legiones al cargo de Celio Vinciano”.
Plutarco, Vidas Paralelas. Tomo V. Vida de Cesar: Capitulo L.
“Destrozó enteramente su ejército, y dando parte a Roma de la Prontitud y celeridad de esta batalla, lo ejecutó en carta que Escribió a Amincio, uno de sus amigos, con estas tres solas Palabras- VINE, VI, VENCÍ; las cuales, teniendo en latín una terminación. Muy parecida, son de una graciosa concisión”.
Después…
Comentarios de la guerra Civil de Alejandría: por Aulo Hircio; capitulo LXXVIII:
“Marchó al Asia por Galogrocia y Bitinia; oyó y compuso las diferencias de estas provincias, dio maneras de gobierno a los reyes, tetrarcas y ciudades. A Mitrídates Pergameno, que con tanta prontitud y felicidad dijimos había hecho su expedición a Egipto, descendiente de sangre real y criado en sus artes y doctrinas (porque Mitrídates, rey de toda el Asia, le trajo siendo niño por su nobleza de Pérgamo a sus reales y le tuvo muchos años consigo), le nombró rey del Bósforo, que antes estaba sujeto a Farnaces; y puesto en aquella parte este rey muy afecto suyo, fortaleció las provincias del Pueblo Romano contra los bárbaros enemigos. A este mismo adjudicó la tetrarquía de Galogrecia por las leyes, por el derecho de su familia y parentesco, ocupada y poseída pocos años antes por Deyotaro. Con todo esto, en ninguna parte se detuvo más de lo que parecía daba lugar la necesidad de las disensiones de Roma; y así, concluidas estas cosas con tanta prontitud y felicidad, llegó a Italia mucho más presto de lo que todos pensaban”.
Esta batalla es significativa no solo por lo que concierne a ella desde el punto de vista político, si no también en un carácter mas simbólico. Vemos como lo nuevo, el ejército romano, y su organización. Vence, a lo viejo… el ejército del reino del ponto, echo a imagen y semejanza del persa antiguo.
Suetonio, vida de los 12 cesares. Cayo Julio Cesar, Capitulo XXXVII:
“cuando celebro su victoria sobre el ponto veíase entre los demás ornamentos triunfales un cartel con las palabras VENI, VIDI, VICI. (Vine, vi, y vencí), que no expresaban con las demás inscripciones los acontecimientos de la guerra, sino su rapidez”.
2 de Agosto del 49 a de C.
segun la cronica de cesar, en su obra Comentarios sobre la guerra civil.
Previamente a la Batalla…
Julio cayo cesar envía 3 legiones, que estaban invernando en Narbona, al sur de la Galia. Para que ocupasen las entradas a los pirineos hacia Hispania. Que hasta entonces estaban siendo custodiadas por legiones leales a Pompeyo.
La disposición de las legiones leales a Pompeyo es la siguiente: Tres legiones estaban en Hispania Citerior comandadas por Afranio, y dos las legiones de petreyo. El otro oficial de alto rango era Varrón, todos con la tarea de proteger la Hispania Ulterior.
Petreyo, junto como tropas a auxiliares de entre los lusitanos, cántabros, celtiberos y demás barbaros de esa provincia hispana.
Se situaron en Lérida, y se prepararon para guerrear a las tropas de cesar, en total eran 5 legiones, y más 80 cohortes de hispanos aliados.
Cesar envió a Cayo Fabio comandando 3 legiones, mas 3000 jinetes de caballería auxiliar, y 3000 infantes auxiliares. Todos estos soldados habían servido hombro a hombro con cesar en las anteriores guerras.
Fabio, mando a edificar dos puentes a cierta distancia para cruzar el rio, mientras ocurrían numerosas escaramuzas entre la caballería.
Este consigue que dos legiones y el bagaje cruzaran por los puentes, pero sucedió una tormenta en la que el rio creció y reventó uno de los puentes donde había quedado atascado muchos de caballería.
Enterado de esto los generales republicanos salen al encuentro, de Fabio. Con un total de 4 legiones.
Con esto se vieron en gran apuro los soldados de cesar, con lo que tuvieron que formar dos frentes, para evitar que la caballería de los enemigos, flanqueara y cercenara las líneas, mientras esto pasaba. Fabio conseguía que la otra parte de su ejército reforzara a estos desde otro puente que estaba intacto rio arriba.
Al ser reforzadas estas legiones, cesa momentáneamente la lucha. Y cada parte combatiente se reagrupa.
Después de dos días, llego cesar con tropas frescas, con 900 jinetes más. Y por la noche mando a reparar el puente que se hallaba desbaratado tras la tempestad y escaramuza anterior.
El puente fue custodiado por 6 cohortes. Mientras se preparaba el equipaje y ele ejercito para marchar, así el día siguiente marcharon hacia Lérida, en un orden de 3 columnas.
Afranio al ver llegar y formar a cesar enfrente de la ciudad. El sale a su encuentro y forma en el llano. Tratando de provocar un ataque de cesar.
Cesar se da cuenta de que Afranio espera que le ataque, por este motivo a 400 pasos de allí, levante un campamento, pero a diferencia de otros no tendría ni empalizada ni estacada. Las tiendas estarían visibles a larga distancia.
Dos escuadrones mantuvieron su larga formación, mientras otro en secreto hiva trabajando en cavar y preparar un foso. Al extinguirse la luz del sol cesar metió a sus legiones en este foso.
Y todos pasaron la noche allí con sus armas y armaduras, esperando y aguantando en posición de batalla.
La Batalla.
La mañana siguiente dispuso a buena parte de sus tropas en orden de batalla mientras las otras las, dejo. En el foso.
Afranio y petreyo, incitan a sus tropas a insultar a las tropas de cesar a que se inicie la lucha, peor no por esto cesar interrumpe sus trabajos.
Entre tanto cesar dispuso su ejército en un orden confuso para el enemigo, y la refriega se inicio al tercer día, los soldados de Afranio y petreyo se apresuraban por tomar puestos, y en su afán perdían el orden y la coordinación de sus filas.
Pero al verse apretados, emprendían el repliegue. Pero los soldados de cesar al ver esta manera tan poco normal de ataque, pensaban q estaban siendo rodeados, y por eso mantenían con mas firmeza sus puestos.
Pero cesar evalúa rápidamente la situación y refuerza las posiciones de ataque, y el enemigo vuelve a Lérida. Mientras estos les perseguían de cerca, pero los pompeyanos al verse en terreno alto dieron vuelta y atacaron a los legionarios de cesar.
Pero el campo de acción era estrecho solo cabían unas pocas cohortes, en un terreno bastante difícil. Los de la ciudad reemplazaban rápidamente con refuerzos a los suyos y cesar hacia lo propio.
Esta tensa situación duro por un espacio de 5 horas. Pero los cesáreos atacaron con más furor e hicieron retroceder a los soldados de Afranio y petreyo hasta el muro de la ciudad.
Después de esto, ambos ejércitos se retiraron a sus posiciones respectivas.
Entre los dos bandos había un total de 800 bajas… y la opinión general era que ambos habían obtenido la victoria. Los soldados de cesar sostenían que habían resultado vencedores pues habían echo retroceder al enemigo hasta su campo, incluso subiendo una escarpada montaña espada en mano.
Mientras que los soldados de Afranio, decían que resultaron vencedores, pues el enemigo no intento atacarlos mas haya.
Consecuencias inmediatas.
Dos días después de este encuentro sucedió un temporal gravísimo, en el que el caudal de los ríos aumentó al derretirse el hielo de la sima de más montañas, y los puentes de Fabio y cesar se vieron afectados.
Entorpeciendo la logística, y aprovisionamiento de los cesáreos. Así, el alimento y las provisiones comenzaron a escasear en el campamento de cesar, mientras que el de los republicanos estaba bien suministrado.
Para cesar era sumamente difícil reconstruir los puentes sobre el rio, pues estaba caudaloso, profundo y rápido.
Y por este tiempo, llegaron varios legados, y mucha gente entre ellos muchos galos que iban a engrosar las filas de cesar y llevarle provisiones, del bando de cesar pero estaban estancados por la situación de las cosas y el puente.
Enterado Afranio, decide movilizarse con 3 legiones, y su caballería para sorprender estos convoyes. Y este los ataca por la noche, no obstante la caballería gala consiguió reagruparse y presentar batalla, a pesar de su inferioridad numérica. Eran abundantes en valor.
Pero esto fue solo contra la caballería, pues detrás venían las legiones marchando en orden de batalla; así que los galos decidieron retirarse, junto con los bagajes hasta un terreno más alto.
Debido a este retraso, los soldados de cesar carecían de todo lo necesario. Y cesar, solicitaba ganado a las ciudades aliadas, en vista de la ausencia de grano.
En roma, circulaban estas noticias y exageradas. Puesto que Afranio y petreyo. Escribían a sus amigos en roma. Y muchos se cambiaron de bando y partían de la Italia, para encontrarse con Pompeyo y granjearse su favor y el de los republicanos.
Al no poderse reparar los puentes cesar da orden a los suyos de que fabriquen barcas, fortifica posiciones en la margen del rio, y con una legión termina estos trabajos en dos días, y así abre el paso a los que le venían a socorrer.
Hecho esto, Cesar con su caballería asalto a los forrajeadores de los contrarios, y así se apodera de muchos hombres, y animales. Después, vuelven sobre sus pasos por el mismo puente hacia su campamento cargado de despojos.
Entre tanto los republicanos emprendían una expedición con galeras y marinos hacia Marsella.
Cesar se entero de esto, cuando terminaban los trabajos sobre el puente. Cuando los enemigos estaban intimidados por la fiereza y efectividad de la caballería de cesar.
Y los gobernantes de las ciudades de Huesca, Calahorra, Tarragona, y jaca, de entre las tribus hispanas los ausetanos, ilergaones, vecinos del Ebro… Enviaban diputados a cesar ofreciéndoles su lealtad, y obediencia; y así como ellos muchos otros pueblos y ciudades, incluso los que estaban más lejos renuncian a su alianza con Afranio y se pasaban al bando de cesar.
Cesar así engrosaba sus líneas, con muchos hispanos, celtas y romanos que mudaban sus estandartes. Entre estos grupos era de notable consideración la caballería hispana.
Cesar, mando a abrir varias zanjas, de profundidad considerable… con el propósito de hacer disminuir el caudal rio, y hacerlo vadeable, por sus legiones.
Y acto seguido emprende la marcha hasta el país de la Celtiberia, para mudar la guerra hasta esas tierras. Ya que Afranio temiendo un asedio en la ciudad, decide retirarse a la ciudad de Octógesa. Y la caballería cesariana le cortaba el paso y hostigaba su retirada, con lo cual los pompeyanos estaban desmoralizándose, por la situación actual de las cosas, y por los sucesivos encuentros.
Con lo cual, Afranio, hostigado, y sin suministros. Decidió volver hacia Lérida (antigua llerda), donde finalmente se rindió el 2 de agosto.
2 de agosto del 216 a de C. Batalla de Cannas.
Para mayor Información, o para confirmar lo que les digo lean de Tito Livio, su obra Décadas: Década III; libro II, capítulos XV, XVI, XVII.
Y de Polibio de Megalópolis, Historia Universal bajo la república romana; Tomo I, libro III Capitulo XXX, XXXI, XXXII, y XXXIII.
En el mediterráneo occidental, se había fundado una colonia de la ciudad fenicia de tiro, esta colonia. Que mas tarde Llegaría a ser una república imperial, y potencia comercial que expandió su influencia desde el norte de libia, hasta las islas del mediterráneo occidental, hasta Hispania.
Se trata de la Ciudad de Cartago. Mientras que en la península italiana otra república también en expansión, pero de carácter mas Bélico, trataba de afianzar su posición en el mismo lugar, y momento de la historia; esta era Roma.
La colisión parecía inevitable. Y se veían los densos nubarrones de la guerra que pronto estallaría.
Las rivalidades comerciales fueron incrementándose, por los precios del mercado, y por el control del que por mucho tiempo fue el secreto de la Tinta Purpura, para hacer los bellos trajes que tanto le gustaban a las elites de la época.
Las tenciones, y conflictos militares de Sicilia, la primera de los territorios hacia donde se expandieron los romanos acelero el encuentro bélico.
Para el 264 a de C. estallo la guerra, La primera guerra púnica que estaría empapando, los suelos de África, Sicilia, y el mar Mediterráneo, con la sangre de romanos, y Púnicos… por un espacio de 23 años sin parar, sin treguas, ni armisticios.
Finalmente los romanos se impusieron en el 241 a de C. le quitaron Sicilia, Córcega a Cartago, también le impusieron duras condiciones, como las indemnizaciones, y el desmantelamiento de su flota.
Cartago quedo sumida en una gran crisis económica, que desembocaría en una guerra civil, debido a que república no tenia con que pagarle a los mercenarios que habían contratado para hacerle la guerra a los romanos.
Pero pese a esto, Cartago. Y una ilustre familia guerrera los Barcidas, lograron sacar adelante la república vencer a los mercenarios amotinados, e iniciar una nueva era de expansión imperial en Hispania.
Tal cosa no le gusto a los romanos, quienes impusieron un límite a la expansión cartaginesa al sur del rio Ebro en Hispania.
Almircar Barca, poderoso general llevo estas campañas por un periodo de 9 años, en los cuales había echo jurar a su hijo Aníbal Barca cuando solo era un niño, ante el altar de Baal Odio eterno a roma, o por lo menos que nunca firmara la paz con dicha nación.
Luego cuando Aníbal llego al poder, decidió emprender una gran guerra contra roma, pero lo aria llevando la guerra hasta el mismo corazón del territorio romano.
Cruzo el Ebro, y Arraso la ciudad de Sagunto. Aliada de roma, cuando los romanos enviaron diplomáticos a Cartago pidiendo que entregaran a Aníbal, el senado de Cartago se negó, y estallo la guerra.
Mientras Aníbal seguía avanzando por territorio europeo Luego los Alpes en mitad del invierno, con un ejercito multinacional, con multitud de caballos y 32 elefantes.Lo cual seria una de las más grandes hazañas militares de todos los tiempos.
Lo cual sorprendió a numerosas tribus locales de celtas, que decidieron incorporarse en el ejército de Aníbal, para de esta manera luchar contra los romanos.
Y Aníbal logro derrotar a los romanos en las batallas de Ticino, Trevia, y en el lago Trasimeno. Ocasionándole al SPQR (al senado y al pueblo romano) más de 100.000 bajas y un terror inigualable que nunca antes habían experimentado.
Por este motivo, los romanos recurrieron a la medida extrema de nombrar un dictador, con poderes absolutos, con el fin de conseguir una victoria definitiva que asegurara la soberanía y supervivencia de roma, y sus instituciones.
Así que escogieron a un aristócrata, que representaba todos los valores de la sociedad romana, A Quinto Fabio Máximo, contrario a lo que la mayoría de los romanos esperaban, el dictador no quiso enfrentarse a Aníbal en una gran batalla campal.
En su lugar decidió emprender una guerra de desgaste, atacando las fuerzas de Aníbal cuando estuvieran dispersas, debilitadas, o cuando estuvieran recogiendo suministros, cazando etc. También recurrió a tácticas de tierra arrasada, con el fin de hacer miserable la supervivencia del enemigo en el territorio que le era claramente hostil, en este caso los campos italianos quemados, arrasados, y desolados.
Pero los romanos no estaban satisfechos con esta estrategia, llamaron al dictador el retrasado. Y hasta lo acusaban de cobardía por evitar atacar al enemigo de manera frontal, mientras tanto Aníbal se desplazaba hacia el sur de Italia.
Y terminaba el periodo de autocracia de Máximo, por estos tiempos el senado nombro cónsules a Cneo Servilio Varrón, y a Lucio Emilio Paulo.
Polibio de Megalópolis:
“Por consiguiente el Senado, después de haber exhortado a Emilio y haberle puesto a la vista por una y otra parte las importantes consecuencias de esta batalla, le envió al campo con orden de tomarse tiempo para decidir con valor el asunto y de una manera digna al nombre romano”.
Ambos para comandar una fuerza de 8 legiones, lo cual sumaba un total de 40.000 romanos, mas las tropas auxiliares de los aliados de la república.
Disponía de un total de 2.400 soldados de caballería romana, conocidos como Équites. Y 4.000 jinetes aliados de las demás naciones italianas. Y 40.000 soldados de infantería ligera y pesada de los estados aliados.
Sumando así un total de 84.400 hombres aproximadamente.
Algunos de los cuales eran veteranos de las campañas de Fabio máximo, el resto había sido reclutado a toda prisa de la población civil, así que podemos imaginar que había muchos soldados más jóvenes de lo normal, y muchos veteranos algo mayores de lo normal.
Los romanos portaban escudos grandes que pesaban 10 kilos, Pilum que era una jabalina o lanza arrojadiza, y el gladius. Los princeps, y triarios portaban armadura completa de cota de malla.
En junio de ese año, Aníbal consiguió asediar y conquistar la ciudad de Cannas, en la región de Apulania, la noticia de la caída de Cannas causo gran consternación entre los romanos, y el senado envió inmediatamente a los cónsules y su gran ejercito.
Los romanos llegaron a 10 km de Cannas en un espacio de 1 día de marcha. Establecieron campamentos al lado izquierdo del margen del rio Afidus, dos campamentos en la región montañosa.
Mientras que el de Aníbal estaba entre la ciudad de Cannas, y el rio. En la misma región montañosa costando el paso hacia la ciudad y los suministros.
La arenga de Lucio Emilio Paulo.
Polibio de megalópolis:
“Si sois hombres, no tenéis pretexto para no vencer al enemigo. En aquellos tiempos, ni los dos cónsules pelearon con las legiones unidas, ni se sirvieron de tropas veteranas, sino de bisoñas e inexpertas, y, sobre todo, llegó a tal extremo su ignorancia en punto a la situación del enemigo, que antes casi de haberle visto se hallaron formados al frente y empeñados en batallas decisivas.
Díganlo los que murieron sobre el Trevia, que, llegados el día anterior de la Sicilia, al amanecer del siguiente estaban ya formados en batalla. Dígalo la jornada del Trasimeno, donde, no digo antes, pero ni aun en la acción misma se llegó a ver al enemigo, por la niebla que ocupaba la atmósfera.
