CSM 90: el rey elogia (loa) a la Virgen con el niño, rodeado de cortesanos, mientras unos ángeles reducen al demonio. El rey lleva una capa con las círculos con águilas que simbolizan sus aspiraciones imperiales, y la orla de la miniatura se adorna con castillos y leones.

El Rey Sabio fue enterrado siguiendo sus instrucciones testamentarias en la catedral de Sevilla y las vestiduras con que fue sepultado, con círculos y águilas, sirven para testimoniar el verismo de las miniaturas alfonsíes (citado por Menéndez Pidal (1986, p. 53)).

La biografía de Alfonso X podía haberse orientado en múltiples direcciones, dependiendo del aspecto que el autor considerase más relevante de la actuación del Rey Sabio: su obra cultural; la renovación legislativa por él impulsada; su pensamiento y praxis política totalmente renovadores; su actividad repobladora; la creación de los fundamentos financieros para un «Estado» que comienza a romper amarras con el mundo feudal; su dimensión europeísta y, en relación con ella, sus ideas imperiales. La frenética actividad desplegada en tan distintos y tan variados frentes dificultaba la elección de un hilo conductor que diera, de alguna forma, sentido, por lo menos en determinados momentos, a un reinado tan complejo como el de Alfonso X.

De entre todos esos posibles hilos conductores, creo que hay uno que explica muchas de las decisiones, a veces desconcertantes, de Alfonso X: el intento por conseguir ser reconocido «emperador de Alemania». Esta ilusión, alimentada desde los primeros años de su reinado, en la que invirtió tanto tiempo, dinero y prestigio, me parece que da sentido a buena parte de su actuación como rey y como hombre de Estado.

Fuente: González Jiménez, Manuel (2004). Alfonso X el Sabio.

Fuente: Sánchez de Valladolid (s XIV, 2005, p. 207).