幸福良方

宏揚孝慈是家庭輔導良方

目前社會秩序之亂象，令人觸目驚心。政府相關單位，也憂心忡忡，教育當局編列預算，從事法律、憂鬱、兩性等等知識教育；政府與民間社福法人團體，也培訓不少志工，從事心理輔導、情緒管理等工作，傾聽個案、同理個案，陪伴個案走出低潮，積極面對人生，適應社會。

諸多心理輔導學派被應用於上述工作，其成效到底有多大，有待進一步評估。如果我們從最終結果面向，觀看整體社會大現象，目前社會秩序比較於十年前、廿年前，是進步還是退步？從前中央研究院李院長推動教育改革，最後是向社會大眾說聲對不起，答案不言可知。

為什麼？筆者試從中國、美國歷史文化與社會秩序比較分析，中國文化三千年，美國文化兩百年，而社會秩序呢？我們的社會秩序比十年前、廿年前，是退步了，但比起美國社會秩序，相對上我們卻好多了！好比兩項物品，一個用了三千年還是比只用了二百年的好。所以，應該是美國人到中國兩岸來學習中華文化，回去教育美國孩子才是，目前剛好本末倒置，不是嗎？

中華文化精髓，孝慈倫理，父慈子孝，正是當前社會家庭輔導之最佳利器。為什麼？

• • 一、父子親情基於天性：

  • 孩提兒童，那個不是愛父母、親兄弟；又有那個父母不愛自己兒女？初生嬰兒，不記恨，不貪心，爸媽作勢打他，人雖哭卻仍往父母懷抱躦，那就是赤子之心。是與生俱來的，是不待學就會的。我們可以藉由回憶小時候承歡膝下，和樂融融之情景，喚起赤子天性，自然水到渠成，至少也事半功倍。筆者曾親自目睹已經成年之男女，在聆聽孝慈倫理課程之後，回家馬上向爸媽說對不起，請爸媽原諒之案例，而且不在少數。究其原因，就是當下喚醒了這些孩子的天性。

  • 二、孝慈倫理是一切教育之根本：

  • 古時列為人生第一本該讀的經典—孝經，開宗明義告訴我們：夫孝，德之本也，教之所由生也。孝，是一切道德、一切教化的基礎，因此擴而充之，兄弟不和不孝也，朋友無信不孝也，夫妻不和不孝也，做官違法不孝也。淨空法師也開示：佛教之種種教化名相，全部是根據孝道建立的。孝慈倫理是一切教育之根本，殆無疑義。以個人認知，目前極力提倡之「敘事療法」，其學理依據應該就是孟子「善性的擴充」。所以，家庭輔導對父言慈、對子言孝，對兄言友、對弟言恭，對夫言義、對婦言順，就是家庭的植根教育，只要根本一立，成效自然產生。

  • 三、孝慈倫理教育沒有負面風險：

  • 據個人瞭解，心理輔導各種學派，運用時需要避免產生負面效應。曾聽某教授面授，談到運用完型學派之「空椅法」，如運用不當，傷害更大。就以心理輔導最基本技巧「同理心」，如運用不當，本是要同理其當下感受，卻被個案誤解為同理其認知，則後續負面效應可能如漣漪擴散。而提倡孝慈倫理呢？放心，一點風險都沒有，因為我們是陳述「事實」，父母本來就非常辛苦，孩子當下不能體會，或許在深夜，或許在明天，或許在數日後數年後。播下種子，總有發芽的一天。

最後，必須澄清，各種心理輔導技巧不是不好，好比「同理心」，雖不能解決問題，但對個案當下傾聽、短期安撫，仍是需要的。個人斗膽比喻，拿一杯水澆花，「心理輔導」是將水澆在樹葉上，「孝慈倫理」是將水澆在樹根。