Pero al presente ocurre toda lo contrario. Estamos delante los dos cónsules de este año para tener parte con vosotros en los peligros. Hemos logrado de los del anterior el que permanezcan y nos acompañen. Vosotros estáis enterados de las armas del enemigo, de su formación y de su número. Habéis pasado ya casi dos años en diarios encuentros.
Luego si a la sazón nos hallamos en circunstancias diversas a las de los anteriores combates, razón será también que nos prometamos de éste un éxito diferente. A la verdad, será extraño, o, por mejor decir, imposible, que peleando tantos a tantos hayáis salido casi siempre vencedores en las refriegas particulares, y que en una batalla campal, superiores en más de la mitad, quedéis ahora vencidos.
Y así, romanos, pues que están tomados todos los medios para la victoria, sólo os resta vuestra voluntad y deseo. Para esto no creo sea necesario excitaros con más razones. La exhortación se queda o para tropas mercenarias o para gentes que, en virtud de un tratado, tienen que tomar las armas por sus aliados, cuya situación en el combate mismo es la más dura, y después de él sólo les queda una leve esperanza de pasar a mejor fortuna.
Pero para los que, como vosotros ahora, tienen que pelear, no por otros, sino por sí mismos, por su patria, por sus mujeres e hijos, y esperan de las resultas del presente peligro una condición totalmente diversa; está demás la arenga; basta sólo la advertencia, Y si no, ¿quién no apetecerá más vencer peleando y, si esto no es dable, morir antes con las armas en la mano, que vivir para ser testigo del ultraje y estrago del enemigo?
Ea, pues, romanos, figuraos vosotros mismos, sin respeto a mis palabras, qué diferencia haya entre el vencer y ser vencidos, cuáles sean las consecuencias de uno y otro extremo, y con estas prevenciones entrad en la acción, como que en ella arriesga la patria, no la pérdida de las legiones, sino del imperio todo. Pero ¿a qué efecto las palabras?
Si sois vencidos no tiene ya Roma con qué hacer frente al enemigo Toda su confianza, todo su poder, estriba en vosotros. Todas sus esperanzas, toda su salud, está refundido en vosotros. Haced vosotros que no quede ahora frustrada su expectativa, y recompensad a la patria lo que la debéis.
Sepa el mundo entero que si habéis sufrido los anteriores reveses no ha sido porque cedáis en valor a los cartagineses, sino por la poca experiencia de los que entonces pelearon y accidentes que a la sazón sobre vinieron”.
El día en que llegaron al campo de batalla los romanos estaban comandados por Paulo, pero este sostenía que para obtener la victoria se debía esperar, un mejor momento. Y en ese momento no era práctico atacar la formación defensiva de los cartaginenses.
Polibio de Megalópolis:
“Emilio, que advirtió lo llano y descampado de la comarca, no tuvo a bien empeñarse en una batalla con un enemigo superior en caballería, sino atraerle antes y conducirle a tal terreno en que la infantería tuviese la mayor parte.
Varrón por su impericia fue del sentir opuesto; de aquí la discordia y desunión entre los dos generales, cosa la más perniciosa.
Al día siguiente, día en que mandaba Varrón (hay costumbre entre los cónsules romanos de turna en el mando por días), levantó el campo y avanzó, con ánimo de acercarse al enemigo, no obstante las protestas y prohibiciones de Emilio”.
Aníbal entendió que la batalla era inevitable, así que mando a juntar sus tropas y las arengo a sus tropas de esta manera
Polibio de Megalópolis:
“Echad la vista, por todos esos alrededores, y decidme: caso que los dioses os concediesen la elección, ¿qué mayor dicha les podríais pedir en las actuales circunstancias que, infinitamente superiores en caballería a los contrarios, venir a una acción general en tal terreno?”
Todos admitieron que la proposición no admitía dudas…
“¡Ea pues! dad gracias primero a los dioses, de que previniéndonos la victoria, han traído al enemigo a este sitio; y después a mí, porque los he puesto en precisión de combatir.
Ya no pueden evitar el trance, no obstante las ventajas en que sin disputa los excedemos. Creo que al presente son del todo excusadas más exhortaciones para alentaros y animaros a la pelea.
Esto tuvo lugar cuando no os habíais batido aún con los romanos, y entonces ya lo hice con muchas razones y ejemplos.
Pera cuando todos sabéis que los habéis vencido consecutivamente en tres batallas campales, ¿qué arenga más poderosa para excitaros al valor que vuestras propias expediciones?
Los combates anteriores os han puesto en posesión de la campiña y todas sus riquezas. Esto fue lo que yo os prometí, y en todo os he cumplido la palabra.
Pero la batalla presente va a decidir de las ciudades y efectos que éstas encierran. Si de ella salís vencedores, al instante toda la Italia será vuestra.
Esta sola acción os va a libertar de todos los trabajos y, apoderados de la opulencia romana, a haceros dueños y señores de todo el mundo.
Y así por demás están las palabras, cuando son menester las obras. Confío con la voluntad de los dioses que veréis satisfecho cuanto os he prometido”.
Este discurso fue recibido con aplauso, y Aníbal, después de haber dicho estas y otras parecidas razones, alabó y aplaudió su buen deseo, y despidió la junta.
El día siguiente: el 2 de agosto del 216 a de C. llegan las noticas en roma de que los dos ejércitos se hallan cara a cara. y solo se hablaba de vaticinios, de oraciones y ruegos, pues querían procurar el favor de los dioses.
Polibio de Megalópolis:
Al siguiente formó sus tropas sobre el río, dando claras pruebas del deseo que tenía de venir a las manos.
Mientras que el ejercito romano quedo al mando el cónsul Varrón, quien pensaba de manera ofensiva, sostenía que la única manera de conseguir la victoria era atacando a Aníbal, y confiaba en que los bordes accidentados de la planicie evitarían que Aníbal rodeara al ejercito como lo había echo en Trevia, y el trasimeno.
Polibio de Megalópolis:
“Haciendo pasar el Aufido a los de su mayor campamento, al punto los formó en batalla. A éstos unió los del menor y los colocó sobre una línea recta, dándoles todo el frente hacia el Mediodía”.
“Los batallones de la retaguardia estaban más densos que los de la vanguardia; pero las cohortes del frente tenían mucha más profundidad”.
Y Así los cónsules desplegaron el ejército en una formación de 3 líneas, donde las tropas estaban divididas en cuadros de infantería conocidos como Manípulos.
La primera línea estaba compuesta por los Hastati o asteros, que los componían los soldados de menos edad y menos experiencia.
La segunda línea los Princeps, que eran nobles de mas de 25 años, que usaban armadura completa. Y ya tenían experiencia en combate.
la ultima línea era la de los triarios que estaba compuesta por soldados veteranos, de mayor edad.
La primera línea actuaba como cortina ocultando así de la vista del enemigo el resto de las fuerzas, su profundidad y disposición.
Varrón ordeno que se formara la infantería, pero a diferencia de las tácticas convencionales este ordeno que se formaran sin espacios entre si, para potenciar la ofensiva. Así ganaba en potencia, pero perdía flexibilidad.
Por su parte Aníbal poseía un ejercito multinacional, y multicultural. Que poseía diferentes maneras de ver la guerra, diferentes lenguas, diferentes dioses, lemas etc. Contrastando, así; con el uniforme ejercito de ciudadanos romanos, y aliados italianos.
Aníbal había traído desde áfrica la infantería ligera de los getulos, la afamada caballería númida, los lanceros pesados libios, de las islas mediterráneas, la infantería ligera, y los honderos baleares. De Hispania, y Galia infantería, y caballería.
Aníbal tenia 10.000 soldados de caballería númida, celta, e hispana. Y 50.000 soldados de infantería aproximadamente.
El hecho de que tantos soldados, de distintos orígenes, y naciones siguieran a Aníbal durante toda su campana incluso en las peores vicisitudes, demuestran la capacidad de mando y liderazgo de Aníbal.
Polibio de Megalópolis:
“Entretanto Aníbal hizo pasar el Aufido a sus baleares y lanceros, y los puso al frente del ejército. Sacó del campamento el resto de sus tropas, las hizo pasar el río por dos partes y las opuso al enemigo.
En la izquierda situó la caballería española y gala, apoyada sobre el mismo río en contraposición de la romana; y a continuación la mitad de la infantería africana pesadamente armada. Seguían después los españoles y galos, con los que estaba unida la otra mitad de africanos.
La caballería númida cubría el ala derecha. Luego que hubo prolongado todo el ejército sobre una línea recta, tomó la mitad de las legiones españolas y galas y salió al frente, de suerte que las otras tropas de sus flancos se hallaban naturalmente sobre una línea recta, y él con las del centro formaba el convexo de una media luna, debilitado por sus extremos.
Su propósito en esto era que los africanos sostuviesen a los españoles y galos, que habían de entrar primero en la acción”.
Tito Livio:
“fue puesto allí, porque de esta manera podía socorrer a una parte, y a otra, de los ataques romanos”.
“los galos que estaban en el medio, y los hispanos que estaban a los flancos de estos, se adelantaron e hicieron Seno a la parte de medio”
“los Africanos habían reforzado los lados de la hueste”
Entonces Aníbal dispuso a sus soldados en forma de media luna. Desafiando a los romanos a un ataque frontal. En el centro de la formación púnica estaba la infantería Hispana y celta. Aníbal se posiciono atrás de ellos, seguramente para arengarlos y apelar a su orgullo nacional y su belicosa cultura guerrera que indicaba que los hombres debían hacer grandes cosas y sobresalir en el campo de batalla.
Polibio de megalópolis:
“Estas tropas se hallaban alternativamente situadas por cohortes; los galos desnudos, y los españoles cubiertos con túnicas de lino de color de púrpura a la costumbre de su país, espectáculo que causó novedad y espanto a los romanos”.
En los flancos la infantería mercenaria de áfrica. Y en la parte externa de los flancos. La infantería pesada libia, que mantenía posición ocultos de los romanos. La caballería estaba a ambos lados.
Tito Livio:
“si vieras en esta batalla a los africanos, mas los creyeras ser gente romana, así estaban armados; con las armas que habían tomado en Trevia, y en trasimeno”
Polibio de Megalópolis:
“Los africanos estaban armados a la romana. Aníbal los había adornado con el mejor despojo que había ganado en la batalla anterior”.
En cuanto a la infantería libia, es importante mencionar, que su aspecto no era muy diferente del de los soldados romanos, pues después de la masacre de la batalla de Trevia, estos soldados despojaron a los romanos caídos, y para el 2 de agosto usaban parte de su equipo, y vestían las cotas de malla.
Tito Livio:
“Asdrúbal comandaba el lado derecho, maharbal el izquierdo, y en el centro Aníbal con su hermano Magon”
Polibio de megalópolis:
“Emilio mandaba el ala derecha de los romanos, Varrón la izquierda, y los cónsules del año anterior Servilio y Atilio, ocupaban el centro.
A la izquierda de los cartagineses estaba Asdrúbal, a la derecha Hannón, y en el cuerpo de batalla Aníbal, acompañado de Magón, su hermano.
Como la formación de los romanos miraba hacia el Mediodía, según hemos dicho anteriormente, y la de los cartagineses al Septentrión, cuando salió el sol ni a unos ni a otros ofendía sus rayos.
La que estaba frente al cónsul Paulo, estaba comandada por maharbal, ye estaba compuesta por caballería pesada gala, e hispana. Con el rio Afidus a su izquierda. Mientras que la caballería Númida estaba al flanco derecho frente al cónsul Varrón”.
Tito Livio:
“y levantando el viento, que los de aquella región llamaban Vulturno, contra los romanos, le echaba polvo en el rostro, de tal manera que les quitaba la vista como si marcharan ciegos”
Las legiones continuaban en movimiento a paso firme, sobre el terreno cuando un viento cálido les soplo polvo en los ojos, y los cartagineses aguantaban sus posiciones firmes.
Tito Livio:
“la caballería gala, e ibera del lado izquierdo cartaginés, cargo contra el lado derecho de los romanos”
Aníbal ordena a la caballería del ala izquierda atacar la caballería romana que estaba comandada por Paulo, mientras la infantería romana avanzaba hacia los púnicos.
Polibio de megalópolis:
“La caballería Hispana y Gala de la izquierda se hubo aproximado, los romanos se batieron con furor y como bárbaros.
No peleaban según las leyes de su milicia, retrocediendo y volviendo a la carga, sino que una vez venidos a las manos, saltaban del caballo, y hombre a hombre medían sus fuerzas. Pero al fin vencieron los cartagineses”.
Cuando solo le separaban unos 15 m, los romanos lanzaron los Pilum, que empezaron a caer como lluvia en las líneas cartaginesas enviando a muchos bravos guerreros a los dioses.
Tito Livio:
“Y los romanos entraron neciamente con ímpetu en medio de ellos”.
Acto seguido las legiones desenvainaron sus Gladios, y cargaron con el escudo apretado, y la espada en alto.
Al chocar con las líneas enemigas empezó a funcionar esta maquina asesina, cada legionario debía empujar con el escudo, y apuñalar con el gladius, que usualmente estaba en el costado derecho de cada escudo.
Polibio de Megalópolis:
“Durante algún tiempo guardaron la formación los hispanos y galos, y resistieron con valor a los romanos, pero arrollados con el peso de las legiones, cedieron y volvieron pies atrás, abandonando la media luna”.
Pese a la eficiencia de la maquina militar romana, había una clara desventaja, los romanos estaban entrenados para luchar de una manera muy especifica. Mientras que en la fuerza enemiga que tenían al frente habían muchos guerreros de muchas procedencias diferentes, con armas diferentes.
Tito Livio:
“los galos, e hispanos tenían los escudos casi de la misma manera, mas las espadas desiguales, los galos las tenían largas sin punta. Los hispanos entrenados mas en herir a los herir a los enemigos con la punta, que con el tajo, tenían las espadas cortas y con punta”
“los galos del ombligo para arriba estaban despojados, los hispanos por su parte resplandecían con la blancura de sus trajes hechos de lana”
Polibio de Megalópolis:
“Los escudos de los españoles y galos eran de una misma forma; pero las espadas tenían una hechura diferente.
Las de los españoles no eran menos aptas para herir de punta que de tajo; pero las de los galos servían únicamente para el tajo, y esto a cierta distancia”.
Habían hispanos con rodelas, y espadas cortas y curveadas muy afiladas que atacaban con ella procurando abrirle tajos al enemigo, o quizás algún lancero muy hábil, que trataba de alcanzarle el rostro a un atemorizado romano, o Quizás sobresalía un galo de alta estatura, cabello rubio largo, sin mucha protección corporal portando una gran espada que debía empuñar con las dos manos.
Polibio de Megalópolis:
“Las cohortes romanas, con el anhelo de seguir el alcance, se abrieron paso por las líneas de los contrarios, tanto a menos costa, cuanto la formación de los galos tenía muy poco fondo, y ellos recibían de las alas frecuentes refuerzos en el centro, donde era lo vivo del combate.
Pues sólo en el cuerpo de batalla, a causa de que los galos, formados a manera de media luna, sobresalían mucho más que las alas, y representaban el convexo al enemigo”.
Pese a esto las legiones hacían bien su trabajo y conseguían hacer retroceder las líneas cartaginesas, pero ese era la estrategia que había ideado Aníbal, el sabia que la fuerza del ejercito romano radicaba en su disciplina, por eso debía desarticularla, y sabia que sus líneas debían retroceder, puesto que eran inferiores a la capacidad combativa romana.
Aníbal sabia que su centro no iba a ceder que si se iba a estirar y que los romanos cargarían cada ves mas y mas contra el apretado centro, y perderían sus cohesionadas formaciones, y orden vital combativo.
Polibio de Megalópolis:
“Efectivamente, los romanos siguen y persiguen a éstos hasta el centro y cuerpo de batalla, donde se introducen tan adentro, que por ambos flancos se vieron cercados de la infantería africana pesadamente armada.
En ese instante los cartagineses, unos por un cuarto de conversión de derecha a izquierda, otros por el movimiento contrario, arremeten con sus escudos y picas, y atacan por los costados a los contrarios, advirtiéndoles lo que habían de hacer el mismo lance.
Esto era cabalmente lo que Aníbal se había imaginado; que los romanos, persiguiendo a los galos, serían cogidos en medio por los africanos.
De allí adelante los romanos ya no pelearon en forma de falange, sino de hombre a hombre y por bandas, teniendo que hacer frente a los que les atacaban por los flancos”.
Tito Livio:
“y los africanos los cerraban, y después extendieron los lados. Los encerraron detrás. E aquí los romanos habiendo hecho una batalla en vano, dejaron a los galos, e hispanos que cedían. Y comenzaron a pelear contra los africanos pelea no tanto desigual por ser encerrados, como porque estando cansados peleaban con los reposados”
Ante la retrocedida de los púnicos, los romanos creyeron que con un empuje más el enemigo se desbandaría y la victoria seria suya, con lo cual presionaron con más empeño y con eso quedaban casi totalmente cercados, y aun no se daban cuenta de su mortal situación.
Al ver esto Aníbal ordena a sus tropas de infantería pesada libia avanzar, y atacar a los romanos en los flancos.
Mientras que los soldados romanos se encontraban tan apretados que no podían ver, ni comprender lo terrible de su situación.
Pero tampoco podían usar con soltura sus armas, y muchos quedaban indefensos al no poder responder al enemigo que le atacaba con fluidez…
Mientras tanto la caballería romana de Paulo, se desbandaba y este se resolvía a entrara a caballo entre las líneas de los legionarios para arengarlos y combatir allí, donde mato a muchos púnicos con gran valor.
La caballería númida que antes estaba luchando contra Varrón, sorprendió a los jinetes romanos de este.
Polibio de Megalópolis:
“Los númidas del ala derecha que peleaban con la caballería romana de la izquierda, aunque por su particular modo de combatir, ni hicieron ni sufrieron daño de consecuencia; sin embargo, atacando al enemigo por todos lados, le tuvieron siempre ocupado y entretenido.
