蔡英俊教授於開場提到，一般情況下人只能在一個領域之內專注研究。但因為他接觸人社院的工作，於2012年接任院長的職務之後，為了接觸更多視野，常常和吳泉源教授有對話，也透過他的問題，提供更多的想像。如這次的演講題目，也是蔡教授為了回應吳泉源教授的EMBA課程中的一個主題。

接下來分為四個部分，首先是和吳泉源教授的關係。首先蔡教授和吳教授認識於1983-84年度，當時還是動機系學生的吳教授來旁聽錢新祖教授的「中國思想史」。當時蔡教授身為中文系創系的主任，印象最深刻的是當時有一個簡直來踢館的動機系學生，他常和梅廣教授、錢新祖教授聊天，我很羨慕他。又常常來提問，大家都有印象似乎有個阿拉伯來的學生，這便是我最早的印象。接著，我出國歸國後又和他有所接觸，又知道他去台大社會所讀書，於是在最後一兩年的時間，他開始跟我談起了古典素材和宗教的問題。所以他所關注的從動機，到社會學，再慢慢走入人文，他的知識發展也一直在進化當中，這是作為朋友的蔡教授所觀察到的事情。最終，在蔡教授卸任院長前夕，他試圖提出長照，尤其輔具的計畫，這也是他未竟的志業。

蔡教授也試圖透過人文社會科學和跨領域學習的課程，替吳教授的設計構想提供可能的開展。關於當代社會，技術的發展，其實和社會的需求是有相關性的，虛擬實境又要如何帶動我們生活的想像？這也是需要思考的事情。在心智和腦科學研究的發展進展，蔡教授引前總統李登輝先生之言，希望腦科學是「國民的科學」，這是值得大家努力的事。接著蔡教授亦提及Marvin Minsky，在關於人工智慧的觀點及其相關的回應，人工智慧是一種在單一功能做到最好的程式，例如數學。但是人卻無法，因為人會遲疑，但人最可貴的地方也是他會遲疑。

於是，蔡教授便開始閱讀各類書籍，試圖從過往的資料與書籍當中，找尋如何正面回應目前當紅的Chat GPT的產出方式以及資料的可信度。接下來回到2023年的當下，因應科技變遷帶來的一切，對於生活的改變。好比現在上課的時候，學生使用IAPD或許也正在學習，而非做自己的事，這已經完全超脫過往紙筆的概念。在學習的場域該如何因應這樣的變化？在人文學本身，傳統的說法即文學、歷史與哲學。另一個概念是「博雅教育」，即自由人的教育。蔡教授引述了札卡瑞亞的兩部著作，也是由吳教授所交給他的書。透過這兩部著作，可以去思考大學教育之中最重要的是表達溝通的能力。最有價值的技能，便是專屬於人類，而機器還未搞懂的事情，也是現在對AI感到焦慮時，我們對大學生我們又能夠期待什麼。

最後，針對Chat GPT蔡教授開了一門課，裡面談到了語言的原則和文本的修辭法則。再回到我們和Chat GPT對話，必須把握怎麼樣的原則？希望學生知道的是該如何提問以及確認得到的資訊。