Pero cuando Asdrúbal, derrotada la caballería romana de la derecha a excepción de muy pocos, llegó desde la izquierda al socorro de sus númidas; la caballería auxiliar de los romanos, presintiendo el ataque, volvió la espalda y echó a huir”.
Ya que los númidas cargaban furiosos, atacaban lanzaban jabalinas, asaeteaban a los romanos, y luego se retiraban para repetir la operación, pese a todos los romanos que cayeron, seguían entablando batalla contra estos en ese flanco, hasta que la caballería que estaba al mando de maharbal, dio media vuelta y fue a reforzar a los númidas.
Con lo cual los que quedaban huyeron entre ellos Varrón, muy deshonrado.
En la vanguardia romana, el ataque se estanco pues los legionarios no podían avanzar ni retroceder, estaban apiñados en una enorme masa humana, que apenas podía resistir los insistentes y efectivos ataques de los púnicos.
Cuando se hallaban los asuntos de esta manera, la numerosa caballería cartaginesa se reagrupo, y cargo contra la retaguardia romana.
Tito Livio:
“y saltaron sobre el ejercito romano que estaba todo revuelto, y los hirieron sobre las espaldas, y cortando piernas hicieron gran estrago, con mayor temor y alboroto que muertes. Como fuese en parte terror y fuga, en otra batalla porfiada con mala esperanza, Asdrúbal que tenia el mando de aquel lugar, mando a los númidas que peleaban perezosamente, que persiguiesen a los enemigos que huían desbaratados, y ayudo a la infantería de Galos e Hispanos, con los africanos libios que estaban mas cansados con las muertes que hacían que por el pelear”
“los vencidos querían mas morir, que huir”
Polibio de Megalópolis:
“Cuentan que Asdrúbal en esta ocasión hizo una acción sagaz y prudente. Viendo el gran número de los númidas, y la habilidad y vigor con que persiguen a los que una vez vuelven la espalda, los encargó el alcance de los que huían; y él, mientras marchó con el resto adonde era la acción, para dar socorro a los africanos.
Efectivamente, carga por la espalda sobre las legiones romanas y las ataca sucesivamente por compañías en diferentes partes, con lo que a un tiempo anima a los africanos, y abate y aterra el espíritu de los romanos”.
“Entonces fue cuando Paulo, cubierto de mortales heridas, perdió la vida en la misma batalla; personaje que, tanto en el resto de su vida como en este último trance, cumplió tan bien como otro con lo que debía a la patria.
“Entretanto los romanos peleaban y resistían, haciendo frente por todos lados a los que los rodeaban; pero muertos los que se hallaban en la circunferencia, y por consiguiente encerrados en más corto espacio, fueron al fin. Pasados todos a cuchillo”.
Estos al verse totalmente rodeados entraron en pánico. Pero ya era demasiado tarde no tenían espacio para moverse, y no podían dar media vuelta y huir, pues en la retaguardia tenían a la caballería, en los flancos la infantería pesada, y en la vanguardia a los “barbaros” celtas e iberos.
Tito Livio:
“mas al fin los muchos echaron a los pocos, vencidos, y cansados por el trabajo y las heridas. De esta manera fueron todos desbaratados, y los que podían tomaban los caballos para huir”
Así se decidió la batalla y la victoria les sonrió a Aníbal y su glorioso ejercito que estaba en inferioridad numérica, que en un espacio de casi 5 horas mataron a mas de 50.000 romanos, es decir que el promedio de muertes en el bando romano era de 200 por minuto, ¡ la Muerte, llevada a términos industriales! Y todo en un espacio de menos de 4 km².
Y Aníbal solo sufrió más o menos 8.000 bajas, y la mayoría de ellas en la primera hora de combate.
Con todo Aníbal no quiso forzar a su ejercito en una marcha hacia un largo asedio a roma, primero por la larga distancia, segundo por el cansancio de sus tropas que habían pasado por una de las mas grandes batallas de la historia, y tercero porque no disponía con las maquinarias apropiadas para asaltar los muros de roma.
Tito Livio;
Maharbal “porque sepas lo que se ha hecho con esta batalla sigue con la gente de caballo, que al quinto día serás vencedor, y comerás dentro del capitolio con los dioses romanos”
Y Aníbal respondió: “vayan delante los enemigos, la cosa esta alegre, mas el camino es mayor que yo lo pueda luego comprender en mi animo. Y por tanto, oh maharbal, yo alabo tu voluntad, mas para pensar en ello es menester tiempo.”
Oyendo esto maharbal; dijo:
“los dioses no han dado todas las gracias a un hombre. Tu Aníbal saber vencer, mas no sabes como usar de la victoria”. –Livio- y se cree que la dilación de aquel, día fue la salud de la ciudad de roma, y su imperio.
Dicen que su general maharbal, le pidió la autorización para marchar de inmediato hacia roma, pero Aníbal se negó.
Puede que el gran general tuviera sus buenas, e indiscutibles razones para no realizar tal empresa, pero tomando en cuenta que perdió la guerra. Quizás hubiese valido la pena el esfuerzo, y la historia quizás fuera diferente.
Tito Livio:
“el día siguiente amaneciendo los cartagineses fueron al despojo de los muertos. Y hallaron en tierra muchos millares de romanos, así de caballeros, y de soldados de infantería que habían caído como la fortuna los había ayuntado o huyendo o peleando”
“Algunos levantándose en medio del estrago, a los cuales les despertaban las heridas enconadas en el tiempo fresco de la mañana, fueron muertos de los cartagineses. Otros hallaron fueron hallados vivos con las piernas y rodillas cortadas, y levantaban las cervices y cabezas, para que les sacasen degollándoles la sangre que les quedaba”
“Aníbal hizo llegar los cuerpos de los suyos para ser sepultados, y según dicen fueron hallados muertos de los suyos cerca de ocho mil hombres muy esforzados, y algunos dicen que mando a buscar el cuerpo del cónsul romano (Paulo) y lo enterró con mucha honra”.
Polibio de Megalópolis:
“Los tarentinos se entregaron sin tardanza, los argiripanos y algunos capuanos llamaron a Aníbal; todos los demás se inclinaban ya al partido de los cartagineses, en la bien fundada esperanza de que éstos tomarían a la misma Roma por asalto.
Los romanos, por el contrario, desesperaron con esta pérdida poder retener un punto el imperio de Italia.
Se hallaban sumamente inquietos y cuidadosos, ya de sus personas, ya de su patrio suelo, esperando por instantes la llegada del mismo Aníbal”.
“en Italia después de la batalla de Cannas la mayor parte de los pueblos se pasaron al bando de Cartago”.
“A pesar de que los romanos quedaron entonces vencidos sin disputa, y obligados a renunciar a la gloria de las armas; no obstante la particular constitución de su gobierno y las sabias providencias del Senado los recobró no sólo el imperio de Italia, vencidos los cartagineses, sino que los hizo poco después dueños de todo el mundo”.
Ω
2 de Agosto del 338 a de C. Batalla de Queronea.
el Gran Orador Ateniense, Demostenes. fue el critico mas garnde del Expancionismo Macedonio, tanto de filipo, como de alejandro. Demostenes con solo el poder de sus palabras habia logrado movilizar y hasta casi unificar a grecia, en contra de un enemigo comun Macedonia.
Demostenes instaba constante mente a los Griegos A Guerrear contra Filipo II, lo cual finalmente hiso estallar la Cuarta Guerra Filipica. en este contexto se desarollaron varias escaramuzas hasta que Filipo consiguo llebvar a las Tropas Aliadas Griegas hasta un campo de batalla favorable, a las afueras de Queronea.
En esta Batalla el profecional y curtido, Ejercito macedonio. se posiciono mirando hacia el sur, Alejandro con los hetaroy estaba comandnado el flanco izquierdo con el Rio Cephisus, al lado izquierdo, y las falanges de Parmenio en el Centro macedonio. mientras que en el flanco derecho estaban las falanjes de Filipo II, y su cuerpo de caballeria de hetaroys y tesalios aliados. a la derecha de ellos estaba la ciudad de Queronea.
Diodoro Siculo lo relata asi en su Biblioteca Historica, 16.86. “Los ejércitos se desplegaron al amanecer, y el rey situó a su hijo Alejandro, joven en edad pero destacado por su valor y rapidez en la acción, en un flanco, colocando a su lado a sus generales más experimentados, mientras que él mismo a la cabeza de hombres selectos ejercía el mando sobre los demás; unidades individuales fueron estacionadas donde la ocasión requería“.
En frente de ellos estaba formado el Ejercito Aliado griego. En frente de alejandro posicionados junto al Rio, estaba el batallon Sagrado de 300 tebanos, y el ejercito de Hoplitas Beocios Comandados por el estrategos Naucicles. En el centro los mercenarios, y en en frente de Filipo y sus falanges estaban los atenienses comandados por el impulsivo Estratocles.
Filipo ordena el abanse de sus tropas que estaban desplegadas en diagonal desde las montalas de la ciudad de queronea bajando hasta el rio. de esta manera los que estaban mas cerca de la ordenada formacion griega era la falange de Filipo.
Quienes logran entrar en contacto con los aguerridos atenienses, y tras este breve encuentro mientras el cuerpo de parmenio permanesia en su lugar y alejandro igual. Filipo Ordena Repliege, el cual obedecen, Asi enardesido Estratocles ordena avansar a las levas de hoplitas Atenienses diciendo: “Vamos a seguirlos hasta el corazón de Macedonia”, y aplastar a los macedonios que a su juicio estan retirandose.
cuando ocurre esto, Queda un hueco en las lineas aliadas. y Naucicles al verlo devilita su flanco derecho para cubrir la avertura que quedo en el centro… pero estas tropas estaban muy estiradas, y no tenian la experiencia suficiente.
Filipo al verlo le ordena el abanse de sus tropas contra los atenienses y a Parmenion le ordena Atacar, y este se lansa en un asalto devastador con sus curtidas tropas. al devilidado centro, y alejandro se Abalansa contra el Flanco derecho del ejercito.
Asi lo describe plutarco en el capitulo IX: “se dice haber sido el primero que acometió a la cohorte sagrada de los Tebanos”
parmenion destroso el centro griego. y Alejandro destroso el batallon sagrado y el ejercito tebano, de los 300 hombres del batallon sagrado de solo sobrevivieron 46. y los atenienses lograron emprender una retirada mas ventajosa.
Plutarco, Tomo V, Capitulo IX:
“Filipo, con estos hechos, amaba extraordinariamente al hijo, tanto, que se alegraba de que los Macedonios llamaran rey a Alejandro y general a Filipo”.
Filipo tuvo clemencia con los vencidos, de esta manera desidio enviar a atenas los cadaveres de sus ciudadanos muertos, para que pudieran recivir una adecuada sepultura, en su tierra patria.
Con este gesto diplomatico que no tenia presedentes, procuro ganarse a los Atenienses.
a la Cabeza de este cortejo iva el joven principe Alejandro. Mientras Filipo maniobrava en el terreno politico de grecia, y hacia llamamiento a todos los estados griegos para que se unieran a el, en una confederacion de estados griegos para mantener la paz, la concordia. y asi mas tarde llevar a cavo la guerra contra persia.
y la mayoria de los griegos respondieron de manera Afirmativa. a esepcion de los Lacedemonios.
Sinembargo Demostenes dijo: “Lo mismo que cuando la luz del dia desaparece de este modo, con la muerte de estos hombres toda la belleza y el explendor de grecia se a hundido en la penumbra”. haciendo referencia de los griegos caidos en la batalla de queronea.
2 de Agosto, Fiesta pagana.
25 de Hekatombaion en el calendario atico, en este dia cada 4 años, dos años despues de los juegos de olimpia, comienzan los juegos piticos. competiciones deportivas en un contexto religioso, y politico panhelenico.
Estan instituidos en honor de Apolo pitio, la divinidad del oraculo de delfos.
1 de agosto del 15 a de C. Druso, en los alpes consolida las fronteras romanas de renania en los alpes.
1 de Agosto del 12 a de C. Druso, dedica el un templo a Augusto en Lugdunum, tratando asi de vincular al primer emperador, con el dios celta de la poblacion local; lug. cuya celebracion es el mismo dia.
1 de Agosto, de 10 a de C. En Lugdudum, nace el historiador y emperador Tiberio Claudio Druso, futuro conqusitador de Britania.
1 de Agosto, del 7 a de C. se completa los servicios publicos, llevados a cavo por Octavio, y Agripa.
1 de Agosto del 52 de C. Dedicacion de los Acueductos de Claudio, el Aqua Claudia, y el Anio Novus. proyecto que habia sido iniciado pro Caligula en el 38 d, C. y habia tenido un costo total de 350.000.000 de Sextercios, todo para surtir la pujante capital de abundante agua potable; sin duda estamos ante una de las mayores obras de ingenieria de toda la Historia.
1 de Agosto del 126 a de C. el alba italia, Nace de padre liberto, el futuro emperador Publius Helvius Pertinax. que llegaria al cargo despues de la muerte del emperador comodo, cuando los pretorianos buscaron un hombre honrado para que fuera su emperador.
su objetivo como como emperador era el restaurar las viejas costumbres, y restaurarl el bien publico de roma, lo cual le granjeo el descontento por parte de los pretorianos. y de esta manera resolvieron envenenarlo despues de un reinado de 87 dias.
1 de agosto del 362, de C. Juliano le escribe a la cristiandad de bostra, para que frenen sus actos violentos contra los paganos, y sus templos. y que entregen al pusilanime obispo de la ciudad un tal tito.
El 30 de julio del 30 A, de C. Marco Antonio en un intento desesperado por derrotar a Octavio, planea llevar una batalla naval, y terrestre contra Octavio, pero durante la noche antes de la batalla le cuenta a sus amigos íntimos, que planificaba la batalla con el fin de conseguir una muerte digna, en combate con la espada en la mano.
Finalmente el 31, se lleva a cavo la batalla. En la que solo participa la Infantería. La caballería y las tropas navales se rindieron a Octavio quien llego a las puertas de Alejandría.
La noche anterior se difundió el rumor de que el Dios Dionisio, había abandonado a Marco Antonio. Y por esto tuvo todas esas deserciones masivas.
Ya que se había contemplado una visión fantasmal durante las horas de la noche en la que el dios, abandonaba Alejandría en un cortejo. Al son de instrumentos musicales.
El 1 de Agosto del 30 a de C. la reina Cleopatra da la orden de que se difunda la noticia de “su muerte”.
Pero la reina dudo, y una vez que partió el mensajero, con la “noticia”, se arrepiente y envía otro para que le diga a Marco Antonio que se reúna con ella.
Y en esa fracción de segundo Marco Antonio, ante la consternación, desesperación, enojo, tristeza, y dolor. y asi resolvia poner fin a su vida de manera honrosa.
Y le dijo a su liberto, que tomara la espada y le quitara la vida, pero este se mato, y no cumplió tan horrible orden. Así que Antonio admirado por el valor del liberto tomo la espada, y se la hundió el mismo por el vientre en Angulo ascendente, debajo de las costillas, hacia la cavidad torácica.
En este momento llega el mensajero, con la otra noticia de cleopatra, y marco Antonio pide que le conduzcan ante la reina, su reina.
Y este murió en sus brazos, pero ya cleopatra sabía que su suerte estaba echada. Que si confiaba en Octavio le esperaría la esclavitud, y hasta la muerte. Así que ella misma tendría que acabar con su vida.
Para morir de manera honorable.
El mismo día Octavio irrumpe en el palacio, y le ordena a Proculeyo, que mantenga cautiva y custodiada a la reina, pues planificaba exhibirla en su triunfo en roma.
Sin embargo cleopatra siendo una diplomática consumada, tuvo una entrevista con Octavio, en la que nunca pidió por su vida, si no que ofrecía la sumisión de Egipto ante roma con tal de que sobrevivieran sus hijos, y continuara así la dinastía Ptolemaica en Egipto.
Cornelio galo, trato de convencerla de que confiara en augusto. Pero le descubrió un puñal que le arrebato.
Durante esto, Octavio mostraba la misma magnanimidad de su tío Cayo julio Cesar, quien lloro por Pompeyo. Así mismo Octavio lloro por Antonio, perdono a los alejandrinos, pero mando a ejecutar los hijos de Antonio, y a los hijos de Cleopatra incluido Cesarion hijo de cleopatra y julio cesar, primo del mismo Octavio. Que había sido enviado hacia la india por su madre para salvarlo.
Los generales de Antonio le pidieron a Octavio, que les dejara sepultar a Antonio según las costumbres romanas. Pero como Octavio quería ganarse la confianza de la reina, le permitió que fuese ella según las costumbres egipcias.
Tras esto cleopatra quería ser noble y quitarse la vida. Y Octavio le permitió seguir las exequias de Antonio.
El 10 de agosto del 30 a de C. Cleopatra a la edad de 39 años, tras coronar el sarcófago de Antonio con flores, se hizo bañar, maquillar y vestir como reina en todo su esplendor.
También hiso que le preparasen una magnifica comida. Le envió una carta a Octavio pidiéndole que fuese enterrada junto a Antonio.
Con lo cual; Octavio entendió que la reina se quitaría la vida, y envió rápidamente a sus oficiales para que la detuvieran, pero ya era demasiado tarde, la carta le habia llegado el 12 de agosto.
Cleopatra se había quitado la vida mediante la mordedura de una cobra que le fue llevada en una cesta de higos.
Cleopatra recurrió a este suicidio, ya que el veneno de la cobra no le desfiguraría, y debido al significado Mítico de la cobra en la mitología egipcia, en la que representaba la reencarnación del Ureus, una deidad asociada a Ra, como protector del faraón, y de la realeza egipcia.
Además se consideraba que la cobra era divina, y su mordedura conducía directamente al mundo de los dioses. Entre los cuales se contaba Isis que estaba asociada con la reina.
Por otro lado Octavio, mando a matar a todos los hijos de la reina, y Antonio. Ya que quería consolidarse como el único heredero al legado imperial y autocrático de su tío Cayo julio cesar. Y de esta manera puso fin a la dinastía que había iniciado el general de Alejandro magno, Ptolomeo I Soter (salvador).
Octavio cumplió con la petición de cleopatra y la enterró junto a su amado marco Antonio, en algún lugar desconocido por los arqueólogos, e historiadores modernos.
Aunque como índico en 2009 Zahi Hawass el director de concejo supremo de antigüedades egipcias, es posible que estén enterrados, en los pasadizos subterráneos del complejo de templos de Tabusiris Magna.
Donde hay un complejo sistema de túneles inundados, donde se han hallado numerosas monedas con las esfinges de cleopatra, y Antonio.
1 de Agosto. Efemerides del mundo Antiguo del 294 – 52 a de C.
1 de Agosto del 294 a.de C. Dedicación del Templo de Victoria en el Palatino. Este era un Templo en el Monte Palatino, atribuido según la tradición a Evandro pero construido en realidad por Lucio Postumio Megelo en base a multas que recaudó durante su edilidad y dedicado el 1º de Agosto del 294 a.de C. siendo este cónsul de la república S.P.Q.R.
1 de Agosto del 290 a de C. Fabio Máximo derrota a los Samnitas.
1 de Agosto del 258 a de C. Dedicación del templo sagrado de la diosa SPES, la diosa de la esperanza en el fórum Holitorium. Fue terminado durante la primera guerra púnica por Aulo Atilio Calatino.
1 de Agosto del 193 a de C. Dedicación del templo a Victoria Virgo, en el palatino por Catón, quien lo había prometido 10 años antes.
1 de Agosto del 52 a de C. Pompeyo rechaza la dictadura que le ofrece el senado para hacer frente a Cesar, en lugar de ello se casa con Cornelia Metela, la hija de Metelo Escipion. y con esto comparte el consulado con este ultimo. pese a ser magistrados opuestos en la politica del manejo de la republica.
Metelo, veia a Pompeyo. como el mejor de los dos males, comparandolo con cesar. y de esta manera se inicia la enemistad entre el senado, y cesar.
Quienes le piden que vuelva a roma sin su ejercito, y este no obedece y en lugar de ello crusa el rubicon con sus legiones, y el resto de la historia la mayoria ya la conocemos, y pronto sera publicada por mi en este magnifico Blog.
El Primer Emperador CAYO JULIO CESAR OCTAVIO AUGUSTO
Agosto: Originalmente en el Calendario Romano este mes se conocia comoSextilis por ser el Sexto mes, del calendario.
Pero en el Año 24 a de C. el Primer emperador Cayo Julio Cesar Octavio Augusto, desidio cambiarle el nombre al mes, cuando se conmemoraban 7 años desde su entrada triunfal en roma. cuando resivio el titulo de agusto (Venerable).
La muerte de Marco Antonio - Ernest Hillemacher. Siglo XIX
Y en este mes tambien “habian acavado” las guerras entre romanos con el fin de la cuarta guerra civil, y la conquista de Egipto, que despues de ser un poderoso imperio es convertido en provincia romana.
Augusto tambien le quito un dia al mes de febrero, para darselo al de agosto, y es por eso que tanto el mes de julio como el de Agosto tienen 31 dias.
Mas al norte en tierras Celtas, se realizaba la celebracion de Lugnasad, o festibal de lugm justo entre el solsticio de verano, y el Equinoccio de Otoño.
Lug, es el mensajero de los dioses, el hijo mitico de la diosa Don, el fundador de ciudades como Londres (londino), Lyon (lugo), y que mas tarde en la leyenda mediaval de Arturo, era represnetado por el heroe Lancelot.
Lugm, o lug. es el dios de la Astucia, el que vence a sus rivales por el uso de la magia, en ves de la fuerza bruta.
y en esta fecha finalizaba las ceremonias de iniciacion para los nuevos Druidas.
En grecia este mes esta encomendado a la diosa Artemis, y a su hermano gemelo Apolo. que de echo fue especialmente adorado por el emperador Octavio, quien levanto un templo en el capitolino en su Honor, del emperador se desia que estaba protegido por el mmismo Dios.
1 de Agosto: En el calendario Atico es el 24 de Hekatombaion.
En roma Este dia estaba dedicado a los Lares Compitales, de las calles y de los cruses de camino.
Segun estas deidades protegian las entradas a las ciudades, y a las propiedades privadas. para que no fueran violadas, y existia la supersticion de que en caso de hacerlo los Lares podrian castigar al transgresor enfermandolo con alguna plaga, o peste.
En la celebracion del primero de Agosto, el paterfamilias de cada hogar hacía un sacrificio en el altar de los Lares Compitales que estuviera más próximo a su casa, y entregaba una cabeza de ajo por cada persona, libre o esclava, que estuviera a su cuidado.
En el campo se seguía una práctica semejante a la de la ciudad. De los árboles que marcaban las lindes entre las fincas, los campesinos colgaban bolas de lana y flores de amapola, tantos como personas habitaban las casas.
En este sacrificio se buscaba aplacar a la diosa Mania, madre de los Lares y señora de la muerte, a la que ofrecían las cabezas de ajo y las bolas de lana en vez de las verdaderas cabezas humanas a las que sustituían.
Los Lararium, o altares a los lares. eran colocados en lugares muy transitados, y poco escondidos, lugares muy visibles, pues los romanos les tenian gran veneracion, y no querian que nunca fueran ignorados.
Moneda del emperador Claudio con la imagen de la Diosa Spes
Era el dia de la Diosa, Spes. la Diosa de la Esperanza. que tenia su altar en el Foro HOLITURIUM, es desir el Mercado Vegetal de roma. se le llamaba “la Diosa Pasada”, SPES DEA DEL ULTIMA.
dando a entender asi que la Esperanza es el recurso pasado de todos los mortales, es desir un recuerdo de algo que en un tiempo fue mejor, y la unica propiedad de los hombres.
Lar de Bronce del Siglo I
Era el dia de MARS ULTOR (marte el Vengador). el primer Emperador Octavio Cesar Augusto, inauguro el tercer foro de roma, donde edifico un Gran templo a MARS ULTOR, justo despues de haber inaugurado el templo de Divus IULUIUS (julio) dando a entender asi que el habia vengado a su tio, al derrotar a sus asesinos en la batalla de filipos.
Con esto Octavio habia terminado el Foro de cesar, y habia terminado el propio. juunto a grandes templos, y por eso mas tarde se jactaria: “Recibi Roma Construida con ladrillos, la e devuelto vestida de Marmol”.
Y tambien se celebra el dia del aniversario de la inauguracion del templo de la diosa Victoria, Que Octavio habia mandado a embellecer, con motivo de su gran victoria en Actium.
El 20 de Hecatombaion en el calendario Griego.
En la region de La Fócida en el centro de Grecia, en la Ladera meridional del Parnaso, hayamos la ciudad de Delfos que Alberga el que devido a su multitud de peregrinaciones de los grandes de la historia en busca de consulta llego a ser conocido como ONFALOS (el ombligo del universo) si se trata del Oraculo mas famoso del mundo antiguo.
Euripides; Ion. 457
“¡Oh bienaventurada Nike, ven a la morada pítica, volando, desde los dorados tálamos del Olimpo, a estas calle donde el hogar de Febo, en el ombligo que es el centro de la tierra, junto al trípode celebrado con coros, emite oráculos infalibles.”
Al lugar tambien se le llamaba Pito, este fue tomado de la serpiente Pitón que vivía en una cueva de estos parajes y a la que el dios Apolo dio muerte para apoderarse de su sabiduría y ser él quien presidiera el oráculo.
Cayo Junio Higinio; Fabulas, 140
“Pitón era una enorme serpiente, hija de la Tierra. Antes de Apolo, ella solía dar las respuestas del oráculo en el monte Parnaso. Su destino era que habría de morir a consecuencia del parto de Latona. Cuando Pitón se enteró de que estaba embarazada de Júpiter, comenzó a perseguirla para matarla. El viento Aquilón tomó a Latona por orden de Júpiter y la llevó hasta Neptuno. Éste la salvó. Pitón, al no haberla encontrado, volvió al Parnaso. Cuatro días después de haber nacido, Apolo vengó los sufrimientos de su madre, pues llegó al Parnaso y mató a Pitón con sus flechas, por lo que es llamado Pitio. Echó sus huesos en un trípode que colocó en su templo e instituyó unos juegos fúnebres que son llamados Píticos.”
La mitología cuenta que después de dar muerte a la serpiente, Apolo guardó sus cenizas en un sarcófago y fundó en su honor unos juegos fúnebres que se llamaron Juegos Píticos.
Más tarde corrió la leyenda de que ese sarcófago se hallaba enterrado debajo delónfalos, en el templo de Apolo en Delfos. De este nombre derivó el de Pitia o Pitonisa, nombre que se le fue dando a las mujeres que interpretaban las respuestas, es decir el oráculo. Al templo de Apolo se le llamaba también Pition y al mismo Apolo en Delfos se le llamó Apolo Pitio.
El topónimo de Delfos viene de Delfine, que era el nombre del dragón mitológico que custodiaba el oráculo antes de la llegada de Apolo. A partir del siglo IV a de C, se le empezó a llamar Pitón en lugar de Delfine, aunque en esencia era el mismo personaje. Son dos fases sucesivas de la leyenda. Siguiendo el topónimo de Delfine, al templo de Apolo se le llamó igualmente Delfinion.
Se sabe que la elección de este personaje se hacía sin ninguna distinción de clases. A la candidata sólo se le pedía que su vida y sus costumbres fueran irreprochables. El nombramiento era vitalicio y se comprometía a vivir para siempre en el santuario. Durante los siglos de apogeo del oráculo fue necesario nombrar hasta tres pitonisas para poder atender con holgura las innumerables consultas que se hacían por entonces. Sin embargo en los tiempos de decadencia sólo hubo una, suficiente para los pocos y espaciados oráculos que se requerían.
Se conoce muy poco sobre el rito que se seguía en el oráculo. Se sabe que la Pitia se sentaba en un trípode que estaba en un espacio llamado aditon, al fondo del templo de Apolo Pitio. adyton significa “fondo del santuario” y to adytonsignifica “lugar sagrado de acceso prohibido”.
Está documentado el hecho de que los consultantes tenían unos días antes una entrevista con ella. El oráculo se celebraba un día al mes, el día 7 que se consideraba como la fecha del nacimiento de Apolo. Los consultantes eran de todo tipo, desde grandes reyes hasta gentes pobres. En primer lugar se ofrecía un sacrificio en el altar que había delante del templo.
A continuación se pagaban las tasas correspondientes y por último el consultante se presentaba ante la Pitia y hacia sus consultas oralmente, según se cree.
La Pitia daba respuestas (el verdadero oráculo) que un sacerdote recogía y escribía en forma de verso. Después se le entregaba al consultante.
En Delfos, La fe en él era total, incluso si se equivocaba porque en ese caso se decía que el fallo era la interpretación de lo dicho y no el oráculo en sí.
Jamblico III, XI
“La profetisa de Delfos tanto si es gracia a un soplo sutil e ígneo exhalado de alguna fisura de la gruta por lo que vaticina a los hombres, como si profetiza porque se sienta en el lugar llamado “prohibido” (ádyton) sobre el taburete de bronce que tiene tres patas, en todo caso se entrega así al soplo divino y se deja iluminar por el rayo del fuego divino. Y cuando el fuego exhalado de la gruta, denso y abundante, la rodea por todas partes en círculo, se llena de su claridad divina; y cuando se instala en la sede del dios se acopla a la capacidad mántica estable del dios: gracias a estos dos preparativos es entera del dios. Entonces se presenta ante ella separadamente el dios y la ilumina, siendo distintos del fuego, del soplo, de la sede particular y de todos los preparativos tanto naturales como sagrados que se manifiestan en el lugar”.
Plutarco, Dialogos Piticos.
“Pronto seguramente censuraremos a la pitia porque no emite sonidos más armoniosos que Glauca, la citarista, porque no desciende al lugar de los oráculos ungida con bálsamos ni revestida con mantos de púrpura, y porque no quema canela, láudano ni incienso, sino laurel y harina de cebada”.
La reseña Historica del Oraculo, y la ciudad de delfos.
Al rededor del 600 a de C. licurgo visito el oraculo segun nos relata Herodoto de Halicarnaso, en sus Historias, Tomo I, Clio, Capitulo LXI
Esto es lo que dijo la Pitia:
“A mi templo tú vienes, oh Lycurgo, De Jove amado y de los otros dioses Que habitan los palacios del Olimpo. Dudo llamarte Dios u hombre llamarte, Y en la perplejidad en que me veo, Como Dios, oh Lycurgo, te saludo”.
y segun el mismo Historiador, la pitia le oriento en cuanto a los conocimientos para mas tarde legislar Esparta.
Herodoto continua en En el Capitulo LXVI, del tomo I. narrandonos como los espartanos querian conqusitar la arcadia, y con tal proposito enviaron embajadores a consultar la pitia de delfos: la cual respondio:
“¿La Arcadia pides? Esto es demasiado. Concederla no puedo, porque en ella, De la dura bellota alimentados, Muchos existen que vedarlo intenten. Yo nada te la envidio: en lugar suyo Puedes pisar el suelo de Tegea, Y con soga medir su hermoso campo”.
Ante esto los espartanos interpretaron que pronto estarian cultivando en los campos de tegea, asi que emprendieron la guerra, comandados por su monarca militar llamado Carilao, pero con las Sogas que llevaron para cultivar la tierra, fueron amarrados, y hechos cautivos. despues de lo cual los Tegeos pusieron esas mismas sogas como ofrenda a la diosa Atenea.
En el capitulo LXVII: vemos como ellos volvieron a interrogar a la pitia, y ella respondio que para obtener la victoria devian conseguir los huesos de Orestes, el hijo de Agamenon. pero al no ser una tarea facil volvierona consultar y la Pitia respondio en un enigmatico acertijo.
“En un llano de Arcadia está Tegea; Allí dos vientos soplan impelidos Por una fuerza poderosa, y luego Hay golpe y contragolpe, y la dureza De los cuerpos se hiere mutuamente. Allí del alma tierra en las entrañas Encontrarás de Agamemnon al hijo; Llevarásle contigo, si a Tegea Con la victoria dominar pretendes”.
Ahora bien un espartano que ya se habia jubilado de sus tareas, se hallaba en un campo neutral de la arcadia. y contemplaba maravillado el trabajo del herrero, que mas tarde le confesaria que un dia tratando de abrir un pozo, se topo un gran sarcofago de caracteristicas peculiares.
El Espartano se compro el terreno, y escavo. ya que de esta manera interpreto lo que baticino la Pitia: los dos Fuelles del herrero, eran los dos vientos que soplan, El yunque, y el martillo son el Golpe, y el Contra Golpe. Y la maniobra del herrero los dos cuerpos duros chocando.
Asi con esto, en el 560 a de C. el Rey Anaximandro II, conqusito los campos de tegea, y pudo expandir, la influencia de esparta en arcadia, y el resto del peloponeso.
Antes del 595 a de C. para llegar a Delfos, era necesario pasar por la ciudad portuaria de Crisa.pero sus habitantes se volvieron usureros y se exedieron en los impuestos y peaje que le cobravan a los preregrinos por este motivo La Liga Afictonia, desidieron que la ofensa de los habiatntes de Crisa, era una Blasfenia contra Apolo, y por ende la ciudad devia ser destruida.
Asi estallo la Primera Guerra Sagrada, y las naciones confederadas de Tesalia, Atenas, y Scion. avanzaron contra la ciudad que fue totalmente Arrasada, su planicie quedo como encomendada al templo de Apolo Delfio.
Con este acontecimiento se marco el comienzo de la Hegemonia Tesalia en Beocia.
Tras esto se Inauguraron los Juegos Piticos, que se celbraropn cada 4 años desde entonces. hasta su proibicion en el siglo IV.
Como nos cuenta Herodoto, en el capitulo LIII, y en el LXXVI.
En el 548 a de C. Ocurrio un gran incendio, el templo tuvo que ser reconstruido.
En el 547 a de C. Creso se Alia con los espartanos, y se resuelve a emprender la guerra contra los Persas, pero antes de tomar esta desicion consulto al oraculo de delfos, y la pitia inspirada por el dios apolo dijo: “Si Creso Moviliza su ejercito, Un gran imperio Caera”.
Claro la pitia no especifico que imperio. Asi pues en la batalla del Rio Halys, el rey creso salio derrotado por Ciro II de persia, mas tarde se le conoceria como “El Grande”. y al poco tiempo Sardes y el imperio de los lidios cayo.
En el 480 a de C. llegaron los persas, que eran gobernados por el rey de reyes Aquemenida Jerjes I. los persas llegaron a la ciudad y los ciudadanos corrieron a refugiarse en la acropolis, donde estaban los templos y grandes resintos. Alli los Sacerdotes Proibieron entregar los tesoros a los persas, quienes macraban con determinacion hacia el templo, cuya entrada era custodiada por solo 6 valientes ciudadanos.
Cuando de proto trono de manera expectacular, y del parnaso calleron grandes rocas que aplastaron a muchos persas, quienes entraron en panico y emprendieron la retirada. y fueron perseguidos por dos jovenes ciudadanos de gran estatura, y los demas habitantes delfios, los creyeron la representacion de los heroes Filacos, y Autonoos, cuyos santuarios estaban en la acropolis.
Mas tarde en el 373 a de C. un terremoto daño los edificios que fueron reparados casi inmediatamente.
En el 357 a de C. los focidos fueron sentenciados por la Liga Afictonia, de Blasfemos. por que osaron en sembrar y cultivar en la llanura de Cirra, lo cual estaba proibido. Asi que Filomeno el lider de los Focidos desidio completar la ofensa y marcho contra delfos, y asi sellar su Destino.
Este porfin logro conqusitar delfos, y saque sus tesoros que uso para pagar a sus mercenarios por lo cual estallo La Tercera Geurra Sagrada que duraria 10 años, desde 356 hasta el 346 a de C. cuando Filipo II de Macedonia intervino a favor del bando tebano.
Y este le impuso un pago de 10.000 talentos a los focidos como pago por los daños ocacionados en su guerra de agrecion contra Delfos.
En el 333 a de C. Alejandro Magno fue a consultar al Oraculo, pero la Pitia dijo que no podia consultar al dios en ese dia devido a una antigua tradicion, peor alejandro no aceptaba un no por respuesta y fue y tomo a la pitia y la arrastro hasta el altar, a lo cual ella dijo: “Hijo mio Eres Invensible”, y alejandro la dejo, y dijo que ya no necesitaba mas consultas, pues ella ya lo habia dicho todo, y marcho a su conquista del Asia.
Em 330 a de C. sufrio otro terremoto, y otra reconstruccion.
Para el 279 a de C. Breno y su ejercito de Celtas, saquearon la ciudad, pero no pudieron saquear el templo, pues otra ves “los dioses intervinieron de manera sobrenatural”. y rocas del parnaso se desprendieorn matando a muchos Celtas.
Mas tarde durante las guerras expancionistas de los macedonios en grecia, y la victoria aliada.
la ciudad quedo bajo el control de la Dinastia helenistica Atalida de Pergamo.
Y en este mismo Siglo III a de C. paso a quedar bajo el control de la Liga Etolia. hasta que en el 148 a de C. paso a la republica imperial SPQR, del senado y el pueblo de Roma.
El dictador Sila, Saqueo la ciudad durante sus guerras griegas en el 86 a de C.
Mas tarde, despues de C. en el Siglo I. fue saqueada por neron quien proscribio el oraculo. pero mas tarde empesaria a recuperarse ahsta que el emperador Adriano lo restauro a su antigua gloria.
Caracalla no ayudo en nada. y dejo de producir monedas delfias.
Finalmente el infame constantino la saqueo, para la edificacion de su apestosa ciudad “Cristiana”Constantinopla.
Pero Juliano el apostata si creia y respetaba el oraculo por eso lo consulto antes de tomar desiciones imporantes.
pero en el 385 d, C. el infame emperador Teodosio I, lo amndo a cerrar y proibio todos los cultos paganos, sin duda este es un año nefasto.
ESTE ARTICULO AUN NO ESTA TERMINADO
La palabra Latina Averno, deriva del Griego Koine “Comun”; (AORNOS) que literalmente significa “sin Aves” ya que los pueblos, civilizaciones, y culturas de la antiguedad. usaban terminos Afines, para describir lagos sulfurosos, en los cuales morian las aves que los atravesaban.
Tambien se usaba para describir los lugares lugubres, tenues, y oscuros. los cuales inspiraban temor a las personas.
Diodoro Siculo, consagrava estos lugares a la Diosa de los infiernos Persephone.
y Virgilio dice que estan encomendados a Hecate, y los demas dioses infernales.
al principio tambien me confundi, no es Alejandro. Es Virgilio
Virgilio. Eneida:
Libro III:
Dejando la Sicilia, llegarás a los confines ítalos. Arribado que hayas allí, yentrando en la ciudad de Cumas y en los divinos lagos y en las resonantes selvas del Averno.
Libro IV:
Varios altares rodean la pira, y la sacerdotisa, suelto el cabello, invoca tres vecescon voz tonante a los cien dioses infernales, al Erebo, al Caos, a la triforme Hécate, a Diana, la virgen de tres caras; al mismo tiempo derrama turbias aguas para simular las del averno, y el zumo de aquellas vellosas yerbas segadas a la luz de la luna con podadera de cobre, que destilan negro veneno, a que mezcla el hipomanes arrancado de la frente de potro recién nacido, arrebatado a la madre.
libro VI:
¡Oh alma virgen! compadécete,yo te lo ruego, del hijo y del padre, porque tú lo puedes todo, y no en vano te encomendó Hécate la custodia de os bosques del Averno.
Luego en el mismo libro VI…
Luego que llegaron a las bocas del fétido Averno.
Luego en el mismo libro VI…
Había cerca de allí una profunda caverna, que abría en las peñas su espantosa boca, defendida por un negro lago y por las tinieblas de los bosques, sobre la cual no podía ave alguna tender impunemente el vuelo: tan fétidos eran los vapores que de su horrible centro se exhalaban, infestando los aires, de donde los Griegos dieron a aquel sitio el nombre de Averno.
Como vemos se desia principalmente que la entrada al averno, estaba en un lago sulfuroso, que ocupaba el crater de un volcan, entre Puzoles, y la ciudad de Cumas donde estaba la sibila de apolo. a 16 km al O, de Napoles..
Hecate Triforme
Los romanos creian que el 27 de julio las Divinidades infernales, todas, junto a los manes (espiritus de los muertos) hacian una transicion entre el mas alla, y el mundo de los vivos, se desia que la responsable de esto es la diosa Hecate, pues es la reina de los muertos, y fantasmas y por ende era quien tenia la facultad de permitir que ellos salieran o se quedaran en los infiernos, y el averno era el portal hacia ese mundo.
Mas tarde el gran emperador Augusto en una gran obra de ingenieria unio el lago con el mar, para crear una especie de puerto pero de esto no queda nada hoy por la erupcion del volvan en 1538.
La furrinalia, es una fiesta pagana en honor d una diosa muy antigua encomendada a los manantiales, llamada Furrina. este culto tiene origen en los primitivos cultos prerromanos, de la peninsula italiana, y europa occidental, en el que los sacerdotes bendecian al espiritu femenino de los manantiales, bosques, y campos.
Estos cultos propiamente romanos, tebnian una consecion Animista. Furrina, y otra serie de dioses formaron el primer panteon romano. que poseian sacerdotes propios, como el Flamen, o los Flamen Menores.
Asi en esta Fiesta Pagana el Flamen Furrinalis, realizaba las ceremonias rituales y sacrificios en la Lucus Furrinae, una cueva al margen derecho del Tiber.
el flamen Furrinalis, era el unico que podia presidir la ceremonia el sacrificio y los resos:
Latin
“Furrina , quod bonum faustum felix fortunatumque sit populo romano quiritibus quodque hodie tibi fieri opportet, eius rei ergo tibi sacrum fiat thure et vino. Te quaeso precorque uti faveas populo romano quiritibus. Furrina, eius rei macte hoc thure pollucendo esto. Fito volens propitia populo romano quiritibus. Furrina, eiusdem rei ergo macte hoc vino inferio esto. Fito volens propitia populo romano quiritibus”.
Español:
Furrina, con el propósito de que el bien supremo, la felicidad, la buena suerte sean con el pueblo y los ciudadanos romanos, porque es apropiado ofrecerte sacrificio hoy, por estas razones serás honrada con el incienso y el vino. Te suplico y te pido que de esta forma favorezcas al pueblo y a los ciudadanos romanos. Ofrecer el incienso diciendo: Furrina, por estos motivos seas honrada con esta ofrenda de incienso. Sé de buena gana propicia al pueblo y a los ciudadanos romanos. [ofrecer el vino diciendo:] Furrina, por estos mismos motivos seas honrada con este vino que libamos en tu honor. Sé de buena gana propicia al pueblo y a los ciudadanos romanos”
Segun los mitos, el culto a Furrina fue institido por Numa pompilio.
Es conocido que los Etruscos veneraban una diosa llamada Lauerna, de caracter similar, y emparentada con las Erinnias Griegas.
Ahora bien este Culto desaparecio para el Siglo II a de C. y la ultima mencion que se hace es la de la muerte de Cayo Graco, quien se suicida en la cueva sagrada en el 121 a de C.
A partir de entonces se empeso a conciderar que en ese lugar habitaba un espiritu perverso.
Para la epoca del Emperador Augusto la Diosa Adopto un carater fluvial infernal. y hay evidencia arqueologia de una representaciond e furrina con el numero 3, una antorcha, y una jarra con agua, aunque no apareca una imagen de la diosa, lo cual demuestra el caracter infernal, y ocuro que habia adoptado, sin oerder el original y fluvial.
Se dice que Furrina puede que no halla sido una deidad 100% benevola, y que tuviera un marcado caracter oscuro, pues esa era la unica razon para no tener su santuario ni dentro de la ciudad, ni cercade viviendas, o campos cultibables.
la diosa devia ser aplacada, puesto que era una diosa de la vida y el agua que fluye pero de no ser aplacada se vuelve una divinidad vengadora que peude amenazar al pueblo romano.
Fiesta pagana Romana, Neptunalia, Nept. ludi et feriae.
Es una fiesta en Honor del dios del mar Neptuno, esta celebracion se realiza en un cabo, y se inmola un buey, y se realizan competiciones de nado, Los participantes iban a los bosques y campos y armaban pequeños sombreros llamados tabernaculi, hechos con hojas y ramas.
Donde se crea un tenmplo a neptuno se vuelve un asilo inviolable, al que podian huir fujitivos y esclavos y quizas ser perdonados.
21 de julio. Fiesta pagana Egipcia. Nacimiento de Aton
Nacimiento del Dios Aton.
Atón significa “el disco solar”. Más tarde se consideró una manifestación de Rá.
En los cinco primeros años del reinada de Akenatón, el dios Atón se representaba como un ser humano con cabeza halcón; después subsitió sólo como un disco solar y fue proclamado divinidad suprema.
Akenatón decidió que el disco solar fuera el único que recibiera culto. Fundó una nueva capital, Aketatón, que significa “Horizonte de Atón”. Muerto Akenatón el culto a Amón fue restablecido.
Alejandro, que mas tarde seria conocido como Magno. Nacio en la ciudad de Pela el 12 de Hekatombaion del calendario Atico, es desir el 20 de julio del año 356 a de C. Ese mismo dia corria en macedonia las Noticias de 3 victorias.
1) el general Parmenio, habia derrotado las tribus ilirias del norte en una gran batalla, 2) Su padre Filipo habia tenido otra victoria sitiando una ciudad, y 3) tambien habia resultado victorioso en una carrera de Carros.
Todos esto se tomo como augrios y mensajes de los dioses que indicaban que ese niño que nacio seria invensible.
En cuanto al linaje de Alejandro, se desia que por parte de madre, es desir Olimpia, hija de Neoptolemo I de Epiro, era desendiente del gran Aquiles.
y por parte de Padre, era Heraclida. es desir desendiente de Hercules. pero tambien circularon numerosos rumores que desian que alejandro habia sido engendrado por un ser superior, Un Dios. Zeus, pues la leyenda comenda que Olimpia habia sido traspasada por un rayo, y en otras que el mismo filipo la habia visto teniendo ayuntamiento con una serpiente.
Y la misma Olimpia le desia a alejandro que se comprotara dignamente conforme a su linaje divino.
Otro suceso que definio el dia del nacimiento de alejandro fue lo que ocurrio en Efeso, en el tenmplo de Artemis. los sacerdotes lo tomaron como un mal augureo diciendo que Significava que el Imperio del Asia Caeria, por lo cual procedieron a rajarse el rostro, y a cortarse, para mesclar sus lagrimas con sangre.
Mientras que Hegecias de Magnesia. dijo que La diosa descuido su colosal templo, porque habia ido a pela a asistir el nacimiento de Alejandro, el niño divino.
En cuanto a su apariencia Fisica, alejandro Era de baja estatura pero esbelto. tenia la piel blanca, y el cabello ondulado, y castaño claro, tenia la costumbre de inclinar la cabeza hacia el lado derecho.
Tambien era notable una Felixibilidad en sus ojos, quizas por su espiritu intelegtual, siendo muy observador. Ahora me quiero detener aqui un momento, pues muchos podrian leer esto e imaginarse que alejandro andava por hay haciendo gestos extraños con los ojos. pero en realidad Plutarco no nos quiere desir eso.
El ojo y la vista, desde tiempos muy remotos se a conciderado como la Ventana del alma, es desir que que atra vez de la mirada se puede ver como es realmente una persona.
Es posible que esta frase se refiera a que alejandro era muy observador, y detallista. Caulidades en un general de su tipo. Muchos Historiadores, militares y analistas como Napoleon explican que segun la disposicion y ejecucion de las batallas de alejandro es evidente que poseia “Golpe De Vista” un termino militar que describe, la habilidad de un general para observar el campo de batalla, y tomar las medidas, y maniobras oportunas para desarrollar la batalla a su favor, y asi obtener la victoria.
al principio de su niñes, fue educado por un varon austero llamado leonidas quien le enseño las materias basicas, y el deporte. Aqui es cuando su padre Filipo Compra un caballo por 13 talentos, pero ninguno de los duros guerreros macredonios podia domar, sin embargo alejando si, aver que se atemorisaba de su sombra lo logro calmar y montar, mas tarde se conoceria a este caballo como Bucefalo.
Al ver esto Filipo Exclamo: “Hijo mio Macedonia es muy pequeña para ti, Buscate otro reino porque en macedonia no Cabes”
vemos a un padre orgulloso del valor, y determinacion de su hijo.
Alejandro fue instruido en sus primeros años de vida por un varon llamado Leonidas, pariente de su madre olimpia. y sequito de intelegtuales a su servicio.
A los 13 años de edad quedo bajo la tutela de Aristoteles, quien le enseño artes, filosofia, y politica.
Plutarco Vidas Paralelas Tomo V Alejandro Magno Capitulo VII:
“Parece que Alejandro no sólo aprendió la ética y la política, sino que tomó también conocimiento de aquellas enseñanzas graves reservadas, a las que los filósofos llaman, con nombres técnicos, acroamáticas y epópticas, y que no comunican a la muchedumbre“.
Capitulo VIII:
“Tengo por cierto haber sido también Aristóteles quien principalmente inspiró a Alejandro su afición a la Medicina,
pues no sólo se dedicó a la teórica, sino que asistía a sus amigos enfermos y les prescribía el régimen y medicinas convenientes, como se puede inferir de sus cartas.
En general, era naturalmente inclinado a las letras, a aprender y a leer; y como tuviese a la Ilíada por guía de la doctrina militar, y aun le diese este nombre, tomó corregida de mano de Aristóteles la copia que se llamaba La Ilíada de la caja, la que, con la espada, ponía siempre debajo de la cabecera, según escribe Onesícrito.
No abundaban los libros en Macedonia, por lo que dio orden a Hárpalo para que los enviase; y le envió los libros de Filisto, muchas copias de las tragedias de Eurípides, de Sófocles y de Esquilo, y los ditirambos de Telestes y de Filóxeno.
Al principio admiraba a Aristóteles y le tenía, según decía él mismo, no menos amor que a su padre, pues si del uno había recibido el vivir, del otro el vivir bien; pero al cabo de tiempo tuvo ciertos recelos de él, no hasta el punto de ofenderle en nada, sino que el no tener ya sus obsequios el calor y la viveza que antes daba muestras de aquella indisposición.
Sin embargo, el amor y deseo de la filosofía que aquel le infundió ya no se borró nunca de su alma, como lo atestiguan el honor que dispensó a Anaxarco, los cincuenta talentos enviados a Jenócrates y el amparo que en él hallaron Dandamis y Calano”.
En el 340 a la edad de 14 Años devido a sus grandes habilidades e inteligencia resivio la regencia, de macedonia. cuando Filipo se ayaba ocupado en sus campañas.
En Su Calidad de Regente recivio una embajada de persas: asi lo cuenta Plutarco en el Capitulo V, de su obra.
“Tuvo que recibir y obsequiar, hallándose ausente Filipo, a unos embajadores que vinieron de parte del rey de Persia, y se les hizo tan amigo con su buen trato, y con no hacerles ninguna pregunta infantil o que pudiera parecer frívola, sino sobre la distancia de unos lugares a otros, sobre el modo de viajar, sobre el rey mismo, y cuál era su disposición para con los enemigos y cuál la fuerza y poder de los Persas, que se quedaron admirados, y no tuvieron en nada la celebrada agacidad de Filipo, comparada con los conatos y pensamientos elevados del hijo”
y aprovechando que estoy explicando este capitulo y demostrare algunas razones expuestas por plutarco que hoy nos podrian servir para afirmar que Alejandro Magno No Era Homosexual, como quieren aparentar algunos “Estudiosos” y Cineastas, de caracter inmoral y libertino.
leemos hacerca de alejandro:
“Pues que no codiciando placeres ni riquezas, sino sólo mérito y gloria” y
“Lo que deseaba era, no riquezas, ni regalos, ni placeres, sino un imperio que le ofreciera combates, guerras y acrecentamientos de gloria”.
Como vemos alejandro no buscaba placeres. y se sobre entiende que mucho menos si la naturaleza de esos “placeres” se le puede conciderar Inmoral, sucia y depravada. ademas de que alejandro ostentaba una valentia sin igual
Su Tutor Aristoteles le aconcjeaba que espera mas tiempo y tener mas edad para participar en als batallas, y alejandro respondio: “Si espero mas, Perdere el vigor de la juventud”
luego en el 338 a de C, a la edad de 16 años Filipo estaba de campaña contra los tracios de bizancio. y Alejandro en su calidad de Regente emprendio la lucha contras las tribus rebeldes de los tracios, Medos. que tenian frontera con Iliria, y tenian por costumbre imbadir macedonia cuando el rey se hallaba de campaña.
Alejandro los aplasto, conquisto su capital, la rebautiso con el nombre deAlexandropolis. y la repoblo con miembros de otras tribus, y helenos de origenes diversos. alejandro consiguio pasificar el sur de tracia, y extendio el area de influencia macedonia hasta el Danubio. mediante una serie de guerras relampago, y el uso de armas de tegnologia sofisticada.
En este mismo año el Gran Orador Ateniense, Demostenes. instaba a los Griegos A Guerrear contra Filipo II, lo cual hizo estallar la Cuarta Guerra Filipica. en este contexto se desarollaron varias escaramuzas hasta que Filipo consiguió llevar a las Tropas Aliadas Griegas hasta un campo de batalla favorable, a las afueras de Queronea.
En esta Batalla el profecional y curtido, Ejercito macedonio. se posiciono mirando hacia el sur, Alejandro con los hetaroy estaba comandando el flanco izquierdo con el Rio Cephisus, al lado izquierdo, y las falanges de Parmenio en el Centro macedonio. mientras que en el flanco derecho estaban las falanjes de Filipo II, y su cuerpo de caballeria de hetaroys y tesalios aliados. a la derecha de ellos estaba la ciudad de Queronea.
Diodoro Siculo lo relata asi en su Biblioteca Historica, 16.86. “Los ejércitos se desplegaron al amanecer, y el rey situó a su hijo Alejandro, joven en edad pero destacado por su valor y rapidez en la acción, en un flanco, colocando a su lado a sus generales más experimentados, mientras que él mismo a la cabeza de hombres selectos ejercía el mando sobre los demás; unidades individuales fueron estacionadas donde la ocasión requería“.
En frente de ellos estaba formado el Ejercito Aliado griego. En frente de alejandro posicionados junto al Rio, estaba el batallon Sagrado de 300 tebanos, y el ejercito de Hoplitas Beocios Comandados por el estrategos Naucicles. En el centro los mercenarios, y en en frente de Filipo y sus falanges estaban los atenienses comandados por el impulsivo Estratocles.
Filipo ordena el avance de sus tropas que estaban desplegadas en diagonal desde las montalas de la ciudad de queronea bajando hasta el rio. de esta manera los que estaban mas cerca de la ordenada formacion griega era la falange de Filipo.
Quienes logran entrar en contacto con los aguerridos atenienses, y tras este breve encuentro mientras el cuerpo de parmenio permanesia en su lugar y alejandro igual. Filipo Ordena Repliege, el cual obedecen, Asi enardecido Estratocles ordena avanzar a las levas de hoplitas Atenienses diciendo: “Vamos a seguirlos hasta el corazón de Macedonia”, y aplastar a los macedonios que a su juicio estan retirandose.
cuando ocurre esto, Queda un hueco en las lineas aliadas. y Naucicles al verlo debilita su flanco derecho para cubrir la abertura que quedo en el centro… pero estas tropas estaban muy estiradas, y no tenían la experiencia suficiente.
Filipo al verlo le ordena el avance de sus tropas contra los atenienses y a Parmenion le ordena Atacar, y este se lanza en un asalto devastador con sus curtidas tropas. al debilidado centro, y Alejandro se abalanza contra el Flanco derecho del ejercito.
Asi lo describe plutarco en el capitulo IX: “se dice haber sido el primero que acometió a la cohorte sagrada de los Tebanos”
parmenion destrozó el centro griego. y Alejandro destrozó el batallón sagrado y el ejército tebano, de los 300 hombres del batallón sagrado de solo sobrevivieron 46. y los atenienses lograron emprender una retirada mas ventajosa.
Plutarco, Tomo V, Capitulo IX:
“Filipo, con estos hechos, amaba extraordinariamente al hijo, tanto, que se alegraba de que los Macedonios llamaran rey a Alejandro y general a Filipo”
Nuevamente Vemos un padre orgulloso de su hijo. pero esta armonia no perduraria mucho, debido a los amorios de filipo, por una joven cleopatra mucho menor que el.
En el banquete de bodas, Atalo el padre de esta, brindo y pidio a los dioses que de la union de ese matrimonio naciera un hijo legitimo para el trono, a lo cual alejandro respondio lo siguiente, Plutarco, Tomo V, Capitulo IX: “¿Pues que, mala cabeza, te parece que yo soy bastardo?”; y le tiró con la taza. a lo cual Filipo contra él, desenvainando la espada;
pero, por fortuna de ambos, con la cólera y el vino se le fue el pie y cayó.
Entonces Alejandro exclamó con insulto: “Este es ¡Oh Macedonios! el hombre que se preparaba para pasar de la Europa al Asia, y pasando ahora de un escaño a otro ha venido al suelo”. De resulta de esta indecente reyerta, tomando consigo a Olimpíade y estableciéndola en el Epiro, él se fue a habitar en Iliria.
Algunos “estudiosos” pretenden afirmar que debido a esta disputa alejandro nunca perdono a su padre, y que de echo Tenia algo que ver en el complot contra el que finalmente le quito la vida.
Pero Plutarco tambien nos cuenta que ambos se Reconciliaron en el mismo capitilo IX:
Demarato de Corinto, que era huésped de la casa y hombre franco, pasó a ver a Filipo, y como después de los abrazos y primeros obsequios le preguntase éste cómo en punto a concordia se hallaban los Griegos unos con otros: “Pues es cierto- le contestó- que te está a ti bien ¡oh Filipo! el mostrar ese cuidado por la Grecia, cuando has llenado tu propia casa de turbación y de males”. Vuelto en sí Filipo con esta advertencia, envió a llamar a Alejandro y consiguió atraerle por medio de las persuasiones de Demarato.
Con esta evidencia negamos cualquier idea de un rencor, y una posible conspiracion en la que supuestamente segun estos fantasiosos haya participado Alejandro.
y mas evidencias… En el 337, se Funda La liga de Corinto, y se Nombraba a Alejando como el Estratego supremo en la guerra contra los persas.
Al mismo Tiempo el satrapa de Caria, ofrecía en mano de Alejandro su hija en matrimonio, lo cual complajo a alejandro, pero el matrimonio nunca se llevo a cabo pues Fiipo no lo aprobó.
mas tarde en el 336 a de C. Filipo es asesinado. en palabras de Plutarco Capitulo X: “Pausanias, afrentado por disposición de Átalo y Cleopatra, no pudo obtener justicia, y con este motivo dio muerte a Filipo”
Segun entendemos Pausanias era uno de los 7 guardaespaldas de confianza de Filipo, y Fue instigado por Atalo y Cleopatra la esposa mas joven de Filipo. Quizas la conspiracion era entre Atalo, su hija que ya habia dado a luz, y pausanias. para Quizas quitarle el trono al heredero y Estratego supremo de los griegos, Alejandro. Y es posible que ayan existido conexiones entre Atalo, y los persas que sabian que la invasion era inevitable.
Inmediatamente que Filipo es Asesinado los compañeros de Alejandro lo coronan Rey y… “Con todo, persiguiendo y buscando diligentemente a todos los socios de aquel crimen, los castigó“
Asi Alejandro es Entronizado a la edad de 20 Años.
Se llevan a cabo el dia 12 del mes griego de Hekatombaion, es una celebracion de caracter civico, en el que se Honra A Atenea. su natividad, y su victoria contra los gigantes.
a Atenea se le veneraba como la “Polion” protectora de la ciudad. como reza Aristofanes “A Palas, que ama las danzas, suelo llamar aquí al corro, a la joven virgen que no conoce el yugo, la dueña de nuestra ciudad, la única que tiene un poder manifiesto y a la que llamamos ‘dueña de las llaves’”.
Esta celebracion fue instaurada por Pisistrato en el 566 a de C. Quien quiso organizar unos nuevos juegos griegos influenciados por los de olimpia y nemea.
En este dia se consagraba el Paladio, o la imagen de la diosa que tiene un caracter de reliquia sagrada, se realizaban competiciones atleticas en las que podian participar todos los Helenos, y las poeticas donde solo participaban los Atenienses.
Cada 4 Años, en el tercero de cada olimpiada se llevaba a cabo la gran Panatenea, que era el festibal a escala Panhelinica.
El 19 de julio terminan las celebraciones a la diosa isis, la reina del cielo, esa divinidad egipcia que adoptaron los romanos y llevaron a los confines del imperio.
Y es el dia en que comienza el calendario solar egipcio, cuando los egipcios celebraban el año nuevo y las bodas de isis y osiris.
Estos Cultos Egipcios coincidian con el dia 7 del mes griego de Hekatombaion. en el cual se celebraba la helenizacion de un culto semitico, la resurrecion deAdonis quien fue recogido por afrodita la misma que incitó a su madre y luego la convirtió en árbol, que lo dejó al cuidado de persefone.
persefone y afrodita acabaron disputando por ad0nis hasta que Zeus decidió que pasara un tercio del año con cada una y un tercio del año libremente. Él pasaba siempre dos tercios con afrodita educado por las ninfas
Murió por el ataque de un jabalí, causado por los celos de Ares (el amante de afrodita), o por una venganza de apolo contra Afrodita por haber dejado ciego a Erimanto, hijo de apolo, que la había visto bañarse desnuda.
Su muerte está relacionada con el color rojo de la rosa. Cuando afrodita corrió a socorrer a adonis en su trance mortal, se clavó una espina de rosa (que era una flor blanca), tiñendo las rosas (flores que se le consagran) con su sandre. Esta misma leyenda se atribuye a las anémonas
su resurrecion simbolisa la fertilidad de los campos y la primavera.
Y en Roma… era un Dies Nefastus Publicus, un dia de observacion rreligiosa en la que nos e podian llevar acavo actividades profanas.
en cambio si, Se lleva a cavo la Fiesta de Lucares, o Lucaria. que eran celebraciones hacia la figura de la diosa Dea Dia, la diosa de los bosques sagrados “lucus permagus” que estaban entre la via Salaria, y el tiber.
alli los romanos se refugiaron cuando en el 309 a de C. las hordas galas, invadieron y saquearon roma.
natalicios de los dioses de las tinieblas.
En Egipto, celebracion del natalicio del dios seth el dios del caos, el desierto la guerra y la destruccion. Y de su esposa y hermana la diosa Neftis, la diosa de la oscuridad, las sombras, diosa de la muerte, las tierras hostiles,el desiertoy patrona de los vendajes sagrados de las momias. en el baso canopo neftis protegia los pulmones del difunto, y simbolicamente represnetaba el viento del este.
tanto seth como su esposa son indispensables, en el mito y culto osiriaco. neftis y su esposo seth eran los dioses esteriles. pero cuando neftis se unio a su hermano osiris, engendro al dios Anubis.
Ambos dioses esposos, son hijos de la diosa Nut del sielo, y el dios Geb, de la tierra.
Roma: el 18 de julio en roma, es la dedicacion de templo del divino julio, es desir el templo que se le dedico a Julio Cayo Cesar despues de su apoteosis, el templo fue dedicado en el año 29 durante el mandato de Octavio cesar augusto
Es la diosa de la estrella de los mares la mas brillante del firmamento Sirio. durante todas las madrugadas de julio se alza anunciando tiempoos propicios para los mercaderes y marinos, del mediterraneo oriental.
y presisamente este vinculo con los navengantes fue lo que contribuyo en ultima instancia a expandir el culto de isis por todo el mediterraneo, y hasta los ultimos rincones del imperio romano.
12 de julio. Fiesta Pagana. Dia de Crono
Dia de Crono: es un dia para celebrar y conmemorar la edad de oro que presidia este dios, en el que reinaban la igualdad de claces y de sexos.
En la era de crono. los dioses crean a los hombres, y ambos conviven en paz y amonia. los hombres no tenian la necesidad de trabajar ya que la tierra proporcionaba el alimento, y ellos morian a avanzada edad.
Asi en este dia se celebrava una especie de Saturnal.
Ligures: desde el IV Milenio a, de C. Que se Extendían desde el sureste de Francia hasta el noroeste de Italia.
Algunos indicios, indican que se puede tratar de un grupo ario anterior incluso a los celtas y latinos.
En los nombres propios de ciertos lugares se pueden ver rasgos Topónimos de la lengua de este pueblo. Los ligures enterraban a sus muertos en túmulos idénticos a los celtas.
Y hay evidencias de contactos comerciales que tuvieron con el mundo fenicio.
Los ligures tuvieron conocimientos ancestrales de agricultura, y navegación básica. De hecho el mismo Plutarco explica que ellos a si mismos se llamaban Ambrones (que significa Pueblo Del Agua).
Mientras que la palabra Ligur, proviene de la lengua helena. Que proviene de la palabra “Liga”: que significa (marisma, o Pantano); o también puede derivar de “Lyges” que significa (muy elevado). Entonces Ligures según esta teoría significaría “los de mas arriba” que podría interpretarse como “los de mas al norte”.
Los Ligures en la Historiografía clásica aparecen mencionados por Estrabón en unos de sus textos donde citaba los catálogos de Heliodo: y explica que estos junto a los Escitas, y etíopes. Como uno de los 3 grupos barbaros más numerosos.
La teoría que surge de la interpretación del nombre se ve sustentada por Rufo Festo Avieno, en su “Relato de Viajes” del siglo VI a, de C. explica que los Ligures habían sido expulsados de unos territorios cercanos al Mar del norte, después de lo cual fueron asimilados por los celtas de los Alpes.
Mientras que otros escritores latinos contemporáneos a Rufo, y de siglos posteriores los señalan en una estrecha relación con los iberos en los alrededores y márgenes del Ródano hasta el norte de Italia.
Y el logógrafo Hecateo de Mileto, explica que la población nativa de la región de Marsella había estado habitada por ligures antes de la colonización griega.
También un escritor y geógrafo griego de nombre desconocido que Augustos Meineke llamo, Pseudo-Scymnos, quien describió la Circunnavegación de la tierra en su Perigenesis, en un poema de versos Yambicos encargado por Nicomedes IV de Bitinia. Menciona que el pueblo ligur habitaba la región de los Tirrenos.
Aristóteles nos dice que Liguria es la región costera cercana al Ródano, lo cual encaja con la traducción de la raíz griega que se traduce “marisma”.
Lucio Anneo Floro, nos relata los sucesos de la Guerra De Los Ligures (239-179 A De C).
Libro II. Capitulo II. Dice así:
“Terminada la primera guerra púnica, se disfruto algún reposo, si bien corto, suficiente para cobrar nuevo aliento. Por vez primera desde la época de Numa, se acerco a la puerta de Jano en señal de paz y de la buena fe, con que cesaba Roma de combatir; pero no tardo en abrirse repentinamente, pues los Ligurios, los galos, y también los ilirios nos provocaron. Parecía que un dios excitaba constantemente estos pueblos situados a los pies de los Alpes y como a la entrada de la Italia, para que las armas de nuestros soldados no se tomaran con el orín y el polvo. Por ultimo, estos cotidianos y a manera de domésticos enemigos ejercitaban al romano en el arte de la guerra, el que luchando con una y otra gente aguzaba como en una piedra la espada de su valor.
Fuertes los Ligurios en las escabrosidades de los Alpes, entre el Varo, y el Macra, y ocultos en los jarales silvestres, costaba mas encontrarlos que vencerlos. Esta raza dura y Ágil, protegida por el terreno y confiada en su veloz carrera, se entregaba al pillaje en vez de pelear.
Habiendo los Salios, Deciatos, Oxubius, Eburiatos e Ingranos, Eludido por muchas veces y durante largo tiempo todo encuentro, fueron al fin incendiadas por Fulvio sus guaridas; Bebio les atrajo a campo raso, y Postumio de tal modo les desarmo que apenas si les dejo hierro con que cultivar la tierra”.
Tito Livio, dice que en el año 189 a de c, los ligures derrotaron a las legiones romanas comandadas por Lucio Bebio, que tuvo que rendirse en Hispania.
Después de lo cual fueron anexionados, para la época de la guerra de la Yugurta, y la guerra Cimbria (desde el 112 al 101 a de C), los ligures sirvieron como tropas Auxiliares en el ejército romano.
Y en este contexto se desarrolla una gran batalla del mundo antiguo, permítanme contarles…
Ubiquémonos por un momento en el año 102 a de C. En las proximidades de Aguas Sextias que controla el paso a los Alpes, y a la Galia Transalpina. En un valle rodeado por Espesos bosques de altos arboles, y colinas rocosas empinadas.
Allí se situó el cónsul Cayo Mario, con el objetivo de frenar el avance de los germanos hacia la península.
El cónsul y sus legiones permanecieron acampadas en esta región por un espacio de 3 Años, en los cuales no estuvieron ociosos pues prestamente construyeron carreteras, y reparón puentes.
Y perfeccionaron el Pilum, para que fuera más frágil, y se rompiera tras el impacto. Y tras la batalla los soldados podían recogerlos y repararlos.
Entre tanto Boiorix, habia desarrollado su campaña de pillaje en la Galia, y en Hispania.
Con el fin de invadir la Italia, dividió sus hordas en 3 grupos, los teutones tendrían que entrar por el oeste, por el paso de Aguas Sextias.
Debido a que los germanos no eran solo una fuerza combativa, si no que era u grupo mixto de guerreros, sus mujeres y sus hijos. Debían descansar y acampar a lo largo de su travesía.
A Mario le resulto fácil, espiarlos. Y para ello se valió de varios soldados que conocían la lengua celta y germana, estos se infiltraron en el campamento germano.
Y estos advirtieron a Mario, del peligro inminente de que las hordas barbarás estaban acampando cerca y que pronto se avecinaba su ataque.
Con lo cual posiciono a Claudio Marcelo, con 3.000 legionarios en las colinas boscosas escondidos para emboscar a los germanos. Mientras el cerraba el paso.
Y dio órdenes de que aguantaran en su solida posición en lo alto de la colina, y dejaran a los barbaros a cargar.
La vanguardia germana, conformada por los guerreros ambrones se precipito a un ataque cuesta arriba.
Pero debido al esfuerzo que supuso su ataque en una colina escarpada sus líneas y formaciones se rompieron, debido a lo incomodo del terreno.
Mientras los romanos realizaban una lluvia de proyectiles y Pila “jabalinas: Pilum” que empalaban hasta a dos hombres de una sola vez.
Los restantes, de los diezmados guerreros germanos chocaron con la fuerza romana.
Mientras estos aguantaban con su escudo y su solida disciplina. Aguantaban y repelían las espadas, lanzas y hachas germanas.
Entre los gritos de terror, y las ordenes de los centuriones, las legiones esquivaban, repelían y apuñalaban a los germanos, que no se rendían ante los filos romanos, y así su oscura sangre bañaba la negra tierra del bosque.
Con lo cual retrocedieron deprisa y formaron en la planicie, en un muro de escudos. Mientras esperaban refuerzos que ya venían de camino.
Y los romanos permanecían firmes e inmovibles en su posición.
Cuando llego el grueso del ejército bárbaro, estos cargaron con furia y valor. Con su espada en alto y el furor en su corazón.
Al chocar contra los romanos… Mario ordeno avanzar… y desde la retaguardia de las líneas germanas apareció Marcelo con sus cohortes, y cargo contra los germanos, descendiendo desde la colina con el sol a las espaldas, su luz brillaba en las espadas y armaduras, lo cual desmoralizo a los germanos que creyeron que los dioses luchaban en el bando romano.
Ante tal acometida la batalla se decidió a favor de los romanos. Murieron 90.000 germanos… la mayoría de ellos cayeron tras la desbandada, cuando los romanos los apuñalaban con ligereza.
Otros 20.000 fueron capturados como prisioneros entre ellos al rey teuton, Teutobod, estos fueron conducidos a roma para el triunfo del cónsul.
Como consecuencia de esto los germanos desistieron de su intento de invadir Italia.
Finalmente el emperador Octavio Cesar Augusto, les dio la ciudadanía romana, junto a otros pueblos itálicos.
Pueblos Italicos Pre-Romanos.
Genéricamente son llamados pueblos Ítalos. Y comprenden las diferentes etnias, tribus, pueblos, y naciones que se desarrollaron antes del ascenso de roma como República Imperial.
Ya que roma unifico, y solidifico, Una amalgama de pueblos. Bajo un buen gobierno, Espada, Pan y Circo.
los pueblos nativos, se vieron influenciados por colonisadores, e invasores, por el norte los Galos, Celtas… y por el sur los Griegos, que en italia del sur la que llamaron Magna Grecia consiguieron una especie de nuevo mundo.
En épocas pretéritas la Península Itálica. Estaba habitada por una variedad de gentes, que se fueron asentando de manera progresiva a lo largo de milenios. Eran Arios de diversos orígenes, lenguajes, y culturas.
Con estructura religiosa propia, arte propia, y estructuras sociales propias. Que no sufrió ningún tipo de alteración hasta la romanización completa de la península.
Los Logógrafos; Helanico, y Timeo. Relacionaron el nombre de Italia, con la palabra local de Vítulos (Ternero). Debido a las condiciones de la península que son propicias para la cría de ganado.
La leyenda de los Viteliu (ítalos) confirma la vinculación del nombre de la región, con el ternero, o el toro.
Por lo que es posible que los antiguos pueblos ítalos, hayan escogido el nombre de su península. Inspirados en algún antiguo tótem, con forma de ternero.
El historiador griego Polibio de megalópolis. Llama Italia al territorio que se extiende desde el estrecho de mesina, en la costa que esta frente a Sicilia, hasta los montes Apeninos Septentrionales.
Mientras que Catón el Viejo, lo extiende hasta el arco alpino.
pronto ewxplicare detalles hacerca de estos dibujos que ise
El Mito:
El leon de Nemea, era Hijo de Tifon y Equidna, o segun otras verciones de Ortos Y Quimera. el mounstruo vivia en los alrededores de nemea, atemorisaba a los habitantes y visitantes de la ciudad de esta ciudad.
A pesar de que muchos temerarios guerreros le trataron de dar caza, su objetivo no cumplieron pues el leon, tenia una piel impenetrable.
Mientras tanto heracles recivia los 12 trabajos, por el asesinato de sus hijos. y el primero de esos trabajos fue matar al leon de nemea.
Y en sus primeros Ataques comprovo como no podia darle muerte ni con el maso, ni las flechas, ni la esapda. con lo cual dispuso una estratagema, le acorralo en su morada, y lo estrangulo metiendole la mano en la boca.
Despues se lo llevo hasta la ciudad de Argos. y con su piel confecciono una prenda de bestir invulnerable, y con su cabeza iso un yelmo.
La Historia:
Mas tarde se empeso a conmemorar esta hazaña del heroe, y se desarrollo todo un culto en el lugar. En el 573 a de C. se empesaron a celebrar, con competiciones Atleticas, e Hipicas. en el segundo y cuarto mes de cada olimpiada o sea comenzaban los 8 de julio y se extendia hasta agosto, en un recinto en nemesea que albergaba 40.000 personas.
En el Siglo IV a de C. se consagraron a Zeus. y se realizaban ceremonias en el Bosque de Cipreses, Alli es cuando tomo aspecto funerario. en una faseta oscura del dios supremo Zeus…
Y los juces que precidian las competencias, vestian sus trajes grises y negros. los trajes rituales de luto.
Ya que: El Cipres es un arbol Asociado al inframundo. y a la eternidad devido a su longevidad, y a su verdor se le llego a llamar el arbol de la vida, ya que siempre esta verde, hermoso, y perfumado. Era el arbol que sembravan en las necropolis, y cementerios.
Ahora bien, el porgrama de competiciones seguia el mismo orden que en olimpia.
Durante la Guerra del Peloponeso, la ciudad de nemesea quedo bajo control de la polis de Argos. Hasta que en el 330 a de C. Alejandro Magno presiono para que se volvieran a realizar en Nemea lo cual se llevo a cavo como era de esperarse.
En el 265 a de C, en los años de la liga Aquea. Volvieron a Argos. en el 235 a de C. Arato de Sicion organiso los juegos nuevamente en nemesea.
En 145 a de C. Memmio el romano que destruyo Corinto hizo celebrar los juegos en Nemea, y despues de 10 años volvieron a Argos.
hasta que cayeron en decadencia junto al resto de los cultos paganos y desaparecio en el siglo IV.
Dia de la Muerte de Romulo: el dios marte ocaciono una gran tormenta, y el 07 de julio, del 715 a de C. murio el primer rey y fundador de la ciudad eterna. Romulo. su muerte significa tambien su deificacion en la forma del dios Quirino.
Nonas Caprotinas: conmemoracion del engaño que las esclavas le hisieron a los fidenates, con el fin de que los romanos tomaran la ciudad. era un dia dedicado a la diosa Juno Caprotina la diosa de las mujeres esclavas.
y en grecia: aniversario de la boda de Hera, con Zeus, en el bosque de las Hesperides. simbolo de la fecundidad, los antiguos creian que ese lugar estaba en Hispania.
Poplifuges: Fiesta en honor a jupiter optimo maximo, y al culto imperial.
Juegos Apolinares: Fueron fundados en 212 a.C. Durante la Segunda guerra Punica siguiendo la profecia de un oraculo llamado Marcio, duraban desde el 5 de julio hasta el día 12.
Se celebraban todo tipo de ceremonias: espectáculos circenses.
Representaciones escénicas, banquetes al aire libre, sacrificios de animales blancos, a Apolo y a su madre Latona, supplicatio de las matronas, etc
Julio:
popularmente, resivia el nombre de Quintilis, pues originalmente era el quinto mes del calendario lunar. desde la epoca del segundo rey del lacio Numa Pompilio, se le paso a llamar septeno.
pero despues de la muerte de Julio Cesar, en los idus de marzo. Marco antonio haciendo gala de sus poderes, y le cambio el nombre al mes. le puso Julio en Honor a Cesar. y se iso asi pues en el decimo dia del mes nacio cesar.
Pero este mes estaba consagrado a la Diosa Atenea. la diosa de la Guerra civilizada y la sabiduria. tambien se le concideraba la protectora de las ciudades. y en troya se adoraba una imagen de ella que cayo de los cielos llamado Paladio. el que Odiseo, y Diomedes tuvieron que robar, para poder conqusitar la ciudad.
Por eso en el calendario Atico de Grecia este mes es el de las Fiestas Panateneas. en las que se veneraba a la gran diosa virgen. (poliada) protectora de la ciudad. estas fiestas fueron inauguradas por Pisistrato en 566 a de C. se inspiro en los juegos olimpicos con la diferencia que le añadio certamenes de musica, y poesia, para alabar a la diosa de la sabiduria, pero en estos solo participaban los atenienses. en los deportivos todos los griegos que quisieran independientemente de su procedencia en la helade.
y como de costumbre en roma los primeros 5 dias del mes se celebran las calendas.
Las musas eran las Divinidades Femeninas, que inspiraban a los artistas. a la musica: todo lo que “Es Bello, Divino, y sofisticado”
Para los antiguos greigos la Musica, era el arte que precidian las 9 musas. desde la poesia, al teatro, la ciencia, la filosofia, entre otras.
Se les adoraba, en las regiones de Beocia, y Tracia. pero con el paso del tiempo su culto se introdujo en el resto de macedonia, grecia, y todos los territorios Helenisticos.
Inicialmente cada region de Grecia, poseia sus propias musas. yn mitos complejos para explicar su origen, y las diciplinas que precedian, se escribieron muchos himnos para ambientar los eventos, sobretodo los religiosos.
En el Panhelenismo. se concideran 9 musas; Eran 9 hermanas, eternamente jovenes, y divinas. hijas de Mnemosine (la diosa de la memoria) y Zeus, el Dios de los dioses.
Caliope: (la de bella voz) la musa de la poesia epica, y la elocuencia.
Clio
Clio: “la que celebra” la Musa de la Historia.
Polimnia: “la de los muchos cantos” Musa de los Himnos.
Euterpe: (deleite) musa de la musica
Tersicore: (deleite de la danza) musa de la danza
Erato: (la Amorosa) Musa de la poesia lirica
Melponeme
Melponeme (Cantar) la musa de la tragedia.
talia
Talia: (florecer) musa de la comedia.
urania
Urania: (celestial) musa de la poesia didactica, la astronomia.
a las musas se les ofrecian libaciones de leche, agua, y miel. mientras se leian, o entonaban cantos poeticos.
El culto a las musas, llego a su maxima exprecion con la creacion de la biblioteca de alejandria, El Museum (altar de las musas)
Juliano “el que reuso llamar Apsotata”:
Juliano El Apostata
En 331, de C, nacio Flavio Claudio Juliano. Era hijo de Julio Constancio, el hermanastro del emperador Constantino el infame (“el grande”). Costantino elevo a su hermanastro Constancio al rango de consul; con lo cual, el pequeño juliano creceria en un ambiente esquisito, en la cumbre del imperio.
Cuando murio constantino, el tan solo tenia 6 años, y vivio una experiencia realmente traumatica. en el 337 los hijos de constantino, inisiaron unas luchas por heredar el trono imperial. Constancio II heredo el imperio a espada, y sangre. ya que masacro inmisericordemente la familia de juliano. solo sobrevivio su hermano Galo, y el mismo; Juliano.
Juliano fue cofinado a Nicomedia, una ciudad griega, en bitinia una provincia del oriente del imperio. Su maestro fue Mardonio, un erudito de origen Escita. que lo instruyo en la virtud de la filosofia Estoica, y en todo lo bello y sublime de la cultura helenistica.
erato
Mardonio, inculco en su joven mente. los escritos de los antiguos poetas, como homero y hesiodo.
Juliano, entonces se vio sumergido en el mundo intelectual, de la literatura, y los mitos paganos.
Cuando ya estaba cresido, Constancio decidio reunirlo con su hermano Galo, en la ciudad de macellum, en capadocia. pero ambos hermanos eran muy diferentes, Juliano era un melancolico, e introvertido intelectual. que logro escaparce de los protocolos imperiales. y llego hasta donde estaba el obispo gregorio de ancira, quien le presto libros para su deleite.
Juliano, estudio la biblia, y las doctrinas de la cristiandad. ademas del neoplatonismo, la corriente filosofica mas comun de su epoca. meintras seguia profundisando en su gran pasion los Autores Antiguos quienes inspiraban Fe, en su interior.
Mientras tanto, el emperador Constancio luchaba por mantener el equilibrio de un imperio cada ves mas asediado, no tenia herederos, por lo cual desidio casar a Galo con su hermana constancia, y lo proclamo emperador subalterno, en oriente.
Juliano, y los herejes. juliano favoriecio todos los cultos y religiones que fueran opuestas a las doctrinas de la cristiandad
Juliano, se mostraba indiferente a lo que ocurria en el plano politico. se vestia en un atuendo normal y solo era acompañano por una escolta de amigos sabios y pedagogos.
Visito Constantinopla, y alli conocio al Orador Niclocles. En Pergamo conocio a Hedosio un neoplatonico Yamblico que enseñaba la existencia de un alma eterna, inmortal. y que la mente estaba muy por ensima del cuerpo y lo material, En Nicomedia adquirio los discursos de Libanio de antioquia. y En Efeso conocio al Mago Maximo, quien lo inicio en el Mitraismo.
Mitra y el Taurobolio
Alli es cuando tomo la desicion mas improtante de su vida. el habia sido educado en todas las enmseñanzas de la cristiandad. pero en este momento rechazo todo eso, y adopto una religion pagana.
Juliano, desia que la cristiandad, predicaba la piedad. Piedad que Cosntancio nunca mostro con su familia que fue masacrada de una manera atros.
Juliano admiraba los valores clasicos, que leia en la iliada, la odicea y demas escritos paganos. estava fascinado por todo el mundo que le presedio, tenia una obsesion melancolia por estas cosas del pasado, que para este entonces eran relegados a un segundo plano, por una nueva religion sumamente hipocrita.
Asi que adopto la religion pagana, y se inicio en varios cultos mistericos, pero mantuvo en secreto su convercion.
En 355 su hermano Galo, fue Ejecutado por Traicion, y el emperador constancio sospechaba de juliano, asi que este se vio obligado a interrumpir sus estudios y se dirigio hasta la corte imperial de la ciudad italiana de Milan, en el camino se detuvo en las ruinas de Troya. y junto al Obispo Pegasio visito los lugares santos de ilion.
Visito los templos que aun estaban en pie, donde los antiguos idolos seguian aun en pie, bellos y relucientes.
En la corte comprovo como la emperatris Eusebia habia inetrcedido por el, de esta manera A juliano se le permitio viajar a Atenas donde continuaria sus estudios.
Llego a grecia y comprovo que los altares, y templos aun demostraban su ilustre y glorioso pasado. en atenas Escucho a los Sofistas, que pedicaban la inteligencia practica, y el arte del buen gobierno.
En Atenas participo de los misterios Eleusinos.
La emperatris Eusebia, tenia en alta estima al estudioso e intelegtual Juliano, por eso intercedio a favor de el, con Cosntancio, para que lo nombrara General de las fronteras. con lo cual el emperador acepto, lo mando a llamar y lo caso con su hermana Helena.
Elevandolo al rango de Cesar a la edad de 24 años, lo envio a la frontera con la mision de frenar la invacion de los barbaros de germania.
El Cesar Juliano, fue enviado en pleno invierno. vigilado muy de cerca por leales a Cosntancio. Juliano logro pacificar la provincia de galia, y reforso las defenzas en los limes del Rhin.
Libro varias escaramusas contra distintas tribus germanicas como los francos. y se preparo para pasar el invierno en Senona donde fue cercado por un ejercito de alamanes mucho mayor al suyo, pero Juliano logro vencer a los atacantes. y defender el bastion romano.
En 337, Costancio envia refuerzos al mando de barbacio. que fue atacado por los alamanes, y se vio obligado a huir. con lo cual Juliano con una fuerza de 13.000 hombres ataco a los barbaros que tenian un contingente de 35.000 guerreros.
Que estaban acampando en Alsacia. Finalmente en agosto de 357 , en Argentorato. todo estaba listo para la batalla contra los alamanes liderados por su caudillo Chodonomario.
la noche previa a la batalla Juliano. Despues de sus lecturas, le rogaba al dios hermes, por sus tropas.
Ambos ejercitos estaban Acapados en la ribera Occidental de Rhin. los alamanes se formaron en cuñas, entonces Severo, el general de caballeria romano, del ala izquierda. tanteo el ala derecha de los barbaros.
Y estos dudaron, al verlo juliano ordeno un abance total. pero el general del ala derecha romana fue herido, y sus tropas detuvieron el abanse. la caballeria de este flaqnco se desbando, pero las legiones permanecieron firmes hasta que el propio juliano les alento para que siguieran el abanse, y estos abansaron firmes y desididos.
Acto seguido se produjo el choque de ambas infanterias, mientras las lineas de banguardia aguantaban el furor de los barbaros, y sus embestidas, las lineas de retaguardia, bombardeaban las lineas barbaras, con sus jabalinas y proyectiles, con lo cual estas comenzaban a diesmarse.
Pero los barbaros no sedian, y arreciaban aun mas el combate con sus gritos de guerra, que los alentaba a un trance de guerra imparable, con lo cual los romanos cerraron formacion, y formaron un muro de escudos.
Ante esto el porpio caudillo germano, encabenso la embestida. juliano moviliso sus legiones de reserva. hacia el centro, y esta freno el ataque de los alamanes.
Al ver que no podian sobrepasar la muralla de escudos romanos, emprendieron la huida. Juliano entonces ordeno que se les persiguiera y exterminara sin piedad, al llegar a la orilla del rhin, los germanos se lansaron a nadar, y juliano ordeno que se les disprara jabalinas, flechas y proyectiles, para exterminarlos alli, y ensangrentar el rio.
Entre las bajas germanas habian 6.000 guerreros, que murieron con gritos desde sus gargantas, espada en mano, y pecho sangrando. mientars que Chonodomario fue capturado por los legionarios. los romanos sufreiron solo 243 bajas.
Las tropas complacidas con la desiciva victoria, proclamaron Augusto a Juliano. pero el se mostro renuente a ser emperador y sublevarse contra constancio. El cesar juliano obligo a los jinetes que habian huido de la batalla a desfilar con ropas de mujer en frente de las legiones la mañana siguiente.
Despues de esto se emprendieron expedisiones punitivas contra los alamanes, y en el 358 realizo campañas contra los Francos, del bajo Rhin. donde levanto nuevos fuertes, y formo una flota en el canal de la mancha.
Para el 360 Toda la frontera norte del imperio estaba asegurada. Cosntancio estaba Aturdido de ver como este hombre que habia llamado “pedante griego” se habia ganado el respeto y amor de sus tropas.
El Emperador Cosntancio, temeroso y devil. como siempre habia sido, mando a llamar a lo mas selecto de las tropas que estaban bajo las ordenes de Juliano en paris, ya que los queria alejar de este ultimo. enviandoles a la frontera persa.
Pero los soldados se Sublevaron, pues no querian ni dejar a sus familias, ni a su general. los soldados se juntaron en torno al palacio de juliano por la noche. y este le oro a los dioses, tras lo cual salio a ver a sus hombres, estos nuevamente lo aclamaron Augusto, y emperador. con lo cual lo subieron subre su escudo y lo pasearon sobre sus hombros y este desidio aceptar lo que sus tropas pedian de el.
Juliano, siendo prudente. desidio comunicarse de inmediato con cosntancio. para explicarle lo que habia ocurrido en paris. y le renueva sus promesas de fidelidad. pero Cosntancio lleno de furia se preparo para ir al encuentro de juliano en batalla. y en 361 juliano emprendio la marcha hacia constantinopla.
En su viaje paso por Roma, Esparta, Corinto, y Atenas. y proclamaba discursos donde justificaba sus acciones, y prometia restaurar los antiguos cultos paganos.
Pero el combate nunca llego. ya que constancio cayo enfermo y fallecio en noviembre del mismo año. Juliano entro triunfante en Constantinopla el 11 de diciembre de 361.
Pero sentia repulsion por esa corte, llena de Eunucos, y fanaticos de la cristiandad. con lo cual rechaso esa burocracia, y la reemplaso por la Aristocracia Militar. reorganiso la corte, y el 4 de febrero de 362, firmo un decreto que proclamaba la libertad de culto en el imperio. La cristiandad ya no seria la religion oficial.
Fue nombrado Pontifex Maximus, de los cultos paganos, y comenso a reorganisar las religiones paganas del imperio y a escribir discursos neoplatonicos. emprendio asi la restauracion de los cultos y los lugares de culto a los antiguos dioses.
Frecuentemente aparecia, dando gracias a los dioses paganos. y realizando ofrendas en los templos. y comboco a su corte a los filosofos mas prominentes de la escena pagana.
Juliano Criticaba, la contradiccion que generaban las enseñansas trinitarias de la cristiandad. con las enseñansas de la biblia, tambien afirmaba que jesus no Era Dios, como los cleros afirmaban.
Le rendia Especial culto, a los Dioses Atis, Mitra, y Hecate. se proclamo descendiente del dios del sol. y desia ser algo asi como Alejandro Magno reencarnado, en una mision para restaurar el orden del imperio y el mundo conocido.
Proclamo la devolucion de los territorios confiscados y entregados a los patriarcas de la iglesia. Instauro una Anti-Iglesia Pagana. para iniciar a cada vez mas personas en los cultos paganos. y enseñarles sus virtudes.
El 17 de junio, del 362. proibio a los miembros de la cristiandad Enseñar sus Absurdas Doctrinas, y tradiciones. y les quito el poder judicial a los Sacerdotes de la critiandad.
El emperador veia, cierta hipocrecia, en que los teologos de la iglesia enseñaran la biblia como la fuente del unico conocimiento verdadero. si a la ves tambien enseñaban algunos textos neoplatonicos, que contradesian a la misma biblia. y el emperador dijo: “que no puedan enseñarlos mas, si quieren aprender gramatica y retorica, hay tienen a lucas y a marcos, que regresen a sus toscas iglesias y los comenten.
Por todas estas medidas, El Emperador Juliano se gano la antipatia, y las criticas. de la clase acomodada que pertenecian a la cristiandad. le criticaban porque no se afeitaba la barba, ni las uñas. y a menudo llevaba los dedos negros de tanto usar la pluma. ya que el culto emperador dedicaba su tiempo a la lectura, y escritura.
Entretanto Juliano se proponia, revindicar su poder. mediante una campaña militar en el este contra el imperio parto, a imitacion de Alejandro magno.
Pero esta ciudad Mayoritariamente creyentes de la ortodoxia de la cristiandad. devido a su ignorancia, y fanatismo.se oponia al gran emperador que les gobernaba.
Cuando llego el templo de apolo sufrio un incendio, con lo cual culpo a estas gentusas “cristianas”. y cerro su iglesia principal. y encomendo a sus tropas a que vertieran la sangre de muchos sacrificios paganos en la iglesia para hacerla inmunda a sus adeptos.
Asi comenso a perseguir nuevamente a estos grupos rebeldes, e intolerantes, La Cristiandad. y a confiscar sus bienes. en 363 Juliano llego a Jerusalen donde inicio la planificacion del proyecto de la reconstruccion del templo de los judios, con el afamado ingeniero Alipio de Antioquia, ya que el emperador estaba bien dispuesto a favorecer a cualquier religion, o culto. que se opuciera a la cristiandad.
Juliano se alio con El rey Arsases de Armenia, para iniciar su campaña contra el rey SaporII de persia. y en 363 llevo consigo una fuerza de 65.000 hombres, a abansar sobre mesopotamia.
Cerca de Seleucia del tigris, derroto al ejercito Parto. con lo cual pudo conquistar varias fortalezas, y abansar hacia la capital Ctesifonte. pero al no poseer armas de asedio tuvo que girar hacia el norte. y en su marcha era hostigado frecuentemente por los jinetes partos.
Es posible que en estas escaramusas aya sido herido, y como dice la tradicion de la cristiandad. dice que fue traicionado por la espalda por un ser traicionero, y deplorable que la iglesia concidera santo.
al ver que su vida escapaba. el 26 de junio de 363 juliano dijo: No Lamento nada de lo que e Hecho, ni el recuerdo de la penalidad pasada me atormenta. ya fueroa cuando alcanse el principado, he mantenido mi alma desde un intimo contacto con los dioses, siempre pura”
El error de Juliano fue quizas ir a esa expedicion, siendo que sus sacerdotes paganos le aconcejaron que la postergara. y quizas tambien que muy seguro de si mismo. no planeo una susecion en el trono imperial, de algun valiente paladin que continuara con sus reformas de favorecer el paganismo. y estirpar a esa peste la Cristiandad.
Ese Fatidico Cerano del 363, no solo murio un hombre. si no una Epoca, de glorias preteritas, y la esperanza de volver a ellas.
Sin embargo merese gran gloria Juliano, por su sueño por su lucha.
En Palabras de Amiano marcelino, que lamentaba su muerte, desia asi: “por su prudencia, se le concidero el nuevo Tito, hijo de vespaciano; por los gloriosos resultados de sus guerras, semejante a trajano; clemente cual Antonio Pio; y en la Busqueda de la razon perfecta, y verdadera fue como Marco Aurelio, con cuyo ejemplo Modelo su caracter y Actitud”
Juliano veia la cristiandad como lo que es, una secta de Gente ignorante, que habia pervertido la verdadera filosofia. que justificaba actos de terrorismo, con una mascara de piedad y celo religioso. mientras con la otra mascara msotraban una imagen de piedad y virtud.
Juliano fue el ultimo gran heroe de la antiguedad clasica. El sabia que si dejaba properar a estas gentes, y su perniciosa secta. grandes males le depararian a la humanidad. el imperio caeria, y seguirian muchos años de terror, guera y caos. Y no se equivoco con solo mencionar la edad osucra que siguio a la caida del imperio romano, luego el poder de la iglesia, las inquisiciones, Cruzadas, guerras por religion y el afan por mantener la ignornacia en una poblacion inculta para beneficio, y lucro de unos pocos privilegiados, que gozaban de grandes iglesias, grandes tributos, oro, purpura, y marmol. grandes tierras, y poder en una farsa de piedad, y espiritualidad.
y Veamos a lo que a llegado. todo Occidente se haya contaminado por esa plaga del Catolisismo, dominan nuestras universidades, bancos, economia. pervierten los valores, participan activamente en la politica, contola los medios, y aun quieren controlar los libros y todo cuanto hay. ya se ha salido de control esta plaga que se predica una cosa y hace otra, contradiciendo sus propios libros sagrados.
Ellos desidieron llamar a Juliano el Apostata. porque no apoyo su lujo desvergonsado. pero cualquier persona que admire el pasado de la edad antigua y sea realemnte inteligente deveria llamar a Juliano El Redentor.
ASi que en este 2011. en esta epoca donde surge palpitante en algunosm lugares la voz de la conciencia y el amor por la historia, rindamosle homenaje a al Gran Juliano, Ave poderoso Cesar. redentor de la belleza y gloria de la antiguedad Clasica.
PARTE IV.
El Ciclo Troyano: es un conjunto de poemas epicos, que precedian, continuban, complementaban los hechos desarollados en la Iliada; Sobre la mitica guerra de troya.
Después de la tregua temporal que, Aquiles acordó con Príamo, por los funerales de Héctor.
La Reina de las amazonas Pentesilea, acudió al campo de batalla en ayuda de los troyanos, junto a 12 amazonas más; Clonia, Polemusa, Derinoe, Evandra, Antandra, Bremusa, Hipotoa, Harmotoa, Alcibia, Derimaquea, Antibrota, y Termodosa.
También llego Memnon, que era rey de Etiopia. E hijo de la diosa de la aurora, Eos.
Entre toda la lucha, Aquiles hiere de muerte a Pentesilea. Pero al verla agonizar, se lamenta de haberlo hecho, pues se enamoro de su belleza, cuando esta estaba agonisando.
Tersites hijo de Diomedes; quien contemplaba la escena. Después se acerco y le arranco los ojos a Pentesilea, y se burlo de Aquiles por la pena que este sentía.
Por lo cual, Aquiles le ataco, y mato. Diomedes por su parte arrojo el cuerpo de la reina de las amazonas por el Escamandro. Por esto surge una disputa entre los Aqueos, debido a la muerte de la amazona.
Aquiles, aun mal por la muerte de Pentesilea, toma su navío y se dirige hasta Lesbos. Donde la hace sacrificios a Apolo, Artemis, y Leto. Y Ulises le purifico.
Aquiles volviendo al campamento Aqueo, entablo amistad con Antiloco, quien era hijo de Néstor. Pero este cayó muerto por Memnon, con lo cual Aquiles volvió a entrar en la batalla, en venganza por la muerte de su amigo, y este a su vez mata a Memnon.
Eos, conmovida envía al viento del sur, norte, este y oeste a recoger el cadáver de su hijo. Y por su lamento conmovió a Zeus, quien le convirtió en inmortal.
Mas tarde Aquiles se hallaba luchando contra los troyanos, y persiguiéndoles, por las puertas Esceas. Cuando París procurando vengar la muerte de Héctor, le lanzo una flecha.Que Apolo guio para que le hiriera en su única parte mortal el talón, con lo cual Aquiles el de los pies ligeros cayo herido de muerte.
Enseguida se enciende una lucha, en torno al cadáver de Aquiles, con lo cual Áyax le dio muerte a Glauco, el licio. y Tomo el cadáver y corrió hacia la base de los aqueos, mientras era hostigado pro proyectiles, y Odiseo rechazaba los ataques.
Ante esto, los aqueos perdían el espíritu de combatir por la consternación.
Así Áyax, y Odiseo. Lo enterraron en la isla de Leuca, sus cenizas mescladas con las de Patroclo.
Después de su muerte Aquiles, habito con Medea en la isla de los bienaventurados.
En su funeral se realizaron juegos en su honor. Y sus armas se le ofrecieron a los mas valientes, con lo cual Áyax, y Odiseo. Rivalizaron por poseerlas. Pero los jueces eligieron a Odiseo como el que las heredaría.
Así que Áyax, perturbado y amargado planeo un ataque contra los aqueos durante la noche. Pero atenea lo enloqueció, y este se fue con su espada desenvainada, contra los rebaños. Y así enceguecido por la locura mato a reses, ovejas, y pastores. Al creerlos aqueos.
Cuando recobra el juicio, ve que ha deshonrado su espada de guerrero, con la sangre de animales domésticos, y decide quitarse la vida antes que vivir con la deshonra, vergüenza y oprobio.
Con lo cual se suicido con una espada que Héctor con anterioridad le había intercambiado. Luego Agamenón le hiso un funeral y los debidos honores al héroe.
Así atenea favoreció al ingenioso Odiseo, y le procuro trágico final al gran Áyax.
Ya corría el decimo año de la guerra.
Mas tarde Calcante vaticina que para poder tomar Troya era necesario, recuperar: Los huesos de Pelope, se debía Localizar al hijo de Aquiles, Neoptolomeo. Que se hallaba en Esciro. Y además debían conseguir el paladio, una estatua sagrada de atenea de los troyanos, que había caído del cielo.
Con anterioridad Filoctetes, no había podido acudir a la guerra de Troya pues había sido mordido por una serpiente, y poseía muchas dolencias, Pero después de que los aqueos lo fueran a buscar, y después de que Odiseo le logro persuadir, y convencer este llego a luchar contra los troyanos, con el arco y flechas de Heracles.
Una vez allí fue curado por el hijo de Asclepios, Podalirio. Y este al entrar en combate disparo una flecha desde el arco de Heracles, que dio en Paris y le mato.
La ninfa Enone, el primer amor de parís. Podía curarle pero esta se negó. Luego se arrepintió y salió en su búsqueda pero cuando llego este ya había muerto, consumida por el dolor, se lanzo a la pira funeraria de parís, con lo cual murió.
Al morir Paris, Helena quedo viuda. Por lo cual heleno y Deifobo, disputaban acerca de quien se casaría con ella. Helena escogió a Deifobo, con lo cual heleno se exilio al Ida.
Calcante, le informo a los líderes aqueos que Heleno, conocía los oráculos, y secretos que protegían la ciudad.
Con lo cual Odiseo, corrió en su búsqueda, y mediante una emboscada le capturo como prisionero, y lo llevo al campamento aqueo para interrogarle.
Y este dijo que para conquistar el sagrado Ilion: debían estar presentes los Huesos de Pelope. Si Neoptolemo luchaba a su lado, y si el paladio caído del cielo era robado. Pues mientras estuviera en el santuario de la ciudad, esta seria inexpugnable.
Tras lo cual enviaron a Odiseo, en la búsqueda de los huesos de pelope, el antepasado de los atridas Agamenón y Menelao. El hijo de Tántalo y Dione.
Y al mirmidón Fénix, lo enviaron ante Licomedes en Esciros. Para persuadirlo de que enviara a Neoptolemo, y este acepto.
Fénix murió en el camino de vuelta a Troya, mas tarde Al llegar Neoptolemo, Odiseo le cedió gustosamente las armas de Aquiles. Y este avanzo a la lucha matando a muchos troyanos.
Ante esto llego Telefo, con un ejército de misios. Que comenzaron a luchar en el bando troyano. Y cuando estos incrementaban su ánimo de luchar por la presencia de los misios, Neoptolemo mato a Telefo.
Entre tanto, Odiseo, y Diomedes. Se vistieron de harapos como de mendigos, y durante la noche lograron entrar inadvertidos. Pero allí helena les reconoció, y les ayudo en su misión de robar el paladio. Al llegar al recinto donde estaba el paladio, masacraron a quienes lo custodiaban, y huyeron con el hacia las naves.
Pero una vez que ya tenían todas las condiciones que dijeron los oráculos, continuaba la guerra y los aqueos no lograban traspasar los muros de la ciudad.
El oráculo Calcante vio a una paloma perseguida por un halcón. La paloma se refugió en una grieta y el halcón la acechaba cerca del hueco, pero sin poder atraparla.
El halcón entonces fingió retirarse y se escondió fuera de la mirada de la paloma, quien poco a poco asomó la cabeza para cerciorarse de que el cazador desistió.
Mas tarde el halcón salió del escondite y culminó la cacería. Después de narrar esta visión, Calcante interpreto que esto significaba que los aqueos no deberían seguir tratando de asaltar las murallas de Troya, sino que tendrían que idear una estratagema para tomar la ciudad.
Después de ello, Odiseo inspirado por Atenea, concibió el plan de construir un caballo y ocultar en su barriga a los mejores guerreros. El plan yo llevo a cavo el mejor carpintero de todo el campamento aqueo, Epeo el feocio. Con la madera que se corto del monte Ida.
En el caballo solo entraron los mejores soldados, a modo de tropas tipo, comando. Mientras que el resto del ejército aqueo, se retiran a Tenedos.
El caballo tenía una escritura que demostraba que era una ofrenda a los dioses, para que bendijeran la retirada de los aqueos hasta Grecia.
Entonces cuando los troyanos lo hallaron y comprobaron que los aqueos habían huido, decidieron llevar al caballo hacia la ciudad, como si fueran ellos los que lo ofrecían a los dioses, en lugar de los aqueos.
Entre tanto Casandra la hija adivina de Príamo, advirtió que en el interior del caballo había hombres armados, y así lo confirmo Laocoonte.
Así que algunos opinaban que debían quemarlo, o lanzarlo por un barranco, peor finalmente se escogió celebrar un banquete.
Apolo envió dos serpientes desde Tenedos, para que devoraran a los hijos de Laocoonte. Y este también murió al intentar salvar a sus hijos.
Entre tanto, nadie prestaba atención a los presagios… excepto algunos compañeros de eneas que se retiraron al Ida.
Después de esto, los troyanos se entregaron en una celebración de desenfreno, por su “victoria” sobre los aqueos.
Pero al caer la noche Sinon, hace señales a los aqueos con antorchas y así los más selectos guerreros salieron del caballo, el primero que salió fue Equion hijo de Porteo pero este se mato al saltar.
Luego los otros descendieron con cuerdas y abrieron la puerta de la ciudad, al grueso del ejército.
Quienes entraron matan a todos, quemando y saqueando, todo cuanto podían.
Príamo corrió a ocultarse en el templo de Zeus herceo. Y allí le encontró Neoptolemo, quien lo degolló, en su escondite. Y luego captura a Andromaca como suya. La viuda, de Héctor.
Menelao encuentra a helena, y mata a Deifobo, quien la había tenido por esposa. Y cuando esta a punto de matarla, se volvió a enamorar de su belleza, y se la llevo a las naves.
Eneas el mejor de los héroes troyanos que aun vivía, tomo en sus espaldas a Anquises, su padre, y huyo. Mientras los aqueos por piedad le dejaban huir, y este partió en busca de un nuevo hogar.
El locrito Áyax, violo a Casandra. Lo cual ofendió a atenea, y por eso Calcante advirtió a los aqueos acerca del viaje, con lo cual quisieron matar a Áyax, pero finalmente no lo hicieron.
Pero finalmente Agamenón se la llevo como botín.
Más tarde, los aqueos. Sacrificaron y derramaron la oscura sangre de Polixena, hija de Hécuba, enzima del alto túmulo de Aquiles. Pidiéndole al sagrado difunto deificado que protegiera las embarcaciones en el viaje de regreso. Y propusiera vientos favorables.
Neoptolemo, preside el sacrificio de la doncella, a la cual degüella, y esta lo acepta con dignidad real, pues era princesa hija de reyes.
Sin embargo a Neoptolemo, le dio pesar. Pero debía hacerlo pues ya se había acordado entre todos los aqueos.
Pero a la diosa Atenea, y al Dios Poseidón. No le agradaban los aqueos. A Poseidón porque habían destruido la ciudad, y a atenea. Por la violación de Casandra, en su templo, frente a su estatua.